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Por Ícaro Aron Soares.
La Gran Enéada era un grupo de nueve deidades de la mitología egipcia adoradas en Heliópolis: el dios sol Atum; sus hijos Shu y Tefnut; sus hijos Geb y Nut; y sus hijos Osiris, Isis, Set y Neftis. La Enéada a veces incluye a Horus el Viejo, una forma antigua del dios halcón, no el hijo de Osiris e Isis.
ESTADO EN EL ANTIGUO EGIPTO:
La Gran Enéada fue sólo uno de varios grupos de nueve deidades en el antiguo Egipto. Las pretensiones de preeminencia de los sacerdotes heliopolitanos no fueron respetadas en todo Egipto. Tan cerca como Menfis (también situada en el moderno Cairo), los sacerdotes de Ptah lo celebraban como superior a los Nueve Dioses.
Además de que Memphis tenía su propio mito de la creación, la Ogdoada (de la ciudad de Hermópolis) centrada en la creación física y ocho dioses primordiales fue otra historia de la creación que existió al mismo tiempo.
ORIGEN DEL TÉRMINO:
El nombre portugués 'enéada' es un préstamo latino del nombre griego enneás (ἐννεάς), que significa "los nueve". El término fue un intento de traducir el nombre egipcio, escrito Pesedjet y que también significa “los Nueve”.
LA HISTORIA DE LA GRAN ENÉADA:
Los antiguos egipcios crearon varias enéadas a medida que su unificación bajo la dinastía I puso en contacto varios cultos locales entre sí. La mitología del antiguo Egipto a menudo tenía muchas explicaciones diferentes para el mismo fenómeno. Este concepto es especialmente único porque ninguna historia era más precisa que otra, sino que la verdad era una mezcla de todas ellas. Los Textos de las Pirámides de las Dinastías V y VI mencionan la “Gran Enéada”, la “Enéada Menor”, la “Doble Enéada” y las “Siete Enéada”. Algunos faraones establecieron enéadas que se incorporaban como dioses. El caso más notable es el de Seti I de la XIX Dinastía, cuyo templo mortuorio en Redesiyah celebraba una enéada de seis dioses principales y tres formas deificadas de sí mismo. La Enéada mencionada en el calendario egipcio de días afortunados y desafortunados puede referirse a las Pléyades.
La más importante fue la “Gran” o “Enéada Heliopolitana” de Awanu, conocida por los griegos y romanos como Heliópolis. Celebraba a la familia del dios sol Atum (a veces denominado Atum-Ra) y prosperó desde el Reino Antiguo hasta el período ptolemaico.
Su desarrollo sigue siendo incierto, aunque parece haber surgido por primera vez cuando el culto a Ra (supremo durante la dinastía V) perdió importancia durante la dinastía VI. Los egiptólogos han teorizado tradicionalmente que el sacerdocio heliopolitano lo estableció para realizar la preeminencia de Atum sobre los demás, incorporando algunos dioses importantes en posiciones inferiores y omitiendo otros por completo. La más destacada de estas deidades fue Osiris, el dios de la vegetación y del más allá, que se incorporó a la Enéada como bisnieto de Atum. Sin embargo, en el siglo XX, algunos egiptólogos cuestionaron todo el escenario. Una vez establecida la Gran Enéada, el culto a Ra (identificado con Atum) recuperó gran parte de su importancia hasta que fue reemplazado por el culto a Horus. Luego, los dos se combinaron como Ra-Horus de los Horizontes.
LA MITOLOGÍA DE LA GRAN ENÉADA:
Según la historia de la creación de los sacerdotes heliopolitanos, el mundo originalmente estaba formado por las aguas primordiales de la precreación personificadas como Nun. De ahí surgió un montón en la Primera Ocasión. En la montaña estaba sentado el dios autogenerado Atum, a quien se equiparaba con el dios sol Ra. Atum evolucionó de Nun mediante la autocreación. Atum escupió o se masturbó, produciendo aire personificado como Shu y humedad personificada como Tefnut. Los hermanos Shu y Tefnut se unieron para producir la tierra personificada como Geb y el cielo nocturno personificado como Nut.
Geb y Nut fueron los padres de Osiris, Isis, Set y Neftis, quienes a su vez se convirtieron en respectivas parejas. Osiris e Isis representan la fertilidad y el orden, mientras que Set y Neftis representan el caos para equilibrar a Osiris e Isis. Horus, el hijo de Osiris e Isis, a menudo se incluye en esta tradición de creación. Debido a la dualidad de los mitos del antiguo Egipto, esta es sólo una de muchas historias de la creación. Los egipcios creían que ningún mito específico era más correcto que otro, sino que alguna combinación de estos mitos era correcta. Esta historia de la creación, la tradición heliopolitana, es una historia de creación fisiológica. Las otras tradiciones principales de la creación son la teología menfita y el mito de la creación de la Ogdóada de Hermópolis.
