La verdad sobre Jesús en el Islam

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Autor: Manéh Hammad Al-Johani

Traducción:Prof. Abdallah Mansur

La controversia sobre la personalidad de Jesucristo es la principal diferencia entre el Islam y el cristianismo. Esta diferencia mantiene separados a los seguidores de las dos religiones. Los musulmanes admiran a Jesucristo como un gran Profeta de Dios y lo aman y respetan tanto como respetan a Abraham, Moisés y Mahoma. Los cristianos, por otro lado, consideran a Jesús como Dios o el hijo de Dios, un concepto que los musulmanes no pueden aceptar. El Islam enseña que Jesús nunca tuvo la intención de hacer esto para sí mismo. En realidad, todas las doctrinas cardinales que el Islam rechaza se centran en la personalidad de Jesús. Son, concretamente:

1. La Trinidad
2. La Divinidad de Jesús
3. La Divina Filiación de Jesús
4. El pecado original y
5. la expiación

Está claro que todos estos dogmas de la superexaltación de Jesucristo son buscados, muy por encima de lo que Dios quiere. Estas diferencias centradas en la personalidad de Jesús han oscurecido las muchas similitudes entre el cristianismo y el Islam. Algunos de los ejemplos son el sistema moral y el énfasis en los principios humanos. Incluso han oscurecido las creencias que los musulmanes asocian con Jesús.

Los dos artículos siguientes tienen como objetivo presentar la verdadera imagen de Jesucristo en el Islam y explicar por qué los cristianos se han desviado de sus enseñanzas originales. El primer artículo también indica que muchos eruditos y pensadores, que todavía están dentro del cristianismo, están llegando gradualmente a estar de acuerdo, en muchos casos sin darse cuenta, con el punto de vista del Islam. En otras palabras, la verdad musulmana se vuelve más evidente a medida que pasa el tiempo. Dios, en el Sagrado Corán alude a esto en el siguiente versículo:

“Les mostraremos Nuestros milagros en los horizontes y en sus propias personas, hasta que les resulte claro que (el Corán) es la verdad. (41:53)”

Jesús en el Islam

El punto de vista del Islam sobre Jesús se encuentra entre dos extremos, los judíos, que rechazaron a Jesús como Profeta de Dios, lo tildaron de impostor, los cristianos, en cambio, lo consideran el hijo de Dios y lo aman como tal.

El Islam considera a Jesús, uno de los grandes Profetas de Dios, y lo respeta tanto como Abraham, Moisés y Mahoma, esto está de acuerdo con la visión musulmana de la Unidad de Dios, la Unidad de la guía Divina y el papel complementario de las posteriores. Mensajes de los Mensajeros de Dios.

La esencia del Islam, que es la sumisión voluntaria a la voluntad de Dios, fue revelada a Adán, quien la transmitió a sus hijos; todas las revelaciones posteriores a Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma estuvieron de acuerdo con ese mensaje.

Además de algunas elaboraciones que definen la relación entre el hombre y Dios, el hombre y su entorno, y la manera de vivir de acuerdo con las instrucciones de Dios.

Por lo tanto, cualquier contradicción existente entre las religiones reveladas es vista por el Islam como un elemento creado por el hombre introducido en estas religiones.

Aunque el Sagrado Corán no presenta un relato detallado de la vida de Jesús, destaca los aspectos importantes de su nacimiento, su misión y su ascensión al cielo y juzga las creencias cristianas relacionadas con Jesús.

Virgen Maria

Las consideraciones del Sagrado Corán sobre Jesús comienzan con la concepción de su madre, María, la esposa de Imran, la madre de María, juró dedicar el hijo que tendría al servicio de Dios en el Templo.

Zacarías, que cuidaba de María, solía buscar comida con María y cuando le preguntó cómo la conseguía, ella respondió que venía de Dios.

Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Recuerda cuando la esposa de Imran dijo: Oh mi señor, es verdad que te he consagrado en plenitud el fruto de mi vientre; acéptalo, porque eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe. Y cuando concibió, dijo: Señor mío, he concebido una niña. Pero Dios sabía bien lo que había concebido, y no es lo mismo un hombre que una mujer. He aquí, yo la llamo María; ponlo a él y a su descendencia bajo tu protección contra el maldito Satanás. Su Señor la aceptó con benevolencia y la educó cuidadosamente, confiándola a Zacarías. Cada vez que Zacarías la visitaba en el oratorio, la encontraba provista de alimentos y le preguntaba: Oh María, ¿de dónde te viene esto? Él respondió: ¡de Dios! Porque Dios da gracia inconmensurable a quien Él quiere”. (3ª sura Al-Imra, versículos 35 al 37)

Buenas Nuevas y el Nacimiento de Jesús

Cuando María se hizo adulta, el Espíritu Fiel (Ángel Gabriel) se le apareció a María, personificado en forma de hombre, llevándole la noticia de que tendría un hijo.

Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Y menciona a María, en el Libro, que se separó de su familia, yendo a un lugar que daba al Oriente. Y puso una cortina para esconderse de ella (la familia), y le enviamos Nuestro Espíritu, que se le apareció personificado, como un hombre perfecto. Ella le dijo: Me protegeré de ti en Clemente, si temes a Dios. Le explicó: Yo sólo soy el mensajero de tu Señor, para honrarte con un hijo inmaculado. Le dije: ¿Cómo podré tener un hijo, si ningún hombre me ha tocado y nunca he dejado de ser casta? Le dije: Así será, porque tu Señor dijo: ¡Esto es fácil para Mí! Y haremos de esto una señal para los hombres, y será una evidencia de Nuestra misericordia. Y fue una orden inexorable”. (19ª sura Mariam, versículos 16 al 21)

”Y cuando los ángeles dijeron: Oh María, seguramente Dios te anuncia su Palabra, cuyo nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María, noble en este mundo y en el próximo, y que será contado entre los favoritos de Dios. Hablará a los hombres, tanto en la cuna como en la madurez, y será contado entre los virtuosos. Él preguntó: Oh mi Señor, ¿cómo podré tener un hijo si ningún mortal me ha tocado jamás? DEl ángel le dijo: Así será. Dios crea lo que desea, ya que cuando decreta algo dice: ¡Sea! ¡y será!" (3.ª Sura Al Imran, versículos 45 y 47)

María, milagrosamente concibió al niño y se retiró a un lugar lejano, donde esperó su nacimiento, el Sagrado Corán, en una Sura titulada “Mariam”, nos cuenta cómo se sintió María y lo que le dijeron los judíos cuando trajo al niño. hogar.

Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

”Y cuando concibió, se retiró con su descendencia a un lugar lejano. Los dolores del parto la obligaron a refugiarse junto a una palmera datilera. Dijo: Ojalá hubiera muerto antes de esto, estando completamente olvidado. Pero una voz la llamó a su lado: ¡No te atormentes, porque tu Señor ha hecho correr un arroyo a tus pies! Y sacude el tronco de la palmera datilera, del que caerán sobre ti dátiles maduros y frescos. Por tanto, comed, bebed y consolaos; y si ves algún humano, hazle saber que le hiciste voto de ayuno a Clemente, y que hoy no podrás hablar con nadie. Regresó a su pueblo llevando a su hijo en brazos. Y le dijeron: ¡Oh María, he aquí que algo extraordinario has hecho! ¡Oh hermana de Aarón, tu padre nunca fue un hombre malo, ni tu madre una mujer impura! Luego les dijo que interrogaran al niño. Dijeron: ¿Cómo le hablaremos a un niño que todavía está en su cuna? Él les dijo: Yo soy el Siervo de Dios, Quien me dio el Libro y me nombró profeta. Él me ha bendecido dondequiera que esté y me ha ordenado rezar y pagar el zakat mientras viva. Y me hizo piadoso para con mi madre, no permitiéndome ser arrogante ni rebelde. La paz ha estado conmigo desde el día en que nací; Él estará conmigo el día que muera, así como el día que resucite”. (19ª Sura Mariam, versículos 22 al 33)

La misión de Jesús se anuncia de dos maneras; sería una señal para los hombres; su maravilloso nacimiento y su maravillosa vida traerían el regreso de Dios a un Mundo ateo; y su misión de traer consuelo y salvación a quienes se arrepienten.

Este, de una forma u otra, es el caso de todos los mensajeros de Dios, y fue así de manera destacada en el caso del profeta Mahoma, pero el punto principal aquí es que los israelitas a quienes Jesús fue enviado, para quienes el mensaje fue verdaderamente un evangelio de misericordia, eran un pueblo de corazón duro.

JJesús no es el Hijo de Dios

En el mismo capítulo, justo después de la cita anterior, Dios aseguró a Mahoma, y ​​al mundo entero, que lo que había revelado al profeta Mahoma, y ​​que estaba escrito en el Sagrado Corán, es la verdad más pura sobre Jesús, a pesar de que los cristianos puedan no creer en ello. Jesús no es el hijo de Dios, pero, por supuesto, es hijo de María únicamente.

Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Éste es Jesús, hijo de María; Es la pura verdad, de la que dudan. Es inaceptable que Dios tuviera un hijo. ¡Glorificado sea! Cuando decidas algo, simplemente di: ¡Sé! y es." (19ª Sura Mariam, versículos 34 y 35)

Después de esta declaración incisa sobre la naturaleza de Jesús, Dios ordenó al profeta Mahoma que llamara a los cristianos a adoptar una medida justa, que es la adoración de un solo Dios.

Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Y Dios es mi Señor y vuestro. ¡Así que ámalo! ¡Este es el Camino Recto! (19ª Sura Mariam, versículo 36)

El rechazo de la idea de que Dios haya dispuesto un hijo para Sí mismo se relata más adelante en la misma Sura, con mucha más elocuencia, Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Dijeron: ¡Clemente tuvo un hijo! Sin duda has pronunciado herejía. Por lo tanto, tomó poco tiempo para que los cielos se derritieran, la tierra se agrietara y las montañas colapsaran. Esto se debe a que le atribuyeron un hijo a Clemente, cuando es inaceptable que Clemente hubiera tenido un hijo. Sepan que todo lo que existe en los cielos y en la tierra se presentará, como siervo, ante Clemente. Ya los ha resaltado y enumerado con precisión”. (19ª sura Mariam, versículos 88 a 94)

