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Sar Naquista
“Grande es el trabajo de buscar conocernos tal como somos; Pero después de eso, necesitamos trabajar para conocernos a nosotros mismos como debemos ser”.
– Louis-Claude de Saint-Martin (Mi Libro Verde)
En el epígrafe que abre este artículo Louis-Claude de Saint-Martin, nuestro amado “Filósofo desconocido” habla de los dos tipos de conocimiento en los que debemos centrarnos. Un martinista debe ser capaz de tener una visión clara para verse tal como realmente es y una voluntad obstinada capaz de transformarse en lo que realmente debe ser. Saber quiénes somos requiere a su vez que sepamos de dónde venimos. ¿Cuál es el origen y propósito de todas las cosas? ¿Cuál es el origen y propósito del ser humano?
Estas preguntas han ocupado las mentes de científicos, filósofos y místicos desde los albores de la humanidad. Para responderlas, los iniciados recurren a la sabiduría contenida en los símbolos y mitos que sólo recibieron de los maestros del pasado después de una infinidad de pruebas y purificaciones. Comencemos nuestra explicación citando a uno de estos maestros, Jean-Baptiste Willermoz, famoso masón, martinista y ocultista francés:
“Si el hombre hubiera permanecido en la pureza de su origen primitivo, nunca se le habría ocurrido la iniciación, y la Verdad todavía se ofrecería a sus ojos sin velo, tal como nació para contemplarla y rendirle homenaje permanente. Pero como, desgraciadamente, descendió a una región opuesta a la Luz, la Verdad misma lo sometió a un trabajo iniciático, negándose a satisfacer sus preguntas.
Esta primera iniciación, basada en la degradación humana y exigida por la propia Naturaleza, fue el modelo y regla que establecieron los antiguos Sabios. Siendo el Conocimiento del que eran depositarios es de orden superior al conocimiento natural, sólo pueden revelarlo al hombre profano después de haberlo fortalecido en el camino de la inteligencia y de la virtud.
Comprender el alto destino del ser humano y la igualmente enorme caída y degradación de su situación actual son requisitos para cualquier tipo de iniciación, pues ésta es precisamente la superación de esta enorme diferencia entre lo que somos y lo que debemos ser. Si no se aceptan estas bases, la alternativa es la que encuentra la Filosofía Moderna, que entiende al ser humano como un animal de naturaleza puramente material. Pero el hombre así interpretado tendría que ser necesariamente el más fracasado de los mamíferos porque se dedica, se preocupa y se ocupa de cosas que son completamente ignoradas por el resto de la Creación. Si el ser humano es sólo un animal, entonces es un animal que se ha vuelto loco.
Debido a su estado actual, el conocimiento de los Misterios de la Creación sólo puede transmitirse a los humanos a través de la Iniciación, ya que la mente humana en su condición actual es de hecho incomprensible. Esto se hace evidente cuando notamos que las Sagradas Escrituras mismas nos aportan este conocimiento, como por ejemplo en la narración del libro del Génesis. Sin embargo, una lectura esotérica de calidad sólo puede realizarse satisfactoriamente después de adquirir ciertos conocimientos.
En “De los errores y de la verdad”, Louis-Claude de Saint-Matin nos habla de esta misma realidad a través de una profunda historia simbólica que debe ser leída con la mayor atención por todos aquellos que recorren el Camino de la Luz. El término Hombre se utiliza aquí con mayúscula precisamente porque hace referencia a la esencia de lo que llamamos ser humano y no a tal o cual género:
“El hombre es el ser más antiguo de la Naturaleza; Existió antes del nacimiento del germen más pequeño y, sin embargo, sólo vino al mundo después de ellos. Pero lo que lo elevó muy por encima de todos estos Seres es que debían nacer de un padre y una madre, mientras que el Hombre no tenía madre. Además, la función de los gérmenes era totalmente inferior a la del hombre. El papel del hombre fue luchar siempre para poner fin al desorden y conducir todo a la Unidad; la de esos Seres era obedecer al Hombre. Pero, como las batallas que el Hombre debía librar podían ser muy peligrosas para él, se le cubrió con una armadura impenetrable, cuyo uso variaba a voluntad, y de la que le correspondía hacer copias iguales y en total conformidad con el modelo. Además, el Hombre estaba equipado con una larga lanza hecha de una combinación de cuatro metales tan bien amalgamados que, mientras existió el mundo, nunca fue posible separarlos. Esta lanza tenía la propiedad de arder como el fuego mismo. Además, era tan agudo que nada le resultaba impenetrable, y tan ágil que siempre golpeaba en dos lugares al mismo tiempo. Todas estas ventajas, unidas a multitud de otros dones que el Hombre había recibido al mismo tiempo, lo hacían verdaderamente fuerte y temible. La región donde debía luchar estaba cubierta por un bosque formado por siete árboles, cada uno de dieciséis raíces y cuatrocientas noventa ramas. Y en este lugar de delicias, morada de la felicidad del Hombre y trono de su gloria, que habría sido feliz e invencible para siempre (...)
Además, durante todo el tiempo que ocupó su cargo mantuvo su superioridad natural, gozó de paz y experimentó una felicidad que no se puede describir a los hombres de hoy. Pero, como se distanció de él, ya no era el amo, y enviaron a otro Agente para ocupar su lugar. Entonces, el Hombre, después de haber sido despojado vergonzosamente de todos sus derechos, fue arrojado a la región de sus padres y madres, donde permanece desde entonces en el sufrimiento y aflicción de verse mezclado y confundido con todos los demás seres de la naturaleza.
