El Circuito Psico-Sexual – Grimorio de Magia Sexual (6 de 16)

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El organismo humano es un árbol de vida y conocimiento, es un mecanismo que funciona según la antigua fisiología de la Hechicería Sexual. Muchos descubrimientos modernos de la sexología actual son en realidad sólo redescubrimientos de los antiguos arcanos sexuales de misterios que se han enseñado simbólicamente desde tiempos inmemoriales.

El Circuito Psico-Sexual es la estructura del organismo tal como lo entienden los magos sexuales, es una comprensión que va más allá del conocimiento de la ciencia moderna y abarca visiones tanto físicas como parafísicas de los Misterios.

La fisiología que se describe en este capítulo debe estudiarse diligentemente, ya que constituye la base mediante la cual opera la magia sexual. Temas como Kalas y Amrita sólo pueden entenderse si antes se comprende adecuadamente este circuito psicosexual.

“El adepto debe identificarse con su cuerpo y transformarlo, ya que el cuerpo es el vínculo entre lo cósmico y lo terrestre. Como extensión material de la expresión psíquica, el cuerpo brilla, irradia y se anima en la alegría de ser él mismo”.

Sir John Woodroffe

El circuito psicosexual humano

La configuración psicosexual humana es un Tarot vivo. Aunque en el pasado este término se ha utilizado exclusivamente con respecto a

Las Claves de los Misterios (las cartas del Tarot), tienen un significado más avanzado en forma de circuito de esencia. El término Tarot puede, a través de Temurah, entenderse como Ley (Torah), Rueda (Rotah) y Esencia (Taro). Estas definiciones, tomadas en conjunto, sugieren que el Tarot es la Rueda de la Esencia. Este concepto de ciclo de manifestación puede aplicarse tanto en sentido ideológico, en cuanto a los 22 Arcanos Mayores del Tarot, como en sentido psicológico, al Tarot vivo dentro del cuerpo humano.

El cuerpo humano es un intrincado sistema de fuerzas interconectadas, está cubierto por millones de meridianos y líneas de energía, que se interconectan para formar tanto los Marmas como los Chakras. Estos son vínculos vitales con el flujo de energía sexual dentro del organismo y ofrecen las claves de cómo opera la Magia Sexual.

 

El Marma Ajna psicosexual

Este es el primer Marma y está ubicado en el Ajna Chakra, entre las cejas. La atribución cabalística de este Marma es la letra Ayin o setenta. Su actividad es la del Ojo de Shiva, cuando el ojo se abre el mundo de las apariencias y las ilusiones desaparece y se experimenta la realidad, a veces en su brutal totalidad. Esta experiencia puede ser extremadamente intensa y es sólo para aquellos que están preparados (ver 'La historia del gran dios Pan' de Arthur Machen como ejemplo). Está relacionado astrológicamente con el signo de Capricornio ya que simboliza la experiencia de Pan, la visión de la integridad y unidad de todas las cosas.

 

El Marma Psicosexual Qoph

El segundo Marma se ubica en la nuca, siendo el trono cerebral de la actividad sexual dentro de la especie humana y se atribuye a la letra hebrea Qoph, número cien. Esta enumeración puede entenderse como la unión del P (Phalus, falo en griego), 80, con el K (Ktéis, vagina en griego), 20. Qoph se atribuye a la esfera lunar y este centro está involucrado con las secreciones que Estimular el impulso y el desarrollo sexual.

 

El Marma Psicosexual Visuddha

El tercer Marma está opuesto al Qoph y está ubicado en el Visuddha Chakra, el centro laríngeo. Su actividad en la magia sexual es emanar la palabra (Logos) que se crea por la interacción de los centros Ajna y Qoph. Esta unión de Voluntad y Vibración crea el Logos que se manifiesta en Daath, es decir, la garganta. Esta atribución difiere de la Cábala moderna pero es imperativa para comprender el circuito psicosexual.