El Sagrado Corán reconoce el hecho de que Jesús no tuvo padre humano, sin embargo, esto no lo convierte en hijo de Dios, ni tampoco Dios en persona, usando este criterio, Adán, estaría mucho más calificado para ser hijo de Dios, porque no tuvo padre ni madre, poner esto en el Sagrado Corán, llama la atención sobre la creación milagrosa de ambos, Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

”El ejemplo de Jesús, ante Dios, es idéntico al de Adán, a quien creó del polvo; entonces le dijo: ¡Sea! y fue."  (3.ª Sura Imram, versículo 59)

El Sagrado Corán rechaza el concepto de la Trinidad tan enérgicamente como rechaza la filiación de Jesús, esto se debe a que Dios es Uno, esta es la esencia de todas las revelaciones monoteístas, tres, por deducción y por simple aritmética no es uno, el Santo Corán, Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Oh seguidores del Libro, no exageréis en vuestra religión y no digáis nada más que la verdad acerca de Dios. El Mesías, Jesús, hijo de María, fue sólo un Mensajero de Dios y de Su Palabra, con la que agradeció a María, por intermediación de Su Espíritu. Por tanto, creed en Dios y en Sus Mensajeros y no digáis: ¡Trinidad! Absténganse de esto, será mejor para ustedes; Sepan que Dios es Uno. ¡Glorificado sea! No hay posibilidad de tener un hijo. A Él pertenece todo lo que hay en los cielos y en la tierra, y Dios es un Guardián más que suficiente. El Mesías no desdeña ser siervo de Dios, ni los ángeles se acercan a Dios. Pero a los que menospreciaron su adoración y se volvieron arrogantes, él los reunirá a todos delante de él”. (4º Al Nisa, versículos 171 y 172)

Los versos siguen llamando la atención del pueblo, sobre la prueba de que Dios Altísimo reveló al Profeta Mahoma, Dios Altísimo, sabe que el pueblo a menudo hereda ciertas ideas y creencias, que incluyen, entre otras cosas, errores e interpretaciones. de generaciones anteriores, y estas personas no tienen forma de descubrir estos errores por sí solas, por esta razón, Dios Altísimo, presenta el Sagrado Corán, como prueba para un pueblo así, Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Oh humanos, ya os ha llegado una prueba convincente de vuestro Señor y os hemos enviado una Luz traslúcida. Los que creen en Dios y se aferran a Él, los introducirán en Su Misericordia y Su Gracia, y los guiarán hacia Él, por el camino recto”. (4º Al Nisa, versículos 174 y 175)

La negación de la divinidad de Jesús, y en consecuencia de la divinidad de María, se presenta en el Sagrado Corán, como tema de diálogo entre Dios Altísimo y Jesús, en el Día del Juicio.

Todos los Mensajeros de todas las naciones se reunirán ante Dios Altísimo, y Él les preguntará cómo fueron recibidos por su pueblo y qué les dijeron. Y entre ellos estará Jesús, Dios Altísimo, dice en el Sagrado Corán:

“Y recuerda cuando Dios dijo: ¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Fuiste tú quien dijo a los hombres: Llévenme a mí y a mi madre para poner dos deidades en lugar de Dios? Él respondió: ¡Glorificado seas! Es inconcebible que haya dicho lo que decir correctamente no me corresponde. Si lo hubiera dicho, lo habrías sabido, porque conoces la naturaleza de mi mente, mientras yo ignoro lo que contiene la tuya. Sólo Tú eres el conocedor de lo incognoscible. No les dije nada excepto lo que me mandaste: ¡Adora a Dios, Señor mío y tuyo! Y mientras estuve entre ellos, fui testigo contra ellos; y cuando quisiste terminar mis días en la tierra, fuiste su único observador, porque eres testigo de todo. Si los castigas es porque son tus siervos; y si lo perdonas; es porque Tú eres el Poderoso, el Más Sabio”. (V Sura Al Máida, versículos 5 al 116)

Jesús aquí deja claro que era mortal y que su conocimiento era limitado, como el de un simple mortal.

La misión de Jesús

Si el Sagrado Corán niega la trinidad y la filiación divina de Jesús, entonces, según el Sagrado Corán, ¿cuál fue la verdadera misión de Jesús?

Jesús fue uno de los eslabones de la larga cadena de Profetas y Mensajeros que fueron enviados por Dios Altísimo a diversas sociedades y naciones cada vez que necesitaban guía o se desviaban de las enseñanzas de Dios. Jesús fue preparado especialmente por Dios para ser enviado a los judíos, que se habían desviado de las enseñanzas de Moisés y otros Mensajeros.

Así como Dios lo apoyó milagrosamente en la concepción, el nacimiento y la infancia, también recibió el apoyo de numerosos milagros para demostrar que era un Mensajero de Dios. Sin embargo, la mayoría de los judíos rechazaron, y aún rechazan su ministerio, el Sagrado Corán nos informa sobre la misión de Jesús, Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

“Él os enseñará el Libro, la sabiduría, la Torá y el evangelio. Y será mensajero para los israelitas, y les dirá: Os presento una señal de parte de vuestro Señor. Moldearé en barro la figura de un pájaro, al cual le daré vida, y la figura será un pájaro, con la voluntad de Dios, sanaré al ciego de nacimiento y al leproso; Resucitaré a los muertos con el consentimiento de Dios, y os revelaré lo que consuméis y lo que atesoráis en vuestros hogares. En esto hay una señal para vosotros, si sois fieles. He venido para confirmaros la Torá que os llegó antes que yo y para revelaros algo que os está prohibido. Vine como una señal de tu Señor. Por tanto, teme a Dios y obedéceme. Sepan que Dios es mi Señor y el suyo. Entonces lo amaba. Este es el camino recto”. (3.ª Sura Imran, versículos 48 a 58)

