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Los rastros más primarios de la Magia Sexual se encuentran en el culto prehistórico a la Gran Madre, cuya naturaleza se celebraba en el cambio de estaciones y cuya presencia se experimentaba a través de fenómenos naturales. Esta forma primitiva de Magia Sexual era básicamente animista y se han encontrado rastros de su simbolismo generativo y religioso que datan de alrededor de 18 mil años a.C. en las paredes de cuevas del Paleolítico. Excepto por estos primeros vestigios, los registros más antiguos del culto tántrico se encuentran en una región conocida como Tartaria.
Tartaria
Una idea predominante en la antropología moderna es que la difusión del pensamiento y las prácticas chamánicas y tántricas se originó a partir de un área central de difusión. La región más favorecida por quienes abrazan esta teoría es el desierto de Gobi. Tal desierto es una tierra de leyendas y magia, era conocida por la tradición como la tierra de los Tártaros o Tartaria. Aunque queda poca información sobre este título, sí menciona la tierra griega del Tártaro, que existía en las arenas profundas y sin sol más allá del Hades, donde los Titanes habían sido desterrados por un Eón. En su "Doctrina Secreta", Blavatsky sugiere que Tartaria era el hogar de la Gran Hermandad Blanca y que alguna vez fue un gran mar continental, en cuyo centro residían los restos de la raza que nos había precedido y que ostentaba un gran poder y sabiduría. Por lo tanto, en la literatura teosófica, Tartaria es vista como el punto de difusión para la supervivencia de una raza desde una época muy antigua.
Esta teoría no sólo se encuentra en la literatura teosófica, de hecho muchas tradiciones sostienen una idea similar y la propia leyenda de Tartaria puede encontrar paralelos en las leyendas de Thule en el misticismo nórdico, la fabulosa leyenda de Dilmun en el pensamiento sumerio y la tierra de los Grandes. Hermandad Blanca, conocida como Agharti Shamballa. Shamballa es el título que se le da a Tartaria en las leyendas orientales, se dice que esta era la tierra de los dioses, quienes enseñaban la Gnosis más antigua a los discípulos humanos. También se cuenta una extraña leyenda sobre lo que pasó con Shamballa, se dice que estalló una batalla entre los practicantes CMD de Shamballa y los practicantes CME de Agharti. Una batalla así habría durado veinte años y el resultado fue que la tierra quedó devastada, dejando lo que vemos hoy en el desierto de Gobi. La supervivencia del Tantra se produjo cuando los Agharti vivieron bajo tierra y se llevaron los secretos con ellos, fusionando durante muchos años los misterios del CMD y el CME y propagando estas enseñanzas a aquellos preparados a través de los Tantras antiguos y secretos. Esta difusión de enseñanzas también tuvo lugar a través de la migración de los restos de estas fabulosas civilizaciones a través de Uddiyana.
El Uddiyana
Uddiyana es una región ubicada en el valle de Swat en el norte de Afganistán, se cree que fue la región que recibió algunos de los restos de Agharti, y también se dice que otros se escondieron bajo tierra para formar una colonia en las profundidades de la tierra. En Uddiyana la enseñanza del Tantra floreció y se convirtió en un arte. Se rumorea que Uddiyana estaba gobernado por mujeres y era conocido como Stri-Rajya, el reino de las mujeres. En Uddiyana, la sabiduría del Tantra se utilizó con una nueva furia religiosa, y la sabiduría secreta se enseñaba a través de un sistema de iniciación de grados en cónclaves cerrados. En estos cónclaves se practicaban las artes del culto fálico, la magia, el tantrismo, el YabYum, los ritos heterosexuales y homosexuales y una amplia variedad de otras formas de brujería. Tsiuen Tsang (alrededor del 650 d. C.) escribe sobre las sectas que encontró en sus viajes por estas regiones. Nos habla de un extraño mundo de monasterios gobernados por mujeres, promiscuidad sexual, trabajo creativo y artes de la magia. La religión Uddiyana tuvo una influencia fantástica en la formación de la filosofía tántrica, no sólo extendiéndola a los reinos de Bengala y Assam, donde estas artes finalmente se refinaron hasta un nuevo nivel de sutileza, sino que Uddiyana produjo una larga lista de maestros y discípulos. Algunos de los 'hijos de Uddiyana' más notables incluyen a Chang Tao Ling (+ 200 d. C.), el fundador del taoísmo moderno, Shenrab (+ 500 d. C.), sistematizador de la religión tibetana Bon Po, y Matsyendra (+ 800 d. C.), fundador de la secta Natha.
