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La forma más fácil de deshacerse de un cristiano es preguntarle si Dios puede hacer un pastel tan grande que él mismo no pueda comérselo. La segunda forma es decir que "no hay prueba histórica de que Jesucristo existió". De esta manera se descalifica inmediatamente todo el argumento de la iglesia: si Jesucristo nunca existió, no puede morir. Si no murió, es obvio que tampoco resucitó “Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación, y vana vuestra fe”, como afirmó Pablo en 1 Corintios 15:14-25.
Desafortunadamente, la mayoría de los cristianos se preocupan demasiado por las opiniones de los demás y muy poco por los hechos históricos. El resultado es una patética expresión de fanatismo que no hace más que confirmar las sospechas de los más escépticos.
Por otro lado, en general, quienes dicen que no existe prueba histórica de la existencia de Jesucristo están tan desinformados como quienes nunca se han hecho esta pregunta. Pero, ¿sería posible creer en el credo esencial de la iglesia primitiva basándose en lo que sabemos hoy por la historia y la arqueología? Creo que si.
¡Mira mamá! ¡Mira mamá! ¡Sin la Biblia!
Lo curioso es que aquellos que exigen pruebas históricas de la existencia de Jesús en realidad están diciendo: “¿Tiene alguna prueba histórica APARTE DE LA BIBLIA sobre la existencia de Jesús?” Esta pregunta tiene mucho sentido, después de todo, la Biblia en realidad hace varias declaraciones audaces, por no decir absurdas. Tenemos animales que hablan, dedos que vuelan, ciegos que vuelven a ver, días que se detienen en el tiempo y muchas otras cosas demasiado fabulosas para ser aceptadas sin cuestionarlas. Esta duda es saludable. La duda no es lo opuesto a la fe, es el comienzo de la misma.
Además, para el cristianismo de los primeros siglos no existía ninguna Biblia. En el año 70 d.C., el Imperio Romano propinó tal paliza a Jerusalén que los judíos acabaron en Etiopía. Se quemaron ciudades, se destruyó el templo de Salomón y la mayoría de los hebreos fueron asesinados. Los testigos presenciales de la historia de Jesús fueron masacrados. El caso es similar al de los libros y documentos mayas que fueron quemados por los cristianos españoles un milenio y medio después.
Dicho esto, está claro por qué en este artículo no usaré la Biblia como prueba de nada. Si la Biblia es confiable o no para algo es un asunto que dejaré para otro artículo.
El evangelio según los infieles
Además, por el bien de nuestro estudio, también ignoraré todo lo que haya sido escrito por cristianos. Se dejarán de lado tanto las escrituras canónicas como las gnósticas y otras apócrifas. Sólo hablaremos de registros históricos y documentos de fuentes no cristianas.
Sorprendentemente, uniendo estas fuentes descubrí que todavía es posible extraer la esencia misma del evangelio, y en base a ello escribí a continuación una especie de Credo de los Infieles.
“Hubo durante el reinado de Tiberio un hombre llamado jesus, un judío de Nazare quien fue llamado cristo. practicó magia e hizo cosas maravillosas. Enseñó la adoración del Dios de Israel. y predicó el desapego, la fraternidad y la inmortalidad del alma. Enseñó nuevos ritos y leyes. y por lo tanto acusado de blasfemia en la Pascua, por los seguidores de Caifásen judea, Palestina. Sufrió bajo Poncio Pilato, y fue crucificado y asesinado. Apareció vivo después de tres días. y gentiles y judios lo adoraba como a dios, dando la propia vida por esta Fe."