En otro versículo del Sagrado Corán, Jesús confirmó la validez de la Torá, que fue revelada a Moisés, y también trajo la buena noticia de la llegada de un último Mensajero después de él. Esto se afirma claramente en el siguiente versículo del Sagrado Corán. Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

"Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: Oh israelitas, en verdad soy el Mensajero de Dios, enviado a vosotros, confirmando todo lo que la Torá ha anticipado en términos de predicciones, y dando buen ánimo, de un Mensajero que vendrá después ¡Yo, cuyo nombre será Ahmad! Sin embargo, cuando les presentó las pruebas, dijeron: ¡Esto es pura magia! (61.ª Sura As Saf, versículo 6)

La referencia al Mensajero sobre quien Jesús dio la buena noticia aparece tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento de la Biblia; el Antiguo Testamento contiene varias profecías que sólo se pueden aplicar al Profeta Mahoma.

Mencionaremos sólo uno de ellos, que no se aplica a nadie más que al profeta Mahoma.

Esta profecía que fue dirigida a Moisés decía que Dios enviaría, de entre los hermanos de los israelitas, un Profeta como Moisés, que sería fundador, líder y modelo de una comunidad de creyentes.

Como cita la Biblia en Deuteronomio 18: 18-20:

“He aquí, yo les levantaré un profeta de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mando. Y sucederá que cualquiera que no escuche mis palabras que habla en Mi Nombre, se lo demandaré. Pero si el profeta se atreve con orgullo a hablar en Mi Nombre una palabra que Yo no le he ordenado que pronuncie, o si habla en nombre de otros dioses, ese profeta morirá”.

Cualquiera que esté familiarizado con la vida del Profeta Mahoma puede ver fácilmente que nadie encaja mejor que el Profeta en la descripción anterior.

Fue el profeta Mahoma, no Jesús, quien, como Moisés, nació de padres normales, se casó, fundó una comunidad de creyentes, estableció una gran ley y murió de muerte natural.

Un estudio cuidadoso del Nuevo Testamento muestra que este mismo Profeta fue mencionado por Jesús en Juan 14:16-17:

“Él os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre, así como el Espíritu de la Verdad”.

Luego, en Juan 16:13-14 se da una descripción específica de este Espíritu de Verdad y su papel:

“Cuando venga el Espíritu de la Verdad, él os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que todo lo que oiga, hablará y os declarará las cosas que han de venir”.

Los términos de la profecía no justifican la conclusión que generalmente se le atribuye, es decir, que se refiere al Espíritu Santo, la explicación del Espíritu Santo queda excluida por un versículo anterior, en Juan, que es el siguiente:

“Sin embargo, os digo la verdad: es por vuestro bien que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros”.

Está claro en la Biblia que el Espíritu Santo solía visitar a los hombres, antes y durante la vida de Jesús, Juan Bautista, fue llevado por el Espíritu Santo, antes de nacer y él mismo, lo recibió en forma de paloma. .

Las características de este Consolador, como se puede deducir de la profecía, son las siguientes:

1- no vendrá hasta que Jesús se vaya;

 2- permanecerá con los creyentes para siempre;

3- glorificará a Jesús;

4- hablará lo que oiga de Dios;

Estas características son aplicables sólo al Profeta Mahoma, como lo demuestran las siguientes observaciones:

1- El Profeta Mahoma. Hubo un período de 600 años entre ellos, la misión de Jesús se limitó a las ovejas descarriadas de la casa de Israel, sin embargo, el mensaje del Profeta Mahoma fue Universal, esto explica la segunda característica;

2- Sólo el mensaje del Profeta Muhammad fue destinado por Dios a ser Universal y perpetuo, esto está de acuerdo con la declaración de que el Consejero permanecerá con los fieles para siempre;

3- Ningún Profeta glorificó tanto a Jesús como lo hizo el Profeta Mahoma. Los judíos lo tildaron de impostor y acusaron a su madre María de inmoralidad, los judíos intentaron crucificarlo, el profeta Mahoma consideraba a Jesús como un gran profeta y como “la Palabra de Dios”.

El Sagrado Corán le atribuye milagros que no se mencionan en la Biblia, María la más casta de todas las mujeres y la mejor de todas las mujeres del Paraíso.

Por lo tanto, el profeta Mahoma en realidad glorificó a Jesús.

4- La cuarta característica se aplica perfectamente al Profeta Mahoma, el Corán fue revelado al Profeta Mahoma a través del Arcángel Gabriel, cuando Gabriel acababa de recitar un extracto del Corán al Profeta Mahoma, inmediatamente lo transmitió palabra por palabra a sus compañeros y escribas que había oído de Gabriel, sin añadir, modificar ni olvidar nada de lo que le había revelado el Arcángel Gabriel.