Esta interacción entre Marmas Ajna y Qoph en Visuddha es fundamental para comprender la fijación de la fuerza sexual. La Gematria de Ayin y Qoph resulta informativa: Ayin + Qoph = 170

170 es el número de gigantes o Nefilim. Seres que son creados únicamente por Will y que pueden compararse con los Titanes de la mitología griega. Son seres de Logos puro; formulaciones de Voluntad que son creadas por el Ser en Ayin a través de las fuerzas sexuales de Qoph y manifestadas en Visuddha.

“…y el Verbo se hizo carne”.
Evangelio de Juan, capítulo uno.

Los marmas psicosexuales de Palmas

Estos marmas se encuentran en las palmas de las manos, pero se tratan como un marma en el circuito general. Se les asigna la letra Kaph y cada palma tiene el número 20. Las palmas se utilizan para enfocar el flujo de energía con el circuito. La izquierda es negativa y la derecha es positiva, aunque esto puede variar de un asistente a otro.

Juntas, las dos palmas dan el número 40, que por Gematria significa Libertador y Leche, ambas referencias se aplican al uso de las manos para liberar fluidos sexuales durante los rituales tántricos. Otras referencias relacionadas incluyen la Mano del Eterno y Mem, que puede definirse como sangre, fluidos (sexuales) o vino, todas enfatizando nuevamente el papel de las manos como liberadoras de secreciones.

 

El marma psicosexual genital

El quinto marma psicosexual son los propios órganos sexuales, atribuidos a Ayin, en número setenta. Los órganos son el segundo Ojo y representan el escondite secreto de la serpiente (Kundalini).

Este número setenta también se puede aplicar a LIL (noche) y SVD (secreto), ambos relacionados con esta zona psicosexual como originadora de los Kalas, las secreciones nocturnas en constante flujo o Ain (Kali/Nuit). Setenta es también el número de CHBS o Estrella, esto está implícito en el mensaje “el Khabs está en el Khu y no el Khu en los Khabs” del Libro de la Ley. Este mensaje codificado se refiere al hecho de que la esencia del estrellas no se encuentra en la eternidad del espacio, sino en las secreciones sexuales de la Estrella encarnada como entidad.

Una implicación más avanzada respecto a este Marma se encuentra en la palabra INN, que significa vino, representando el sacramento de este marma psicosexual, que conocemos como Amrita.

 

El marma psicosexual del ojo secreto

El Ojo Secreto es el Ojo de Set y por tanto es el reverso de los órganos sexuales. También se le atribuye a Ayin (70), sin embargo, su aplicación es en la región anal y su asociación con Kundalini.

Aquí tenemos el ano de la cabra como se ve en el Sabbat de las Brujas y el misterio de la SVD, que es el ojo de la cabra como se ve en la imagen de Baphomet que se encuentra en los ritos de los Caballeros Tamlar.

El Marma Psicosexual de Bindu

Este marma es el fuego interno, atribuido a la letra Yod (10). Representa el Punto Bindu, el punto donde los dos sistemas sexuales conectados se unen para formar una simbiosis. A través de Gematria encontramos que el diez está relacionado con Elevado, Plano y Ventana. Todas estas imágenes pueden relacionarse con el uso del calor sexual para ir más allá del organismo hacia visiones del espacio interior.

 

El circuito

Cuando examinamos los siete marmas anteriores, llegamos a un ciclo de fuerza psicosexual, ciclo que se compone de ocho segmentos o zonas. Si consideramos las dos palmas como zonas separadas, al unirse con los demás centros se formula un ciclo completo de 360 ​​grados. Este círculo es el ciclo interno de Eones, siete a ocho, siendo el octavo el final del ciclo en el Punto de realización Bindu, este ciclo forma el ABRASAX interno, el señor gnóstico de los 360 grados. La Voluntad creada y fortalecida por el ciclo interno de Eones y secreciones.

