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Carlos Antonio Fragoso Guimarães
Desde que René Descartes estableció su método de análisis como un instrumento científicamente eficaz en el estudio de los fenómenos físicos y humanos, ensalzando el reduccionismo y las relaciones causales entre las partes que constituir un todo complejo en el siglo XVII, y postuló una división estricta entre cuerpo y mente – o entre el res extenso y el res cogitan -, que las diferentes disciplinas académicas intentan adaptarse a un esquema cartesiano de explicación de los distintos fenómenos a los que se dedican. Por tanto, siguiendo la tradición biomédica, la Psicología ha sido, desde Wundt, configurada como una disciplina centrada en el análisis del comportamiento humano de acuerdo con preceptos académicamente aceptados de reduccionismo y mecanicismo. Tal bagaje referencial ha dificultado la comprensión de aspectos complementarios y la forma en que la mente y el cuerpo interactúan.
Wundt, considerado el padre de la Psicología experimental moderna, siguiendo la tradición empírica tan querida en el siglo XIX, una tradición que proviene de los enormes éxitos de la Física Clásica. Issac Newton, que a su vez fue precedido por la preparación de una filosofía racionalista apropiada y en gran medida desarrollada por René Descartes, estableció una teoría atómica o elementalista de los procesos mentales, que sostenía que todo el funcionamiento de nuestra psique podía analizarse en elementos básicos, elementales e indivisibles. ( como los átomos elementales e indivisibles que constituirían el universo mecánico imaginado por Newton), y que serían los pilares de nuestras sensaciones, sentimientos, memoria, etc. Este enfoque reduccionista y mecanicista, demasiado simplista para dar cuenta de toda la inmensa y compleja riqueza de la psique humana, pronto despertó una fuerte oposición entre muchos psicólogos y filósofos europeos, que no aceptaban la naturaleza extremadamente fragmentaria de la psicología humana. Wundt. Estos críticos europeos enfatizaron una comprensión unitaria de la conciencia y la percepción y, en parte, de su interrelación con el organismo en su conjunto. Este enfoque holístico pionero de la Psicología dio origen a una importante escuela en Alemania: la Gestalt.
La psicología de Gestalt
Formulada entre finales del siglo pasado y principios del presente, la Psicología de los Patrones de Totalidad o Totalidades Significativo(forma, en alemán) surgió como una protesta contra el intento de comprender la experiencia psíquico-emocional a través de un análisis atomista-mecanicista como lo propone Wundt – análisis en el que los elementos de una experiencia se reducen a sus componentes más simples, siendo cada uno de estos componentes piezas estudiadas de forma aislada de las demás, es decir, la experiencia se entiende como la suma de las propiedades de las partes que la constituirían , así como un reloj, se compone de piezas aisladas. Principal característica del enfoque mecanicista es, por tanto, que la totalidad puede entenderse a partir de las características de sus partes. constituido. Sin embargo, para los psicólogos Gestalt, la totalidad tiene características muy particulares que van mucho más allá de la mera suma de sus partes constituyentes. Como ejemplo, podríamos tomar una fotografía de periódico formada por innumerables puntos negros repartidos por una zona de la página del periódico. Ninguno de estos puntos, por sí solos, puede decirnos nada sobre la fotografía. Sólo cuando contemplamos la figura completa nos damos cuenta de su significado. La palabra misma Gestalt Significa una disposición o configuración de partes que juntas constituyen un nuevo sistema, un todo significativo. Por lo tanto, el principio fundamental del enfoque gestalt Es que las partes nunca pueden proporcionar una comprensión real del todo, que surge de esta configuración de interacciones e interdependencias de las partes constituyentes. El todo se fragmenta en meras partes y/o deja de tener significado cuando es analizado o diseccionado, es decir, deja de ser un todo. Esta escuela tuvo como principales exponentes a Max Wertheimer, Wolfgang Kohler y kurt koffka. Más tarde, Kurt Lewin desarrollaría una teoría de la personalidad basada en la comprensión gestalt de totalidad significativa, donde se estipula que la conducta del individuo es el resultado de la configuración de elementos internos en un “espacio vital”, que es la totalidad de la experiencia vital del individuo en un momento dado. ( es decir, todo el conjunto de experiencias que se sienten en un momento determinado, según la percepción/interpretación del individuo). Estas ideas fueron, en parte, adoptadas por Carl Rogers en su teoría de la personalidad, conocida como Enfoque Centrado en la Persona ya que es el cliente quien dirige el progreso del proceso psicoterapéutico, trayendo y experimentando el material personal expuesto en las sesiones. Psicoterapeuta Federico S. perlas desarrollaría una corriente de psicoterapia basada en los fundamentos de la escuela de gestalt, poniendo en práctica una acción terapéutica dirigida a los patrones experienciales significativos del individuo. Esta corriente se conoce como Terapia Gestalt.