El Corán describe al profeta Mahoma , dicho:

”No habla de su propia imaginación. Él habla lo que le es revelado”. (53.ª Sura An Najm, versículos 3 y 40)

Si comparamos esto con el pasaje bíblico, “no hablará por su propia cuenta”, vemos la sorprendente similitud entre las características del Consejero y las del Profeta Mahoma..

Estas y otras profecías del Antiguo y Nuevo Testamento predicen inequívocamente el advenimiento del profeta Mahoma, rechazado por judíos y cristianos, que se basan más en interpretaciones malas y sesgadas que en un estudio cuidadoso de la Biblia, el Corán y nuevos descubrimientos en el campo de la religión comparada.

Jesús fue elevado al cielo

Es un hecho triste de la historia, que hay muchos que no siguen el camino recto, al cual Jesús, llamado a la gente, fue seguido por pocos discípulos, quienes fueron inspirados por Dios, para sostenerlo.

Y no sólo eso, sino que además, los no creyentes conspiraron, como lo hicieron con el Profeta Mahoma, seis siglos después, para matar a Jesús, pero Dios tenía un plan mejor para él y sus seguidores, como nos dice el Sagrado Corán en los versos siguientes. .

Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

”Y cuando Jesús sintió su incredulidad, dijo: ¿Quiénes serían mis colaboradores en la causa de Dios? Los discípulos dijeron: Seremos colaboradores, porque creemos en Dios; y testificamos que somos musulmanes. Oh nuestro Señor, creemos en lo que Tú has revelado y seguimos al Mensajero; Inscríbannos, pues, entre los testigos. Sin embargo, los judíos conspiraron contra Jesús; y Dios, por su parte, planificó, porque es el mejor de los planificadores. Y cuando Dios dijo: Oh Jesús, ciertamente pondré fin a tu estancia en la tierra; Os ascenderé a Mí y os salvaré de los incrédulos, haciendo prevalecer sobre ellos vuestros prosélitos, hasta el día de la Resurrección. Entonces vuestro regreso será hacia Mí y Yo juzgaré las cuestiones en las que discrepáis. En cuanto a los incrédulos, los castigaré severamente, en este mundo y en el otro, y nunca tendrán protectores”. (3.ª Sura Imran, versículos 52 a 56)

Como los versículos anteriores indican que Jesús fue elevado al cielo sin morir, esto significa que según el Sagrado Corán, no fue crucificado, el plan de los enemigos de Jesús era ponerlo a morir en la cruz, sin embargo, Dios salvó -o y alguna otra persona fue crucificada, este complot y la falsa acusación contra María son considerados por el Sagrado Corán, como algunos de los pecados de los judíos, todo esto queda claro en la siguiente cita.

Dios Altísimo dice en el Sagrado Corán:

'Y blasfemar y decir calumnias graves contra María. Y dicen: Matamos a un Mesías, Jesús, hijo de María, el Mensajero de Dios, aunque no es, en realidad, seguro que lo mataron, ni lo crucificaron, si no que les fue simulado. Y los que no están de acuerdo en esto dudan porque no tienen ningún conocimiento, abstrayéndose sólo en conjeturas; sin embargo, lo cierto es que no lo mataron. Además, Dios le hizo ascender hacia Sí mismo, porque es Poderoso, Sabio. Ninguno de los seguidores del Libro había dejado de creer en él (Jesús) antes de su muerte y, en el Día de la Resurrección, él había testificado contra ellos”. (Cuarta Sura An Nisah, versículos 4 al 156)

¿Quién fue la persona que fue crucificada en lugar de Jesús?

El Sagrado Corán no desarrolla este punto ni proporciona ninguna respuesta a esta pregunta; los intérpretes del Sagrado Corán han sugerido algunos nombres. Sin embargo, todos ellos son el resultado de suposiciones personales que no están respaldadas por el Sagrado Corán ni por los dichos del Profeta Mahoma.

El final de la vida de Jesús en la tierra está tan envuelto en misterio como su nacimiento y, de hecho, es también el período de la mayor parte de su vida privada, con excepción de los tres años principales de su sacerdocio.

No será provechoso discutir las muchas dudas y conjeturas que existen entre las sectas cristianas primitivas y entre los teólogos musulmanes.

Las iglesias cristianas ortodoxas tienen como punto cardinal de su doctrina que la vida de Jesús llegó a su fin en la cruz, que murió y fue sepultado, que al tercer día realmente resucitó corporalmente, con sus heridas curadas, caminó y habló, y comió con sus discípulos y quien luego fue llevado, físicamente, al cielo.

Esta explicación es necesaria para la doctrina teológica del sacrificio y la expiación vicaria de los pecados, pero el Islam la rechaza. Sin embargo, algunas de las primeras sectas cristianas no creían que Jesús hubiera sido asesinado en la cruz. Los basílidos creían que otro individuo les servía como sustituto.

El Evangelio de Bernabé apoya la teoría de la sustitución en la cruz, la enseñanza coránica dice que Jesús no fue crucificado ni asesinado por los judíos a pesar de existir ciertas circunstancias aparentes, que produjeron ilusión en la mente de algunos de sus enemigos; que son vanas las disposiciones, dudas y conjeturas sobre tales materias; y que fue elevado a Dios.