El sistema numérico para este ciclo es:

AYIN (70) + QOPH (100) + KAPH / KAPH (20 y 20) + AYIN: órganos sexuales (70) + AYIN: ano (70) + PUNTO BINDU: YOD (10) = 360 grados

Los cinco grados restantes (para formar un año) son los grados esotéricos del Círculo, los cinco dígitos de la Diosa. Se atribuyen a diversos Dioses y Diosas y tienen un uso específico tanto en la ciencia macrocósmica del registro del tiempo como en la ciencia microcósmica del cuerpo y sus corrientes, que se conoce en Oriente como Kalavidya.Este ciclo no sólo se encuentra en el secuencia sexual de marmas descrita aquí, pero también dentro de los chakras generales como se encuentra en el Kundalini Yôga tradicional. Ambos sistemas, así como las atribuciones físicas del Árbol de la Vida, interactúan como círculos en una rejilla cósmica, formando cada uno un ciclo de manifestación y están involucrados en el Árbol de la Vida animado que forma el cuerpo humano. En lugar de que la Cábala sea una realidad separada de los Sephiroth y los Senderos, es un cuerpo vivo, un sistema de experiencia y posibilidades internas.

En el sistema de chakras tradicional, el ciclo se compone de rayos dentro de cada chakra; estos rayos representan las emanaciones de los pies de la Diosa Primordial después de que ella ha ascendido al Chakra Shasrara. Por lo tanto, las emanaciones de este chakra se consideran las de la Diosa misma, o en términos más apropiados, el Ser y, por lo tanto, no se cuentan en el cálculo de los rayos.

Ajna Chakra	Región pituitaria	64 radios
chakra visuddha	Región tiroidea	72 radios
Anahata Chakra	Región cardiaca	54 radios
Manipura Chakra	Plexo solar	56 radios
Chakra Swadisthana	Región genital	62 radios
Chakra Muladahara	Región coccígea/anal	56 radios
Ciclo completo		360 radios

Dentro de estos 360 grados existen otras divisiones conocidas como: Estelar, Solar y Lunar. Estos se relacionan con los tres segmentos del ritual tántrico y los tres segmentos de la columna dorsal: Ida, Susumna y Pingala. 118 grados se atribuyen al Fuego (Estelar), 106 se atribuyen a influencias Solares y 136 a las Lunares, por lo que los cinco restantes son, una vez más, los dígitos secretos de la Diosa Kali (Ain).

Como se notará fácilmente, las imágenes o formas de los dioses utilizadas varían según la tradición; Kali, Set y Nuit pueden atribuirse a Ain y usarse según las obras y el deseo o inclinación.

Como se puede ver arriba, se puede formular un sistema de atribución basado en estas calificaciones. Estos se pueden interpretar de varias maneras: los ocho segmentos o marmas, incluso los ocho chakras, más el chakra Sahasrara, funcionando como un todo. Incluso podemos relacionarlo con los ocho trigramas del I Ching y al multiplicarlos por sí mismos en 64 posibilidades del Tao. Esto puede crear un ciclo completo relacionándose con el doble Árbol de la Vida (32 x 2).

También se puede entender que en cualquier organismo existen dieciséis aspectos sexuales, físicos y etéricos. Por lo tanto, en cualquier acto de unión sexual existen treinta y dos segmentos vivientes, un doble Árbol de la Vida sexual. Cuando estos Marmas se relacionan con los 16 Kalas o secreciones esto se puede entender aún mejor. El ciclo formado por los hexagramas del I Ching es interesante, ya que la alquimia sexual china es una de las tradiciones del Tantra más intactas que se conservan.

Teniendo en cuenta las diversas formas de titular los hexagramas, la siguiente lista guiará al estudiante que desee explorar más profundamente. La pronunciación entre paréntesis es una pronunciación alternativa debido a los dialectos chinos.