Ahora a cada declaración le seguirá uno o más números con la correspondiente referencia documental a consultar y que es posible mapear a través de testimonios de la época:
“Hubo durante el reinado de Tiberio[ 4 ] un hombre llamado jesus [1 y 3], un judío [ 1,6 ] de Nazare [ 7 ] quien fue llamado cristo [1, 3, 4, 6]. Practicó “magia” [ 7 ] e hizo cosas maravillosas [ 1 ]. Enseñó la adoración del Dios de Israel. [ 5 ] y predicó el desapego, la fraternidad [5, 6 y 8] y la inmortalidad del alma [4, 5 y 8]. Enseñó nuevos ritos y leyes. [ 8 ] y por lo tanto acusado de blasfemia [7, 8] en la Pascua [ 7 ], por los seguidores de Caifás [ 2 ]en judea[ 4 ], Palestina [ 5 ]. Sufrió bajo Poncio Pilato [1, 4], y fue crucificado y asesinado [1, 4, 5, 7, 8]. Apareció vivo después de tres días. [ 1 ] y gentiles [ 1 ] y judios [1 y 3 y 6] lo adoraba como a dios [6, 8], dando la propia vida por esta Fe [4,5, 8]."
[1] Testigo: Flavio Josefo (Yosef ben Matityahu)
Esperanza de vida: 37 a 97 d.C.
Credenciales: El historiador judío más famoso del siglo I. Fue leal al Imperio Romano y fue autor de los tratados 'La Guerra de los Judíos' y 'Antigüedades judías'.
En el capítulo 18, parte 3 de 'Antigüedades judías', escribió: “Había en esta época a Jesús, un hombre sabio, si es lícito llamarlo hombre, porque fue el autor de cosas admirables, tal maestro que hizo que los hombres recibieran la verdad con agrado. Logró seguidores tanto entre judíos y gentiles. Él era el Cristo. Y cuando Pilato, siguiendo la sugerencia de los principales entre nosotros, lo condenó a Cruz, los que le amaron en el principio no le han olvidado; porque se les apareció vivo nuevamente al tercer día; cómo los divinos profetas habían predicho estas y miles de otras cosas maravillosas sobre él. Y la tribu de los cristianos, llamada así por él, no se ha extinguido hasta el día de hoy”.
[2] Testigo: Osario del Sumo Sacerdote de Caifás
Período de vida: 18 y 36 d.C.
Credênciais: Tumba de la familia de Caifás, descubierta accidentalmente en 1990 en Israel
Caifás es un personaje importante en el Nuevo Testamento. Es el Sumo Sacerdote quien acusó a Jesús de blasfemia y lo llevó a la crucifixión. Hasta principios de los años 1990 no existía ningún registro histórico de este personaje, cuando se encontró la tumba de la Familia Caifás en Jerusalén. En la tumba más finamente decorada, como corresponde a una familia importante, se encuentra la siguiente inscripción: “José hijo de Caifás”. Para corroborar este descubrimiento, Flavio Josefo (visto arriba) también identifica a “José Caifás” como Sumo Sacerdote fariseo entre los años 18 y 37 d.C.
[3] Testigo: Suetonio (Cayo Suetonio Tranquilo)
Período de vida: 69 al 144 d.C.
Credenciales: Historiador romano de prestigio en la corte del emperador Adriano. Autor del famoso Duodecim Caesarum (Los Doce Césares), el gran tratado biográfico sobre los emperadores romanos.
En el capítulo XXV del libro quinto de la obra Vitae Duodecim Caesarum, Suetonio habla de Tiberio y dice: “Claudio expulsó al Judíos, que instigado por tal Cristo, provocó frecuentes disturbios”. Es interesante notar que esta expulsión de los judíos por Claudio se menciona con la misma precisión histórica que en Hechos de los Apóstoles 18,2:XNUMX.
[4] Testigo: Tácito (Publius Cayus Cornelio Tácito)
Esperanza de vida: 55 a 120 d.C.
Credenciales: Considerado uno de los más grandes historiadores romanos de la antigüedad. Sus principales obras fueron 'Annales' e 'Historiae', sobre la historia del Imperio en el siglo I.
