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Por Nicholaj de Mattos Frisvold.
“Defíneme – y escaparé de ti…”
– Líber Combusta
No importa cuánto intentemos definir qué es la “brujería”, seguirá preservando su misterio, y creo que esta es la forma en que reconocemos la presencia de la cepa tradicional que constituye las artes y oficios de la brujería.
En el centro de lo que define a una bruja, encontramos la marca y la sangre. No importa a qué continente recurramos, descubrimos que el icono de la bruja está impregnado de alteridad. Ella, o él, es aquello que escapa a la definición, y a través de esta pobreza lingüística la tendencia occidental es pintar a la bruja con pinceladas diabólicas y la pintura de noches olvidadas, y de hecho, la bruja es una hija de la noche –porque es en la noche, bajo el dominio y soplo de la Luna que se vivifica la sangre antigua.
La idea de que una bruja o hechicera es alguien que no es de este mundo, algo rebelde, indómito y potencialmente destructivo, se encuentra desde Noruega hasta África. Podemos ejemplificar esto a través de la práctica de seiðr, un arte practicado por Volva y comúnmente entendido como el conocimiento que posee el vanir Freya. De hecho, esto no es cierto, Freya fue enseñada por Hyrrokin – o Heid – quien la inició en estas artes – y, a través de esto, vivificó la sangre hechicera de Freya. La sangre en cuestión aquí es la de Ymir, el primer gigante que fue masacrado y convertido en creación. La “bruja” o fjølkynnig nació de su sudor y sangre, una raza pre-titánica ante los dioses de los hombres mortales. Asimismo, en Japón, China, así como en Rusia y Europa del Este, la bruja y el mago están constantemente asociados con dragones y estrellas fugaces, algo extraño y fuera del orden solar. De la misma manera encontramos a las “brujas” en África Occidental descritas en el cuerpo de enseñanzas de Ifá, ya que entran al mundo a través de engaños y engaños – pero que continúan definiendo su función en el mundo – la cual está ligada a la noche, la calamidad. , el misterio y los pájaros de la noche…
En todas estas culturas, los vuelos nocturnos son un tema común, ya sea para rescatar cultivos dañados o para sanar o dañar a la sociedad. Los vuelos nocturnos son posibles gracias a la raza especial de la bruja, un legado que muchos atribuyen a Lord Caín y la hueste de ángeles caídos que diferenciaron a la bruja del orden cívico. Debido a esto, la “bruja” siempre percibirá el mundo de manera diferente, porque la brujería es una interacción vívida y dinámica con los espíritus que habitan el mundo, para bien y para mal. Esto desafía el orden solar y cualquier intento ordinario de hacer de lo volátil algo fijo. El Arte de las Brujas se rebela contra lo estático, al igual que los ensayos desvinculados del folclore y de la reconstitución de costumbres paganas. La brujería, en el sentido tradicional, es un dragón volátil que vuela a través de la noche plateada. Es ese “otro” que se ve con el rabillo del ojo y el abrazo nocturno de toda alteridad que llama a la sangre a ser vivificada.
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Traducido por Katy de Mattos Frisvold.
Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Arón Soares.