No es posible imaginar un estado más triste y deplorable que el de este infeliz Hombre en el momento de su Caída, pues no sólo perdió inmediatamente la fantástica lanza a la que ningún obstáculo podía resistir, sino la misma armadura con la que se había revestido. El mismo desapareció para él, y fue, por un tiempo, reemplazado por otro que, aunque no tan impenetrable como el primero, se convirtió para él en una fuente de peligro continuo, de modo que, teniendo siempre la misma lucha que sostener, era infinitamente más. expuesto.
Sin embargo, al castigarlo de esta manera, su Padre no quiso quitarle toda esperanza ni abandonarlo enteramente a la ira de sus enemigos. Conmovido por su arrepentimiento y su vergüenza, le prometió que podría, con sus propios esfuerzos, redescubrir su estado primitivo, pero esto sólo sucedería después de haber recuperado la posesión de la lanza que había perdido y que había sido confiada al Agente. quién reemplazaría al hombre, en el mismo centro que acababa de abandonar”.
Al leer este texto tan simbólico nos pueden surgir una serie de preguntas:
- Si el Hombre fue el primer ser en la Creación, ¿qué hubo antes?
- ¿Por qué el Hombre ocupó un lugar tan importante?
- ¿Qué era esta armadura impenetrable?
- ¿Qué era esta lanza imbatible?
- ¿Por qué dejó su puesto y perdió su gloria?
- ¿Qué es este Agente que está en tu lugar?
- ¿Cómo puede el Hombre recuperar la lanza y recuperar su posición?
Estas preguntas sólo pueden ser respondidas por quien tenga la clave interpretativa que nos dejó Martínez de Pasqually, el primer Maestro de Louis-Claude de Saint-Matin en su libro. “Tratado sobre la reintegración de los seres creados en sus propiedades, virtudes y poderes espirituales y divinos primitivoss". El título notoriamente largo en sí mismo nos da una breve lección iniciática, ya que revela, al igual que la narrativa del “Filósofo Desconocido”, que los seres no están en su condición divina y espiritual original y necesitan ser reintegrados para recuperar propiedades, virtudes y valores perdidos. potestades. Por razones prácticas, el libro de Pasqually suele llamarse simplemente “Tratado sobre la reintegración”.
En el “Tratado de Reintegración” Martines de Pasqually habla de Dios como Fuente de Vida y sustentador de todo ser viviente. Dios piensa, quiere y actúa eternamente, porque estos son los tres facultades inseparables quienes en Él forman una Unidad perfecta. Dios piensa y quiere lo que hace, piensa y hace lo que quiere, y quiere y hace lo que piensa. Por eso él es el Eterno Creador y actúa sin dejar de manifestar su pensamiento y su voluntad.
Además, los propios pensamientos de Dios son creativos y están dotados de pensamiento, voluntad y acción y, por tanto, se manifiestan en forma de seres espirituales.
Ahora, Sus propios pensamientos son creadores y se manifestaron en el origen en forma de seres espirituales. En palabras de Pasqually
“Antes del principio de los tiempos, Dios emanó seres espirituales, para su propia gloria, en su Divina Inmensidad. (…) Hay en Él una fuente inagotable de seres que emana por su pura voluntad y cuando le place”.
Cuando dice “Antes del comienzo de los tiempos” Pasqually está hablando de una realidad puramente espiritual que trasciende las limitaciones del espacio y la materia y muy por encima de la linealidad temporal tal como la conocemos. Por lo tanto, estos primeros seres creados son “emanados” y no “creados”. En otras palabras, no fueron “creados de la nada”, sino que siempre han existido en esta realidad eterna en la que Dios tiene el control total y, por lo tanto, sólo puede actuar de acuerdo con Su Voluntad superior. En este momento, la información más importante sobre los seres emanados que debes conservar es que siempre han existido en Dios y seguirán existiendo eternamente.
El “Tratado de Reintegración” aclara que estos primeros seres creados se dividieron en Cuatro Clases, también llamadas “Cuádruple Esencia Divina” o simplemente “Corte Divina” y se diferenciaban entre sí por sus virtudes, facultades y características necesarias para cumplir la función que desempeñaban. el Creador les asignó. Pasqually nos habla de esta corte cuaternaria en términos de círculos:
- Primer Círculo: Espíritus Superiores (Llamados Denarios)
- Segundo Círculo: Espíritus Mayores (llamados Octanarios)
- Tercer Círculo: Espíritus Inferiores (Llamados Septenarios)
- Cuarto Círculo: Espíritus Menores (Llamados Ternarios)
Pascual también dice que los cuatro círculos del Tribunal Divino estaban contenidos en la “Inmensidad Divina”; que representa simbólicamente con el número diez, escrito con un 1 inscrito en un círculo.
Así, 10 es el Mundo de emanación, Atemporal y Espiritual, que crece sin cesar para mantener la multitud de seres espirituales que el Eterno Creador emana de Sí. Precisamente porque la emanación espiritual es continua, el Divino Inmenso es infinito. La unidad de Dios ocupa el centro de esta inmensidad y a su alrededor está la multitud de seres espirituales que forman su Corte. El “Tratado de Reintegración” también señala que este tribunal debía proporcionarle el culto determinado por las leyes, preceptos y mandamientos divinos que formaron los fundamentos de su emanación.
En este punto todavía no existía el mundo de la materia y los seres emanados eran puramente espirituales. Tampoco hemos hablado aún de cómo surgió el Hombre y cuál es su posición entre estos seres de la primera emanación. Pero todo esto quedará para un próximo artículo donde hablaremos más específicamente sobre el Desarrollos de lo Divino Inmenso. Por ahora, contempla lo expuesto en este artículo, relee la narración de Louis-Claude de Saint-Matin y recuerda que estos primeros seres espirituales, igualmente dotados de Pensamiento, Voluntad y Acción, también tenían libre albedrío. Esto será importante para lo que veremos en el futuro.