Alquimia sexual china
Las enseñanzas del Tantra chino toman la forma de Alquimia Sexual y su origen no está del todo determinado. Sin embargo, la influencia de dos maestros de la magia, Hsuang Ti y Lao Tse, tuvo el profundo efecto de llevar las enseñanzas del Tantra chino a un canon más organizado y refinado. Lao Tsé fue el autor del Tao Teh Ching y fundador del taoísmo, que es un intrincado sistema de misticismo basado en las interacciones del Yin y el Yang, las dos energías cósmicas primarias opuestas pero complementarias. Estas interacciones del Yin y el Yang se abordan en el I Ching y forman la base del conocimiento terapéutico, mágico, místico, filosófico, el control de la respiración y las secreciones, la extensión de la salud y otros aspectos del sistema de alquimia chino. Aunque puede resultar realmente difícil describir gran parte de "su" filosofía a Lao Tse, su vida se ha convertido en materia de leyenda y el estudio de sus enseñanzas es esclarecedor. Chang Tao Ling ofrece un sistema centrado en la comprensión sexual de la alquimia china y describe un programa detallado de fisiología sexual, rituales y trabajo oculto.
La religión Bon del Tíbet
Hay rumores legendarios de que una de las puertas de la tribu Agharti restante, que ahora vive dentro de la tierra en cuevas subterráneas, está en el Tíbet. El Tíbet es una nación de magia y ritualismo, siendo la religión Bon la sobreviviente de las prácticas chamánicas nativas en la forma externa del budismo. Fue sistematizado por primera vez por Shenrab alrededor del año 300 d. C., quien formó un sacerdocio tántrico y un canon autorizado. Hay diez grados distintos en el Sacerdocio Bon, el décimo no está registrado y es conocido sólo por los adeptos más elevados, mientras que los otros nueve están abiertos a la clase sacerdotal genérica. Aunque implican un sistema extremadamente complejo de demonología y ritual, no se puede negar su poder. Las tradiciones bon cubren un espectro completo de prácticas ocultas que incluyen artes adivinatorias, oráculos, exorcismo, evocación, vampirismo, teorías post-mortem como Bardö (el estado después de la muerte), que trata 360 formas de muerte y mucho más. En 750 EC se llevó a cabo una revisión de la religión Bon bajo la dirección de Padma Sambhava, el entonces príncipe de Uddiyana. Bon se reorganizó siguiendo las líneas de varios sistemas de Uddiyana Tantra y luego se formuló en un sistema más refinado de práctica mágica y tántrica. El tantrismo en el Tíbet está asociado con muchas artes oscuras de la brujería y, por lo tanto, es rechazado por muchas de las sectas budistas más ortodoxas. Sin embargo, incluso los Dalai Lamas han practicado muchas de sus prácticas. El quinto Dalai Lama, por ejemplo, que murió en 1680 d.C., estudió profundamente los misterios del Tantra, y muchas de sus canciones y poemas de amor todavía son estudiados por muchos magos sexuales. Se dice que cuando fue interrogado sobre su uso de ritos sexuales, dijo:
“Sí, es verdad que tengo mujeres pero ustedes que piensan que me equivoco también las tienen y para mí la cópula no es lo mismo para ustedes”.
Tantra en la India
Hay historias de los primeros cultos fálicos y ritos de fertilidad en la India; sin embargo, hasta la migración de los Uddiyana a través de Cachemira y el Himalaya hasta el Deccan en el sur y Bengala en el este, el tantrismo no había comenzado realmente a afianzarse en las mentes y Cuerpos del pueblo hindú. . En Bengala la tradición del Tantra era la más fuerte, tanto que incluso los linajes de reyes, los Palas (760 – 1142 d.C.) y los Senas (1095 – 1119 d.C.) fundaron un gran número de escuelas y universidades tántricas. Durante este período, incluso las cortes reales tenían astrólogos y altos sacerdotes tántricos residentes, pero sólo a finales del siglo XIII fueron destruidas por las invasiones de las hordas musulmanas.
Sin embargo, los misterios tántricos aún sobreviven en varias sectas secretas y semisecretas de la India. Las dos sectas tántricas budistas más importantes son el Kalachakra (Culto de la Rueda de Kali) y el Vajrayana (Culto del Trueno). Aparte de las sectas hindúes, hay muchas, la tradición tántrica en el hinduismo es excepcionalmente fuerte y adopta una amplia variedad de formas, siendo algunas de ellas los Shaivitas (culto a Shiva), Shaktitas (culto a Shakti), Sauras (culto a Shani o Saturno), Kaulas (Culto de Kali) y los Ganapatyas (Culto de Ganesha). Además, existen varias derivaciones, por ejemplo, de los Shaivitas derivan los Lakulishas, que adoran a Shiva como el señor del bastón, y los Pashupatas, que adoran a Shiva como el señor de las bestias, cada uno enfatizando diferentes facetas del mismo sistema religioso.