Esto significa que Jesús regresará antes del Día del Juicio; nuevamente, la Segunda Venida no se menciona claramente en el Sagrado Corán, sin embargo, los exégetas del Sagrado Corán entendieron el último verso de la cita anterior:

“Ninguno de los seguidores del Libro había dejado de creer en él (Jesús) antes de su muerte y, en el Día de la Resurrección, él había testificado contra ellos”.

En el sentido de que Jesús ), y que todos los cristianos y judíos creerán en él antes de morir.

Esta forma de entender está respaldada por los dichos auténticos del profeta Mahoma.

Puntos a considerar

Después de leer esta exposición, un cristiano creyente puede decir: “Esto es lo que dicen acerca de Jesús los musulmanes, a quienes siempre hemos considerado paganos e infieles”. . Sin embargo, el punto de vista que presenta el Corán merece, por decir lo menos, una consideración seria por parte de quienes realmente se preocupan por Dios, la fe e incluso el cristianismo mismo, por las siguientes razones:

1. El Corán es la última versión de la revelación de Dios y lo que dice es la verdad definitiva. Puede que esto no signifique mucho para aquellos que no creen en el Corán como tal. Sin embargo, la Historia del Corán, la crítica textual moderna y la investigación científica sobre el contenido de esta escritura no dejan dudas sobre la verdad que contiene. Las declaraciones que a menudo se hacen de que el Corán es la palabra de Mahoma, quien copió su información de fuentes judías y cristianas, son emitidas por personas que no conocen la Historia del mundo, el Corán ni a Mahoma. La primera traducción árabe de la Biblia apareció dos siglos después de la misión de Mahoma. Si a esto le sumamos el analfabetismo de Mahoma y la escasez de libros religiosos en cualquier idioma fuera de las iglesias y templos en el siglo VI, podemos entender lo absurdo de esta afirmación.

1. La unicidad y universalidad del mensaje de Dios requiere que la gente acepte a todos los mensajeros de Dios. Rechazar uno de ellos equivale a rechazarlos todos. Los judíos rechazan las misiones de Jesús y Mahoma; Los cristianos rechazan la misión de Mahoma; mientras que los musulmanes los aceptan todos pero rechazan las malas interpretaciones históricas y los elementos humanos en estas misiones.

1. Gracias al Corán, los musulmanes aman y respetan a Jesús  así como aman y respetan al profeta Mahoma. Y aún más, el Corán relata algunos milagros de Jesús, que no se relatan en el Evangelio actual. Por ejemplo, el Corán dice que Jesús habló estando aún en la cuna y pudo informar a la gente sobre lo que habían comido y lo que guardaban en sus casas, sólo por mencionar algunos de ellos.

1. Es bien sabido que la divinidad de Cristo fue introducida por el apóstol Pablo y sus seguidores y se estableció al pisar millones de cadáveres cristianos a lo largo de la historia, lo que evocó la conocida advertencia de Castilho de que "quemar a un hombre no es probar una doctrina". ”.

1. La elección de los cuatro evangelios actuales se impuso en la conferencia de Nicea en el año 325 de la Era Cristiana, bajo los auspicios del emperador pagano Constantino, por motivos políticos. Literalmente, cientos de evangelios y escritos religiosos fueron considerados apócrifos, es decir, libros de dudosa autenticidad. Algunos de estos libros fueron escritos por los discípulos de Jesús. Si no eran más auténticos que los cuatro Evangelios, al menos tenían igual autenticidad. Algunos de ellos todavía están disponibles, como el evangelio de Bernabé y el pastor de hermas, que concuerdan con el Corán.

1. El concepto unitario y de humanidad de Jesús no sólo es sostenido por los musulmanes, sino también por los judíos y algunos grupos primitivos del cristianismo, como los ebionistas, los cerintios, los basililidenses, los capocratianos y los hipistarianos, por mencionar varias sectas primitivas. Los arrianos, los paulicianos y los godos también aceptaron a Jesús como profeta de Dios. Incluso en la Era Moderna existen iglesias en Asia y África, Iglesia Unitaria y los Testigos de Jehová, que no adoran a Jesús como Dios.

1. Los estudios más serios de la Biblia han demostrado que contiene una gran cantidad de adiciones que ni Jesús ni los evangelistas dijeron. La iglesia, como decía Heinz Zahrnt: “Puso en boca de Jesús palabras que nunca pronunció y le atribuyó acciones que nunca hizo” Algunos miembros de la iglesia han llegado a estas conclusiones, pero se mantienen en secreto y sólo están disponibles para unos pocos expertos. Uno de los que demostró que mucho de lo que la iglesia dice sobre Jesús es infundado, es Rudolf Augustein en su libro Jesús, Hijo del Hombre, (publicado en Alemania en 1972 y traducido al inglés en 1977)

1. El problema del cristianismo actual es que la personalidad de Jesús  se entiende mal. La naturaleza, la misión y la supuesta muerte y resurrección de Jesús son cuestionadas por los estudios en este campo. Uno de ellos es un libro titulado: El mito del Dios encarnado, que apareció en 1077 (editado por John Hick) y escrito por varios eruditos teológicos en Inglaterra. Su conclusión es que Jesús  era “un hombre aprobado por Dios, para un rol especial, dentro de un propósito divino y… el concepto último de que él es Dios Encarnado… es una forma mitológica o poética de expresar su significado para nosotros”.     Lo mejor que George Carey pudo decir en su intento de refutar los hallazgos de estos teólogos fue que a menos que uno acepte a Jesús como Dios encarnado, no será capaz de entender la misión de Jesús ni explicar su impacto en la gente. Este es definitivamente un argumento muy débil porque todos los grandes Profetas como Abraham, Moisés y Mahoma tuvieron un tremendo impacto en el pueblo y ninguno de ellos afirmó ser Dios o hijo de Dios.