En la parte XV de Annales, Tácito registró: “Nerón infligió las más refinadas torturas a estos hombres que, bajo el nombre común de cristianos, ya estaban marcados por la más merecida de las infamias. Cristo, de donde proviene su nombre, sufrió la pena de muerte durante el reinado de Tiberio, de la mano de uno de nuestros abogados Poncio Pilato. Y de esto nació una superstición malvada, no sólo en Judea, donde surgió el mal, sino también en Roma, donde parece que se encuentran y popularizan todas las cosas vergonzosas del mundo. Así, se declaró prisión para todo aquel que se declarara culpable, y según sus informaciones una inmensa multitud fue condenada, no tanto por el crimen de quemar la ciudad, sino por odio contra la humanidad. Sus muertes iban acompañadas de humillación. Cubiertos de pelos de animales, eran golpeados como perros y morían o clavados en cruces, o quemados en hogueras para que sirvieran de iluminación nocturna, cuando terminaba el día”.
[5] Testigo: Luciano de Samosata (Λουκιανός ο Σαμοσατεύς)
Esperanza de vida: 125 a 180 d.C.
Credenciales: Escritor griego del siglo II, opositor de la iglesia, que ridiculizó el cristianismo. Escribió más de 80 obras, conocidas hoy como Corpus Lucianeum (“Colección Lucianica”).
En su libro 'El paso del peregrino' del Corpus Lucianeum, hay tres extractos sobre los primeros cristianos de su tiempo, a saber: “Él era, según quienes todavía lo adoran, el hombre de Palestina quien fue crucificado porque trajo al mundo una nueva forma de iniciación”. (…) “Habiéndose convencido de que son inmortales y quién vivirá para siempre, estos desafortunados desprecian la muerte y voluntariamente dar sus vidas. Además, su legislador los ha persuadido de que todos se convierten en hermanos desde el momento en que transgreden y negar a los dioses Los griegos y comienzan a adorar a los sofistas. crucificado y vivir según sus leyes”. (…) "Ellos despreciar las posesiones sin distinción y tratarlos como propiedad colectiva. Aceptan todo esto únicamente por fe, sin ninguna evidencia. Entonces, cuando se infiltra una persona especuladora y fraudulenta que sabe aprovecharse, puede hacerse rico en poco tiempo”.
[6] Testigo: Plinio el Joven (Caius Plinius Caecilius Secundus)
Período de vida: 62 al 113 d.C.
Credenciales: Célebre orador, jurista, político, cónsul y gobernador de Bitinia. Registró la erupción del Vesubio y la vida política del Imperio Romano.
En una carta enviada al emperador Trajano (Epístola 97), Plinio escribió: “…Tenían la costumbre de reunirse en un día determinado, antes del amanecer del día, y cantaban en versos alternos un himno a Cristo, como dios, y se obligaron mediante juramento solemne a no cometer maldad alguna, pero nunca a cometer fraude, robo o adulterio alguno, a nunca falsificar su palabra, ni a dejar de entregar un fideicomiso cuando fuera necesario; Después de este encuentro, era costumbre que se separaran y luego se reunieran nuevamente y compartir comida - sino comida de tipo común e inocente. Sin embargo, incluso abandonaron esta práctica después de la publicación de mi edicto, mediante el cual, de acuerdo con tus órdenes, había prohibido las asociaciones políticas. Consideré aún más necesario extraer la verdad real, con la ayuda de la tortura de dos esclavas que eran diaconisas de estilo, pero no pude descubrir nada más que una superstición depravada y excesiva.”(…).
[7] Testigo: El Talmud de Babilonia
Esperanza de vida: entre el 50 d.C. y el 160 d.C.
Credenciales: El Talmud es un registro de discusiones rabínicas de gran importancia consideradas extremadamente importantes hasta el día de hoy para el judaísmo. Este es un testimonio importante porque teóricamente los judíos no tendrían ningún interés en hacer pública la existencia de Jesús si fuera mentira.