La psicología organicista por Kurt Goldstein
Ene obscenidades, soldado y estadista inglés, que se convirtió en una figura importante en la historia de Sudáfrica, es Frecuentemente reconocido y citado como el gran pionero y precursor filosófico de la teoría moderna. organicista u holístico del siglo XX. Su libro fundamental titulado Holismo y Evolución, de 1926, ejerció una gran influencia en varios científicos y pensadores, aunque, en el momento de su publicación, pasó casi desapercibido para la elite intelectual de la primera mitad del siglo, ganando poco a poco su merecido espacio en el ámbito académico y filosófico. círculos, principalmente gracias al impacto que tuvo en pensadores y teóricos de la talla de Alfred Adler, famoso teórico de la personalidad y discípulo disidente de Sigmund Freud; o un Adolf Meyer, psicobiólogo; o en la línea médica reciente y menos mecanicista, dentro de la alopatía, llamada psicosomática, etc. obscenidades acuñar el termino holismo de la raíz griega holos, que significa entero, entero, completo. Pero las verdaderas bases de la concepción holística, o del pensamiento holístico, realmente vienen de mucho antes, desde Heráclito, Pitágoras, Aristóteles y Plotino hasta Spinoza, Goethe, Schelling, Flammarion y William James (Hall y lindzey, 1978; crema, 1988; Guimarães, 1996).
Uno de los mayores exponentes del pensamiento holístico en psicología y psiquiatría es Kurt Goldstein. Formuló su teoría holística de la psique a partir de su estudios y observaciones clínicas realizados sobre soldados heridos en el cerebro durante la Primera Guerra Mundial, y estudios sobre trastornos del lenguaje. A partir de esta gama de observaciones, Goldstein llegó a la conclusión (ahora más o menos obvia) de que un síntoma patológico dado no puede entenderse o reducirse a una mera lesión orgánica localizada, sino que tiene características y/o fuertes refuerzos o relajaciones del organismo como tal. un todo, como un conjunto integrado, como un holos y no como un conjunto de partes más o menos independientes.
Según Goldstein, el cuerpo y la mente no pueden verse como entidades separadas, de la misma manera que separamos el software del hardware, pues ambos sólo se expresan en la conjunción, unión y conexión íntima de ambos. El organismo es una unidad única y lo que sucede en una parte afecta al todo, como ya lo reconocía la medicina homeopática y las artes curativas no occidentales, como la medicina china, y la sabiduría de las tradiciones populares y tradicionales. chamanista de los llamados pueblos “primitivos” (Capra, 1986; eliade, 1997; Guimarães, 1996).
Cualquier fenómeno, Te gustaría sea positivo o no, ocurre tanto a nivel fisiológico como psicológico, es decir, siempre ocurre en el contexto del organismo como un todo, a menos que este contexto haya sido aislado artificialmente, como se ha hecho en los círculos científicos y académicos desde entonces. Descartes, con las esferas de Res Cogitanos, que es la esfera de lo mental, y Res Extensivo o del ámbito de lo físico, y la ramificación entre las ciencias naturales y las ciencias humanas. Ahora bien, no existe una diferenciación real (en el sentido de medición) entre estas dos ramas. Así, cualquier reducción o caracterización en uno u otro de estos criterios (físicos y mentales) es un aislamiento artificial y, como consecuencia, parcial.
Las leyes del organismo son las leyes de una totalidad dinámica, que armoniza las “diferentes” partes que componen esa totalidad. Por tanto, es necesario descubrir las leyes por las que funciona todo el organismo, de modo que se pueda entender la función de cualquiera de sus componentes, y no al revés, como se ha hecho hasta hoy (Hall y lindzey, 1978). Este es el principio básico de la teoría. organicista o salud holística, principalmente en Psicología.