1. Está claro que el concepto de la Trinidad no está disponible ni siquiera en el texto actual de la Biblia. No se puede decir que la expresión “Hijo de Dios” viniera del mismo Jesús. Hasting, en “El Diccionario Bíblico” dice: “Es dudoso que Jesús lo haya usado personalmente”. En mi lectura de la Biblia, he encontrado sólo dos casos en Juan, capítulos 5 y 11, en los que Jesús usa la expresión "hijo de Dios" cuando te refieres a ti mismo. En otros casos, fueron utilizados por otra persona. Incluso estos son muy limitados. Sin embargo, incluso si el título "hijo de Dios" Fue utilizado por el mismo Jesús, conviene recordar los siguientes puntos:

1. Como dijo un estudioso de la Biblia: “El uso semítico nunca permitiría el significado literal, incluso si tal expresión se interpretara literalmente en el mundo helénico de los seguidores de Jesús”.

1. Las palabras griegas del Nuevo Testamento utilizadas para "hijo" son sumideros e pagadaque significan "servidor" ou “hijo en el sentido de siervo”; que se traducen como hijo, refiriéndose a Jesús y servo, refiriéndose a otra persona, en algunas traducciones de la Biblia (Mufassir, pág. 15).

1. El título “hijo del hombre”, que es la designación que Jesús usó para sí mismo, que aparece 81 veces en los Evangelios, es la descripción clara y el énfasis que Jesús da sobre su humanidad. Esta interpretación clásica que se le da a este título es que se utiliza para enfatizar el lado humano de Jesús. Ahora, la pregunta que se sugiere es: ¿Los cristianos contemporáneos enfatizan estos aspectos de Jesús?  ?

El Papa contradice la Biblia

El relato bíblico tradicional de la crucifixión de Jesús es que fue arrestado y crucificado por orden y planificación del Gran Rabino y de los ancianos judíos. Este relato fue repudiado en 1960 por la máxima autoridad cristiana católica, el Papa. Emitió una declaración en la que decía que los judíos no tuvieron nada que ver con la crucifixión de Jesús, lo que contradice definitivamente el relato bíblico. Tu podrias decir: “Esto es un decreto político” Esto está en línea con lo que los musulmanes han estado diciendo: la Iglesia introdujo muchos elementos en el cristianismo y fue influenciada por muchos factores, lo que hizo que su punto de vista sobre el cristianismo no sólo fuera variable, sino en general, lo que también contradecía las formas primitivas del cristianismo.

Religión versus ciencia

Las opiniones religiosas presentadas por la iglesia sobre Dios, la Biblia y la relación del hombre con Dios obligaron a la gente a tomar una decisión desafortunada: ciencia o Dios. Las personas más educadas han llegado a la conclusión de que no se puede ser un científico o una persona culta y ser cristiano. De esta manera, muchos filósofos, científicos y la mayoría del pueblo perdieron la esperanza de una reconciliación entre religión y ciencia. Esta lamentable forma de entender se generalizó posteriormente e incluyó a todas y cada una de las religiones, como consecuencia de la influencia de la civilización occidental, mayoritariamente cristiana. En primer lugar, toda esta cuestión no habría surgido si las enseñanzas de Jesús no hubieran sido distorsionadas o manipuladas. Esto se debe a que, según la visión que el Islam tiene del problema, no existe absolutamente ninguna contradicción entre religión y ciencia. Los hechos científicos son precisamente una de las fuentes de nuestro conocimiento de Dios. La otra fuente es la revelación, contenida en las enseñanzas originales de Jesús y el texto actual del Corán. Tanto la religión como el verdadero conocimiento científico provienen de la misma fuente: Dios. Por lo tanto, Él no se contradecirá.

Por lo tanto, conceptos como Trinidad, Hijo de Dios, Pecado Original, Expiación, etc., que fueron producto de distorsiones y malentendidos en la Historia del Cristianismo, alejaron a la gente no sólo del Cristianismo sino también de otras religiones, incluyendo Islam, que no se ve afectado por estos problemas. Esto se debe a que mucha gente piensa de esta manera porque el Islam es una religión (el significado mismo de la palabra). "religión" está limitado en los idiomas occidentales), por lo que debe ser similar al cristianismo. Muy pocas personas tienen el interés y la capacidad de descubrir la falsedad de esta suposición.

Evidencia de relatos coránicos

Esta suposición implícita es una de las causas de la vacilación y renuencia de muchas personas a aceptar la visión coránica de Jesús. Esto a pesar de que esta opinión está respaldada por lo siguiente:

1. Para la historia temprana del cristianismo, que, durante tres décadas, tras la desaparición de Jesús, continuó como si fuera una secta dentro del judaísmo.

1. A través de la práctica de muchas sectas y de muchos cristianos eruditos a lo largo de la Historia del Cristianismo.

1. A través de los descubrimientos de muchos estudiosos de la Biblia y la investigación científica que se aplicó a la Biblia.