Inicios de la magia sexual occidental
Las enseñanzas del Tantra pasaron lentamente a Occidente, siendo los registros más antiguos las obras de Edward Sellon de mediados del siglo XIX y los numerosos textos escritos por John Woodroffe. Sir John fue un juez de alto rango en Calcuta que tradujo por primera vez la mayoría de los textos originales del tantrismo al inglés. Vintras (1875), Boullan (1893) y Van Haecke (1912) fueron algunos de los occidentales más antiguos en revelar un sistema completo de magia sexual. Su sistema se basaba en el uso de ritos sexuales junto con la creación de formas astrales, incluidos los que llamaban 'Humanimaux', elementales mitad animales, mitad humanos. Su sistema enfatizaba la posibilidad de la inmortalidad a través de la sexualidad y utiliza un amplio espectro de técnicas sexuales. Se puede entender que Vintras revivió una tradición esotérica occidental de magia sexual, cuyo origen se remonta al gnosticismo del primer siglo de la era cristiana. Aunque hay poca información disponible, parece que varias fraternidades de la región del Mar Muerto estaban enseñando un sistema basado en una síntesis de conocimientos mágicos y sexuales de Tartaria. Estas fraternidades, una de las cuales era conocida como "los esenios", estaban involucradas en un sistema de magia muy similar a los que se enseñaban en el Tíbet y la India. Ya se ha demostrado que Jesús fue iniciado en una de estas fraternidades y que gran parte del gnosticismo original se formó de esta manera. Ciertamente las obras de John Allegro descifran gran parte del Nuevo Testamento a través de este elemento tántrico. El problema es que las enseñanzas gnósticas de Jesús fueron suprimidas y se presentó al público un evangelio más social. Sin embargo, afortunadamente, el profesor Ormus (6 d.C.) renovó la enseñanza de la doctrina tántrica y permitió que sobreviviera hasta que los Caballeros Templarios y la Orden de Sión asumieron esta tarea. Otras órdenes posteriores de orientación rosacruz y masónica también llevaron a cabo la enseñanza en secreto. El tantrismo de Randolph Paschal (1875) demuestra una mezcla de tantrismo gnóstico y tártaro. Después de viajar mucho, desarrolló un sistema occidental de tantra, que luego se adaptó a la estructura masónica original de OTO.
La obra de Gurdjieff
Gurdjieff viajó a través de las regiones de la antigua Sumeria, Mongolia y el Tíbet y fue entrenado por el Maestro Karagoz, uno de los últimos maestros de Tantra que quedan en Tartaria. Después de establecerse en París, Gurdjieff desarrolló y enseñó un sistema basado en una síntesis de danza y misticismo sufí, así como la Gnosis tántrica original. Su comportamiento sexual era salvaje e impredecible, muy parecido a su contemporáneo Aleister Crowley. Su sistema sobrevive hoy y ofrece mucho al estudiante de magia moderna.
Aleister Crowley y la OTO
La Orden del Templo de Oriente fue formada en 1902 por Karl Kellner, basándose en los arcanos tántricos esbozados en las obras de Randolph Paschal. La estructura de la orden utilizaba un sistema de diez grados, siendo los seis primeros masónicos, siendo revelados los conocimientos sexuales sólo en los cuatro grados restantes e incluso en ellos, de forma mucho más teórica que práctica. Después de un breve período de existencia, quedó bajo la supervisión de Aleister Crowley, quien innovó sus enseñanzas desde el misticismo pseudomasónico hasta la Magia del Nuevo Eón. También añadió un grado extra, el undécimo grado, de acuerdo con ciertos requisitos tántricos específicos. La nueva OTO construida por Crowley marcó el resurgimiento de la tradición tántrica original de Tartaria.
La historia de la OTO después de su muerte parece extremadamente confusa, dejando la impresión de que él así lo quería, con sus estudiantes obligados a permanecer "en tierra". Aunque hay varias quejas sobre el título de la OTO, no es nuestro objetivo entrar a considerar las diversas quejas sobre su validez o falta de ella. Después de la muerte de Crowley, se creó un vórtice astral para contener el conocimiento de la magia sexual. Este vórtice, escuela o albergue se conoce como Santuario Soberano del Astrum Argentinum. Esta logia tiene muchos representantes físicos, aunque se debe dudar de cualquiera que afirme tener autoridad, basándose en cualquier evidencia, física o astral. El Astrum Argentinum confirma el Tantra Tártaro, así como varios esquemas derivados de la magia sexual que se encuentran en los sistemas hindú y chino. Esta corriente confirma las enseñanzas de Agharti y su posterior aparición en el mito de Shaitan de los Yezidis y en el Tantra Draconiano del Antiguo Egipto.
La oscura Magia Sexual de Agharti ha reaparecido nuevamente, en un sistema que une técnicas tanto simbólicas como físicas y que formula una nueva y pura ética basada en la belleza y majestuosidad del Santuario Interior de la Voluntad.
Su mensaje es claro, el camino hacia la libertad está contenido en nuestra mente y cuerpo, ¡no hay necesidad de mirar más allá!