Tabla de marmas psicosexuales

1. Ajna chakra (Voluntad)	Ayín 70	Ojo de Shiva
2. nuca	Qof 100	Origen de la fuerza sexual
3. Chakra Visuddha	Ayin/Qof 170	Logotipos del manifiesto

La unión de Ayin y qoph crea la energía de 170 en Visuddha, este es el poder de crear los 'Nephilim' o Brotes Gigantes de Voluntad, formaciones del Ser puro activadas a través de medios sexuales y manifestadas a través del poder de la magia de las 'palabras' ( Logotipos).

4. Palmas	Kaf 20	Cada Activador de Zona Sexual
5. Órganos sexuales	Ayín 70
6. Región anal	Ayín 70	El ojo secreto

Ambas zonas se atribuyen a Ayin y se relacionan con el uso mágico de los órganos sexuales, frontal y dorsal de Kundalini.

7. Punto Bindu

Yod 10

El punto de enfoque

Aquellos interesados ​​en una exploración más detallada del ciclo psicosexual tal vez deseen estudiar las correspondencias de la página 40. Se basan en la tabulación de Crowley y ofrecen algunas ideas interesantes sobre el ciclo sexual y su relación con los Sephiroth.

A partir de estos ciclos, nos daremos cuenta de que el Árbol de la Vida es un ciclo vivo de esencia y, por lo tanto, los Caminos o puntos de conexión también deben representar flujos de energía o secreciones dentro del organismo. El siguiente estudio de los puntos de conexión como secreciones del organismo vivo debe leerse junto con las descripciones de los Senderos como letras hebreas y arcanos del Tarot, que se encuentran en los sistemas de Cábala tradicional y otros sistemas de atribución.

LOS CAMINOS CONECTORES EN EL ÁRBOL DE LA VIDA COMO SECRECIONES

El patrón del Tarot formado por el Árbol de la Vida humano es una parte intrincada de la Cábala esotérica del Nuevo Eón. Entre los Sephiroth vivos del cuerpo hay varios senderos o emanaciones conectoras que transmiten secreciones desde los reinos trans-Kether de Ain al organismo.

Estas emanaciones llevan a cabo la transformación gradual del cuerpo y la mente y pueden entenderse de una manera peculiarmente tántrica comparando y manipulando las atribuciones más tradicionales de acuerdo con el propio ingenio del mago.

La undécima secreción es la del Espíritu Santo. El Santo ebrio está simbolizado por el aliento cósmico y el águila bicéfala. Está asociado con el grado treinta y tres de la Masonería y tiene una conexión elemental con Akasha. El Huevo Negro o llama de esta secreción también puede estar relacionado con Sebek, el señor de los cocodrilos y la manifestación de Set.

La duodécima secreción es la del Maestro de Maya y está regida por Hermes o Mercurio. Es el señor del Falo y comprende el secreto de los polos opuestos, la Paloma y la Serpiente y la Casa de Dios (Beth). Sus poderes dualistas son magia polarizada y no polar y controla todas las formas de transmisión de energía.

La decimotercera secreción es la de la Suma Sacerdotisa Lunar, la triple Diosa en su estado virginal o dormido, la dormida Isis, Artemisa y Doncella. Ella es la esencia y transmite los Kalas de Plutón a través de las arenas de Urano.

La decimocuarta secreción es la Gran Madre, la puerta por donde se logra la manifestación, ella es la regente de la magia polarizada y está representada en la Alquimia Sexual por el elemento de la Sal. Su dominio planetario es Venus, que finalmente es trascendido en Sirio, por lo tanto, ella es Daleth, el vínculo entre los mundos.

La decimoquinta secreción es muy importante en el Nuevo Eón debido al mandato del Libro de la Ley de transferir los títulos de Emperador y Estrella. Esta secreción es ahora la Estrella de Acuario, las secreciones fluidas de la Diosa que transforma al humano (Tiphareth) en la Bestia (Chokmah). La estrella representa la fórmula de Khabs en Khu, donde la esencia del espacio infinito se encuentra dentro de las secreciones del organismo.