1. Sin embargo, debido al instinto de muchas personas (que piensan que son cristianos), que creen en un Dios único, no pueden aceptar a Jesús como Dios o el Hijo de Dios.

Vale la pena señalar que la principal diferencia entre el relato coránico y lo que la investigación y los eruditos modernos han descubierto es que el Corán dijo lo que dicen ahora sobre Jesús y su misión hace catorce siglos y nunca ha cambiado su posición.

Las razones que impiden que la gente se convierta al Islam

Algunas de las otras razones que pueden influir en el rechazo de los relatos coránicos incluyen:

1. La campaña sistemática y sesgada contra el Islam, que fue, en parte, producto de las Cruzadas

1. La confusión. Muchas personas, a pesar de no aceptar el cristianismo, no saben dónde está la verdad.

1. Presión social y reputación académica. Muchas personas tienen miedo de aceptar el Islam porque sienten que sus familiares y pares los ridiculizarán y alienarán si rechazan abiertamente el cristianismo y aceptan el Islam. A nivel académico, especialmente entre los orientalistas, si alguien escribe favorablemente sobre el Islam y el Corán, nadie revisará críticamente su trabajo, nadie lo citará y ni siquiera será considerado un trabajo académico. Incluso puede ser destruido por un profesional. El periódico The Washington Post (edición del 05 de enero de 1978) publicó una historia sobre un profesor de la Universidad de Richmont, el Dr. Robert Alley, que perdió la presidencia del Departamento de Religión allí, porque defendió la opinión de que Jesús nunca afirmó ser el hijo de Dios. Después de una considerable investigación sobre documentos antiguos encontrados recientemente, el Dr. Alley concluyó que:

“Los pasajes de la Biblia donde Jesús habla del hijo de Dios son añadidos posteriores… lo que la iglesia dijo de él. Semejante declaración de deidad sobre su propia persona no sería coherente con todo su estilo de vida, como podemos deducir de su reconstrucción. Durante las primeras tres décadas después de la muerte de Jesús, el cristianismo continuó existiendo como una secta dentro del judaísmo. Las primeras tres décadas de existencia de la iglesia transcurrieron dentro de la sinagoga. Sería increíble para ellos (sus seguidores) proclamar valientemente la deidad de Jesús”.

Islam: el llamado natural

A pesar de estos factores y algunos otros que no he mencionado, hay muchas personas que se han sometido a la verdad. El punto de vista musulmán sobre Jesús y otras afirmaciones más importantes provocan admiración en quienes se les presentan, como algo que tiene mucho sentido y que implícitamente habían guardado dentro de sí mismos sin saberlo. Esta y otras características han convertido al Islam en la religión de más rápido crecimiento en el mundo a lo largo de la historia. Tiene un atractivo incluso para los cristianos creyentes, porque descubren que:

1. El Islam no abolió a Jesús, al contrario, lo colocó en la posición correcta en la larga lista de hombres que trajeron la verdadera salvación a la Humanidad. De hecho, está añadiendo una nueva dimensión a nuestra comprensión de Dios, de lo que es un Profeta y de lo que es una revelación.

1. Cuando miras el cristianismo y el judaísmo (y, de hecho, cualquier religión) desde una perspectiva musulmana, encajan perfectamente en el marco universal de la unidad de Dios y sus planes para la humanidad. Además, se puede entender claramente por qué hay algunos vacíos o discrepancias en los relatos bíblicos con respecto a ciertas posiciones.

1. El Islam se considera el último eslabón de la cadena de revelaciones. Promete a los seguidores de religiones anteriores enormes recompensas si añaden la creencia en el Islam a sus creencias anteriores. El profeta Mahoma dijo: “El que creyó en su religión y luego creyó en lo que me fue revelado, será recompensado doblemente (por Dios)”. Es decir, una vez creyendo en tu fe y la otra reconociendo la verdad y creyendo en el Islam.

¡Resumen! El Islam considera a Jesús  uno de los grandes profetas de Dios. Su misión era predicar la Unidad de Dios y llevar al hombre a su Señor. Nunca afirmó ser otra cosa que un siervo y Mensajero de Dios. Los relatos coránicos de su vida y misión están respaldados por pruebas abrumadoras.

Los musulmanes creen y esperan la segunda venida de Jesús. No regresará como Dios para juzgar a los no cristianos, sino como Jesús, el siervo de Dios. Su llegada será para corregir el concepto erróneo que el pueblo ha desarrollado sobre su personalidad y misión. Según un dicho del profeta Mahoma , permanecerá cuarenta años, que serán los años más felices de esta Tierra. Mientras tanto, todos creerán en él como Mensajero y no como hijo de Dios. Sin embargo, ¿qué será de aquellos que no podrán vivir hasta su Segunda Venida? ¡Será mejor que lo hagan ahora!

PD: El símbolo  usado después de los nombres de los Profetas significa "La paz sea con él" en idioma árabe. Los musulmanes lo hacen por respeto a los honorables Profetas de Dios.

fuente:

https://web.archive.org/web/20181229153912/http://www.islamismo.org/A_Verdade_Sobre_Jesus.doc

Texto enviado por Ícaro Aron Soares.