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Por S. Ben Qayin.
El Necronomicon… Un sueño, un libro, una pesadilla. Es un tomo que abraza el poder absolutamente prohibido que reclama sus antiguos orígenes entre las arenas furiosas del desierto árabe. Allí, los demonios gritan y atacan con gran furia y terror. Es un libro que habla sobre formas de conjurar lo que no debería ser y ofrece formas de comandar fuerzas que existen fuera de las leyes universales conocidas. Le da al Mago la capacidad de controlar seres feroces y destructivos que son más antiguos que el tiempo, que no son de nuestra Dimensión, o Campo Unificado, sino 'Fuera' de ella...
Muchos han buscado este tomo perdido, porque HP Lovecraft no inculcó esta idea en el hombre, sino que la despertó de los oscuros rincones de su "frágil mente de cáscara de huevo". Porque en las venas de la humanidad reside la memoria de sus antepasados y de los tiempos arcaicos, de los miedos y terrores que han acompañado a la raza desde mucho antes de que aparecieran los anales de su historia. Lovecraft explotó sus venas... y capturó las escabrosas imágenes que se derramaban sobre el suelo literario como tinta sobre las páginas de sus trascendentes obras. Escribió a partir de la memoria heredada de tiempos extraños que han quedado oscurecidos en nuestra historia, de verdades crepusculares que el hombre más común rechaza y de las que se aleja por miedo, reemplazadas por una falsa realidad más ligera y placentera que encaja bien dentro de los límites de su limitado mundo. existencia de mediocridad y visión. Lovecraft sintió las barreras de nuestro universo y las de los demás, presionadas incómodamente unas contra otras como burbujas comprimiéndose. Sabía lo delicadas que eran las barreras que separaban las realidades, la locura que todo sigue siendo y la insignificancia de nuestras pequeñas y sencillas vidas en comparación con lo que es magníficamente "otro".
Una vez que este recuerdo llegó a la humanidad desde lo más profundo de su mente dormida, nunca fue olvidado. Cuando los hombres recordaban, se obsesionaban y comenzaban a buscar una vez más el tomo prohibido que nadie podía recordar con claridad, sólo sentía fuertes impresiones. Desde que Lovecraft escribió sobre el libro prohibido, la gente empezó a preguntar dónde podían comprarlo, como si estuviera en un estante para que cualquier transeúnte lo pusiera en su cesta en la librería local. Por supuesto, Lovecraft proclamó la verdad, que el libro no existía, que procedía de un sueño, aunque sólo porque no encontró el tomo, sino del terror absoluto de su recuerdo que reside en todos nosotros como un eco de lo que debe suceder. olvidarse, aunque se desee. ¿Quién entre los hombres no desea abrazar lo prohibido? ¿Para manejar lo que otros hombres no pudieron? Porque el libro promete un poder salvaje, y pocos tienen la voluntad o la voluntad de resistirlo.
El trabajo que se presenta en estas páginas se basa en un texto salomónico muy poco conocido y descuidado conocido simplemente como “Miscelaneo de Salomon” que sorprendentemente refleja el texto de Lovecraft, el “Necronomicon”, tanto en contenido como en historia. Es un manuscrito árabe antiguo y prohibido, que parece haber evolucionado más tarde hasta convertirse en el griego “Goetia” y proporciona el relato más antiguo conocido del rey Salomón y su encarcelamiento de los setenta y dos demonios que selló en el infame recipiente de bronce.
El antiguo manuscrito diabólico fue descubierto en España, en el palacio mudéjar, la “Casa de la Encomienda” de la ciudad de Ocaña, en la provincia de Toledo, en 1969, mientras se realizaban reformas para conservar y restaurar el palacio. El tomo maldito fue descubierto en una habitación secreta amurallada, enterrado en el suelo para que fuera olvidado para siempre. Quien lo puso allí evidentemente tenía miedo de destruirlo, aunque se aseguró de que nadie lo recuperara. El manuscrito consta de 71 folios y data aproximadamente del año 1428 d.C. Fue escrito a mano principalmente con tinta roja y el resto en sepia. Esta pintura todavía se fabrica con los mismos ingredientes en Marruecos hoy en día. El manuscrito fue escrito en árabe africano más antiguo, común alrededor del siglo X, y contiene material sobre ángeles específicos que gobiernan las horas del día y de la noche, el movimiento de los planetas, instrucciones sobre la construcción de talismanes (como el "Picatrix")... y da el relato del rey Salomón de cómo ató a los infames setenta y dos siniestros Djinns.