La decimosexta secreción es la del Sumo Sacerdote dentro del culto del Humano Superior, tipificado por Tauro. En los antiguos cultos la bestia era exterminada como sacrificio, hoy en día, el uso del instinto animal alcanza su nivel más alto de conciencia.

El Toro manifiesta la fuerza de la Bestia 666 como el rey divino de Júpiter. El número dieciséis también significa la secreción o Kala secreto, que es la acumulación de los quince Kalas anteriores, que llegaron a su clímax dentro de la Estrella (Kala quince) y se manifestaron en el vórtice del decimosexto Kala, el Humano Superior.

La secreción decimoséptima complementa y equilibra la de la estrella decimoquinta y es utilizada por el Humano Superior de la decimosexta. La decimoséptima secreción es la de los gemelos, gobernantes duales de Zain, Horus y Set, por lo tanto, en esta combinación de secreciones comenzamos a ver la estructura del sistema del Nuevo Eón.

Las secreciones decimotercera, decimocuarta y decimoquinta son la Triple Diosa que es la Santísima Virgen, Puta y Madre. La decimosexta secreción es el Humano Superior, Tauro, el Toro de la Diosa, cuya forma externa es Horus y cuya Verdadera Voluntad es Fijada y esto nuevamente se reafirma en el Géminis de la decimoséptima secreción.

Cuando profundizamos en los Misterios de estas secreciones, vemos que Osiris era simplemente una forma más antigua de Horus. Por lo tanto, Horus era a la vez consorte e hijo de Isis. Mientras que Set es la Verdadera Voluntad de ambos, cuyo mensaje no será comprendido del todo hasta que se anuncie juntos el mensaje de Maat.

Por lo tanto, los gemelos no son sólo Horus y Set, sino Set y Maat.

“Porque se hacen dos cosas y se comienza la tercera. Isis y Osiris son dados al incesto y al adulterio. Horus salta del pecho de su madre con tres brazos. Dentro de él se esconde Harpócrates, su gemelo. SET es su pacto sagrado, que debe mostrarse en el gran día de MAAT (cuyo nombre es verdad)”.

Liber A'Ash vel Capricorni Neumatici, de Aleister Crowley

La decimoctava secreción es el impulso creativo y sexual del Maestro, equilibra al Humano Superior del decimosexto, representando la fuerza de Cáncer o Cheth. Cáncer es el cangrejo y se utiliza para simbolizar el camino tántrico de Viparita Karani, yendo hacia atrás o hacia los lados (inversión de los sentidos) para lograr un propósito mágico.

La decimonovena secreción es la Lujuria del León, que representa la semilla de la serpiente que activa la puerta de la Sacerdotisa de Daleth. Se atribuye a Teth, la serpiente fálica.

La combinación de Daleth y la Semilla de la Serpiente forma el Espermatozoide o Elixir Sexual: El Ermitaño Virgo.

La vigésima secreción es el Espermatozoide o Yo Sexual del Ermitaño, es el Renuevo de la Voluntad; el Verdadero Yo que se forma por la unión de las formas opuestas de la psique y el cuerpo, Babalon y la Bestia.

La vigésima primera secreción es el Señor del Karma, el Ermitaño que fue formado por la Bestia y Babalon y está trabajando en la iniciación del Humano Superior. Aprende a superar la ola del eterno retorno presente en la rueda eterna.

La vigésima segunda secreción es la de Libra, ajuste a través de la evolución del Ser más allá del eterno retorno, vía Magia Sexual. El Mago alinea la realidad con la iniciación que está viviendo, y esta acción desencadena la experiencia de los arcanos del Colgado.