Goldstein creía que los síntomas patológicos eran una interferencia del entorno en la organización del conjunto o eran, en menor medida, consecuencias de anomalías internas. Pero, en cualquier caso, la tendencia intrínseca al equilibrio dinámico podría llevar al individuo a adaptarse a la nueva realidad, siempre que existan los medios adecuados para ello. Así, Goldstein vio en cada ser vivo una tendencia hacia la autorrealización que significaría un esfuerzo Esfuerzo constante por realizar el potencial inherente de los seres vivos, incluso en presencia de un entorno hostil. Es así como, incluso en ambientes inadecuados, vemos nacer plantas que, a pesar de no poder desarrollarse plenamente, aún persisten en nacer, aunque mueran o se atrofien pronto, pero las ganas de vivir son más fuertes. Esta idea de autorrealización o autorrealización fue adoptada posteriormente por diversos teóricos, desde Carl Rogers hasta biólogos como madurana.
Andras angyal y el concepto de Biosfera
Al igual que Goldstein, Andras angyal, un húngaro naturalizado americano, no podía concebir una ciencia que no fuera holística, que alcanzara a la persona y a la vida en su conjunto. Pero, a diferencia de Goldstein, angyal No podía admitir una distinción entre el organismo y el medio ambiente, del mismo modo que un físico relativista no puede creer en una separación rígida entre materia y energía. angyal afirma que el organismo y el medio ambiente se interpenetran de una manera tan compleja que cualquier intento de separarlo expresa una visión mecanicista del mundo que destruye la unidad natural de todas las cosas (unidad sutil, es cierto, pero claramente visible en la interdependencia). bioecológico y social de todos los seres vivos), lo que crea una diferenciación artificial y patológica entre el organismo y el medio ambiente (Hall y lindzey, 1978; Capra, 1986), que fomenta todo tipo de crímenes sociales y ecológicos que vemos en nuestro siglo. Si en la historia de la humanidad ha habido grandes catástrofes naturales y grandes genocidios por manos humanas en nombre de la religión, por ejemplo, aun así nunca se ha matado tanto como en nuestros días, en nombre de un mecanicismo. Concepción racionalista y capitalista del mundo, donde todo ha sido separado de todo lo demás, y los seres vivos son vistos como máquinas y nada más.
angyal creó el término biosfera para traducir una concepción holística o ecológica que entiende al individuo y al medio ambiente “no como partes que interactúan, no como constituyentes que tienen una existencia independiente de los demás, como partes de un reloj, sino como aspectos de una misma realidad, que sólo pueden separarse realizando una abstracción” (angyal, cit. en el salón y lindzey, 1978, p. 43).
La biosfera, por tanto, en su sentido más amplio sería más o menos como la concepción actual de Gaia, o la Tierra viva. La biosfera puede verse en varios niveles, incluido el nivel humano, donde un individuo constituye una biosfera particular en relación con su conjunto orgánico y psíquico, así como una sociedad, etc. Así, la Biosfera incluye procesos tanto somáticos como psicológicos (individuales y colectivos) y sociales, que pueden estudiarse por separado, pero sólo hasta cierto punto.
Según Hall y lindzey (1978), aunque la Biosfera es un todo indivisible, está compuesta y organizada por sistemas estructuralmente articulados. La tarea del científico sería, por tanto, identificar las líneas de demarcación determinadas en la biosfera por la estructura natural del conjunto en sí mismo. Así, un hombre se diferencia de otro hombre, pero ambos tienen características que nos permiten clasificarlos como hombres y no como peces, etc.
El organismo individual, sujeto, constituye, por tanto, un polo de la biosfera, y el medio ambiente, natural y social, el otro. polo. Toda la dinámica esencial de la vida se basa en la interacción entre estos dos polos. angyal Postula que no son los procesos de uno u otro los que determinan o reflejan la realidad, sino la interacción continua de ambos. Así, la vida como un todo unitario nos daría una nueva visión y la posibilidad de percibir fenómenos y detalles que se nos escapan en el estudio polar de ambos niveles de la realidad.
Bibliografía
- Hall, Calvin S. y lindzey, Gardner. Teorías de la personalidad, 3.ª ed., Jonh Wiley e hijos, Inc. 1978
- fadiman, Jaime & preguntador, Roberto. Teorías de la personalidad. Ed. Harbra, São Paulo, 1986
- capra, Fritjof. El punto de inflexión, ed. Cultrix, São Paulo, 1986/XNUMX/XNUMX.
- Guimaraes, Carlos. Percepción y Conciencia, Ed. Persona, João Pessoa, 1996