Hay varios pasajes en el Talmud que hacen referencia a (Yeshu) el nombre hebreo de Jesús, muchos de ellos ofensivos, pero sin embargo testimonios históricos del impacto en la comunidad judía de los primeros siglos. Aquí están los principales:
“Nuestros rabinos enseñaron que Yeshu el Nazareno Tuvo cinco discípulos, y estos son: Matthai, Naqqai, Netzer, Buni y Todah. —Talmud Sanedrín 43a
“¿Yeshu hijo de Stada es Yoshua hijo de Pandira?” El Maestro Hisda dijo: "El marido era de Stada y el amante era Pandera". "¿Pero no era el marido Pappos el hijo de Yehuda y la madre Stada?" “No, tu madre era Miriam (María) que se dejó crecer el pelo y se llamaba Stada. Pumbedita dijo de ella: “Le fue infiel a su marido”. —Talmud Shabat 104b, Sanedrín 67a
"En la vispera de Pascua de Resurrección, Yeshu el Nazareno fue ahorcado y un heraldo fue anunciado cuarenta días antes diciendo “Yeshu el Nazareno será apedreado porque practicaba magia e instigado y sedujo a israel idolatría. Cualquiera que sepa algo en su defensa debería hablar. Pero como nadie salió en su defensa, lo colgaron en Nochebuena. Ulla dijo: “¿Crees que Yeshu de Nazaret es alguien de quien se puede hacer una defensa? Era un mesit (aquel que instiga a Israel a la idolatría), de quien el Misericordioso dijo: “No tengas compasión y defiéndelo (Dt 13). Con Yeshuo Nazareno fue diferente, pues se acercó al gobernador. —Talmud Sanedrín 9a
[8] Testigo: Celso
Esperanza de vida: entre 130 d.C. y 200 d.C.
Credenciales: Filósofo y satírico griego del siglo II, recordado como un oponente del cristianismo.
En su obra de ataque a la comunidad cristiana primitiva, Celso registró en la obra que fue enviada a Orígenes alrededor del año 180 d.C.: “Cristianos, ya sabes, amar a un hombre hasta el día de hoy, este extraño personaje que introdujo nuevos ritos y fue crucificado por ello. …Verás, estas criaturas descarriadas parten de la convicción general de que son inmortales, lo que explica el desprecio por la muerte y la abnegación voluntaria, que son tan comunes entre ellos; les ha sido enseñado por este legislador que son todos hermanos y desde el momento en que se convierten, niegan a los dioses de Grecia, y Adoro a este sabio crucificado. y vivir según sus leyes”.
El dilema ineludible
Además de los documentos mencionados, también tenemos los registros menores de Talo Samaritano (52 d.C.), Mara Bar-Serapião (73 d.C.) y el neoplatónico Celso (siglo II), entre otros. Incluso frente a esta devastadora documentación histórica, muchas personas seguirán optando por no creer en estos testimonios. Honestamente pueden hacerlo. Lo que no pueden hacer es dudar honestamente de esto sin dudar también de casi todo lo que sabemos sobre el Imperio Romano (Tácito, Suetonio), sobre el Sitio de Jerusalén y la tragedia de Masada (Flavio Josefo) o el desastre del Vesubio sobre Pompeya (Plinio el Más joven). Para estas personas, el concepto mismo de Historia es poco práctico y el conocimiento del pasado del mundo no existe ya que siempre dependerá del testimonio de alguien que vivió antes que nosotros.
Pero si, por el contrario, podemos confiar en el testimonio de estos historiadores, debemos admitir al menos que si la vida de Jesucristo es mentira, entonces fue inventada en el momento y lugar exacto donde habría vivido. . Y más importante aún, fue una mentira lo suficientemente buena como para hacer que unos cuantos miles de cristianos del primer siglo, incluidos los apóstoles, dieran sus vidas como mártires por ella en lugar de negarla. Muchas personas, por complacencia o desesperación, en realidad viven de ilusiones, pero nadie daría su vida por lo que sabe que es mentira.