La vigésima tercera secreción es la iniciación de las Secreciones Sexuales. El Mago cae en el inconsciente a través de los procesos de Magia Sexual y comienza a rectificar lo contenido dentro de sus límites. Uno de los métodos para lograrlo es en la siguiente secreción.

La decimocuarta secreción es Escorpio. Representa el orgasmo como una “pequeña muerte”. Su lección es el uso del orgasmo para programar la psique y la invocación del exceso sexual para experimentar los límites de la mente y el cuerpo.

La decimoquinta secreción representa el uso de la pasión animal para alcanzar un estado de androginia. Esta imagen es representada como Sagitario o Baphomet y a medida que aumenta la pasión, transforma al mago en experiencias de las Secreciones de la Cabra.

La vigésima sexta secreción es la de Capricornio, la Cabra. Representa el uso de una fuerte pasión animal para romper la ilusión (representada por la imagen del diablo) y transformarla en pura Voluntad. El producto de esto es la manifestación del poder de la proyección sexual como se ve en la siguiente secreción.

La vigésima séptima secreción es la de utilizar el falo como herramienta de proyección. Se atribuye a Marte, pero no en un aspecto negativo, representa el chorro de semen, creando estrellas e imágenes a través de la programación del orgasmo. También representa la activación de Kundalini y su ascensión a través de la torre o columna vertebral, desencadenada por las prácticas Delta.

La vigésima octava secreción se atribuye al Emperador y a Aries. Tiene varias aplicaciones, una de ellas es el uso del tinte Rojo, es decir, las secreciones menstruales de un Mago. También puede relacionarse con el uso de una pasión excesiva o una lujuria extrema para superar barreras y límites y lograr el frenesí orgásmico de la Torre.

La vigésima novena secreción es la de la Luna, está bajo el gobierno de Qoph y por lo tanto debe considerarse nuestra discusión anterior sobre Qoph. Es un pasaje especial conectado con el instinto y, a veces, incluso con la transformación licantrópica.

La trigésima secreción es la del Sol, siendo el poder de aspiración e ideales que influyen en el flujo de la energía sexual. Debe entenderse junto con la información ya comentada sobre el chakra Ajna. Cuyo producto se ve en el Logos o palabra de la trigésima primera clave.

La trigésima primera secreción es el Eón, el heraldo de la Nueva corriente. El mensaje del flujo interno de Aeon-Kalas trabajando en conjunto con la eternidad de la progresión temporal. Su número es 31 y refleja el mensaje del Libro de la Ley (LIber AL o 31), mientras que su reverso es el trece, la Sacerdotisa de la Estrella de Plata.

La trigésima segunda secreción es la de Manifestación. En extensión Tau, su número es 440, las secreciones avanzan hacia la materialización completa. Es el primer paso hacia los Misterios o la manifestación del Humano Superior en la Tierra. Tau es el sello del Dios Set y el ciclo está completo.

 

Notas sobre las vías como secreciones

Las secreciones del Árbol biológico de la Vida reúnen los diversos métodos de interpretación de los Caminos. Cuando se unen, crean un flujo en forma de mandala.

Hay varias fuentes de información avanzada: los diversos libros de Kenneth Grant, como Cults of the Shadows (Muller, 1975), sin embargo, la ceguera deliberada en muchas de sus interpretaciones es desafortunada.

Para ayudar a organizar estos conceptos en un sistema coherente, se ha elaborado la siguiente tabla de Vías de secreción para su exploración.

RESUMEN DE LAS VÍAS COMO SECRECIONES

Combinaciones Especiales Válidas de Atención

13, 14 y 15: Triple Diosa que es estimulada por

16, Sumo Sacerdote: ¿Quién activa el decimosexto y el

17, los Gemelos se manifiestan en la dualidad de Set y Maat, impulso creativo interno y externo (18, 19).

14, Babalon, que da a luz el Retoño del Ser,

20, el Ermitaño: las iniciaciones de quienes entienden los caminos

21 al 26, resultando en la unión de Ajna y Qoph (29, 30)

31, la declaración del Nuevo Eón y

32, la Manifestación del Nuevo Aeón.

 

El simbolismo del mandala

Uno de los métodos más antiguos para simbolizar el ciclo de Kalas se encuentra en el Mandala, esta joya visual que, aunque dibujada en dos dimensiones, en realidad tiene un carácter tridimensional. Aunque no siempre se dibuja, los magos avanzados pueden formarlo mentalmente. Los mandalas tienden a tener forma circular, centrados en un punto central. Normalmente están poblados por imágenes de los más diversos Dioses, Diosas y Espíritus y son símbolos del circuito psicosexual.

Los mandalas más antiguos se encuentran en las escuelas tántricas y esbozan con sencillez las enseñanzas sexuales. Un ejemplo clásico lo encontramos en el Shri-Yantra. El Shri-Yantra se basa en un triángulo invertido, en cuyo centro hay un punto que representa el Semen. El triángulo en sí es la vulva. Está contenido en un triángulo que apunta hacia arriba, que representa el falo. Nuevamente esto está rodeado por un triángulo que apunta hacia abajo, el cual está rodeado por un triángulo que apunta hacia arriba, hasta completar nueve triángulos en el dibujo, lo que normalmente sugiere la interacción de la vulva y el falo durante el coito. El borde exterior está cubierto con imágenes de lotos y otras flores para crear un escudo alrededor de la actividad contenida en él.

El mandala de las artes ejemplificado por las figuras tibetanas Bon se crea típicamente a partir de varias zonas. Están ocupados por Señores del Inframundo, esqueletos, demonios, escenas espeluznantes y ejemplos de cópula. Hay mucho en común con los mandalas del culto a Kali, que utilizan la representación del sexo y la muerte para lograr la catarsis de Eros y Thanatos.

La importancia del mandala radica en el hecho de que es una máquina oculta, un aparato vivo que puede utilizarse para trabajar en las distintas facetas del circuito psicosexual de la esencia. Las formas de los mandalas pueden variar de una obra a otra... en obras más oscuras, se pueden usar mandalas del Tíbet y del culto a Kali, mientras que el trabajo con los Antiguos (estilo Necronomicon) puede dar mejores resultados con mandalas trapezoidales de las tradiciones nigrománticas germánicas. .

Los mandalas son representaciones vivas del proceso de la magia, tienen éxito porque su mensaje se hunde rápidamente en el inconsciente, perdiendo la mayor parte del mediador consciente y logrando su objetivo sin obstáculos. En Occidente, los mandalas sobreviven en forma de círculo sagrado, disco, anillo e incluso el Ouroborus cósmico, que siempre está agitando su propia cola (Falo).

En la práctica, el mandala es significativo porque reúne las distintas facetas de un ciclo determinado y las transmite profundamente al inconsciente. Al contemplar una obra, crear un mandala, antiguo o moderno, para sintetizar las obras y luego, utilizando técnicas meditativas, programar el inconsciente antes de la obra, optimizando la calidad y el poder del ritual.

Conclusión

Para concluir este capítulo, os dejamos con un poema de un maestro del tantra moderno, Dadaji, de su serie póstuma:

“En la alquimia del yoga iluminador, la esclavitud se rompe pero el alma sobrevive al fuego.
En este camino exterminamos las obstrucciones y vemos el vacío del deseo mundano.
Este es el camino que habéis tomado, no hay vuelta atrás, el remordimiento o las lágrimas, aunque sean pesadas como la lluvia, ya no tienen sentido y debéis afrontar la semilla plantada, renaciendo una vez más.
En la bienaventuranza y el gozo del profundo "autodominio" (samadhi), incluso si no buscas nada, sólo es serenidad.
Entonces llegará la realización suprema de que eres un alma y que siempre has sido libre”.