El manuscrito fue traducido por primera vez al español por Joaquina Navarro y Juan Ruiz y publicado por la Universidad de Granada, España en 1987 bajo el título “Medicina, farmacopea y magia en el Miscelaneo de Salomon” o “Medicina, farmacopea y misceláneos de la magia de Salomón”. ”. Nínive Shadrach lo tradujo nuevamente al inglés en 2007 con el título “El libro de los nombres mortales”, que el presente tomo utilizó para los nombres traducidos al inglés de los Djinns. Además, las descripciones dadas en este texto se basan libremente en la traducción al inglés, aunque se ha agregado mucho a través de la gnosis personal recibida de los propios Djinns. El presente tomo no está asociado de ninguna manera con “El Libro de los Nombres Mortales”, ya que ese texto es una traducción exacta del manuscrito original. El presente volumen utiliza los verdaderos nombres de los 72 Djinns y ofrece un sistema complejo único para evocar estas entidades, que nunca antes se había lanzado al mundo. No he proporcionado el texto en sí en estas páginas, ya que ya ha sido traducido palabra por palabra como se mencionó, y creo que sería tedioso. Sin embargo, me gustaría tomar la información prohibida contenida en el manuscrito original y adaptarla para el trabajo de los Magos Negros del Camino de la Mano Izquierda. Se me ha informado que este texto puede parecerles a algunos como una 'copia' de “El Libro de los Nombres Mortales”. Sin embargo, este simplemente no es el caso, al igual que afirmar que Michael W. Ford copió Goetia y lo llamó suyo cuando lanzó cualquiera de sus obras Goetic. Esta es una obra basada en un manuscrito antiguo, eso es todo.
“Los Misceláneos de Salomón” no descansan en un museo o biblioteca, sino en la colección privada de los propietarios del palacio en el que fue descubierto; Rafael del Águila Goicoechea y su esposa Luisa Tejerina. Aunque el libro no contiene nada escrito sobre los Antiguos de Lovecraft, sí trata sobre entidades inorgánicas extremadamente destructivas que un mago debe conjurar, que tienen antiguos orígenes diabólicos. No creo que se haya desenterrado un texto que coincida perfectamente con la descripción que hace Lovecraft del Necronomicon. Dicho esto, el manuscrito en el que se basa este trabajo es lo más cerca que hemos estado.
En la "Historia del Necronomicon" de Lovecraft, Lovecraft afirma que el "Necronomicon" se originó en Arabia, bajo el título "Kitab Al-Azif", o el "Libro de los demonios aulladores", es decir, Azif, el sonido nocturno emitido por los insectos que ( se creía) debe ser el aullido de los demonios. Se originó alrededor del año 700 d.C. y fue compuesto por un árabe loco llamado Abdul Alhazred. Posteriormente, Teodoro Filetas de Constantinopla lo tradujo secretamente al griego en el año 950 d.C. bajo el título más conocido de “El Necronomicón”.
Al ser de origen griego, la palabra 'Necronomicon' ha sido analizada minuciosamente por numerosos estudiosos, quienes han propuesto diversas ideas de traducción, aunque generalmente se acepta que el título del libro se refiere a las leyes de los muertos, o a aquellos que Conjurar y trabajar con espíritus de la oscuridad, como un nigromante. Se puede ver la obra como el 'Libro sobre los muertos', como lo cita ST Joshi en su prefacio a la reimpresión de "La historia del Necronomicon" de Lovecraft.
Es fácil ver las historias paralelas entre el Necronomicon de Lovecraft y el de la “Goetia” griega ahora que este nuevo manuscrito ha salido de su oscuridad. Cada volumen se originó en Arabia, fue traducido al griego, son libros prohibidos que tratan sobre entidades oscuras y destructivas que tienen su origen en el conocimiento antiguo y cada uno fue escrito por un árabe o por árabes, posiblemente enloquecidos por el conocimiento que llevaban como una carga. la espalda oculta a toda la humanidad.
Sin embargo, hay una gran diferencia entre el manuscrito resucitado y la “Goetia” griega que llegó después. El texto no ve a las entidades enumeradas como demonios, sino como Djinns malvados conocidos como 'Taw~All'. Además, los nombres y descripciones de los Djinns no son los mismos que los de los demonios enumerados en la posterior “Goetia”, sino aquellos que nunca antes se habían conocido, aunque existen similitudes en cuanto a la apariencia conjunta de las entidades; 'aparece como un hombre con cabeza de león, con cola de mono', etc. Además, el antiguo manuscrito no es un grimorio, sólo informa del encuentro entre el rey Salomón y los Djinns y lo que transgredió, y no da instrucciones de uso. Sin embargo, en este relato hay nombres, descripciones y lugares de residencia muy importantes, así como la ruina que causan estos Djinns. No hay métodos de evocación, sigilos o herramientas mágicas enumerados en este relato antiguo, y es por eso que ha surgido este presente volumen, para llenar el vacío y traer a estas entidades prohibidas una vez más para cambiar el rumbo en esta guerra interminable contra el Ordene, tanto como sea necesario.
Está claro que “Los Misceláneos de Salomón” muestra una gran similitud con el anterior “Testamento de Salomón”, donde el Rey Salomón evoca a los Demonios del manuscrito a través de su representante, 'Beelzeboul (o Beelzebub); el Príncipe de los Demonios, y le pide su puesto, el Ángel de la frustración, etc., para obligarlos a construir su gran templo en Jerusalén. Y aunque “El Testamento de Salomón” tiene un origen considerablemente más antiguo y es mucho más conocido que “Los Misceláneos de Salomón”, el último de los dos textos está marcado como prohibido y se deriva y está impregnado de tradiciones árabes que siguen la historia del Necronomicon. por Lovecraft. Por este motivo, decidí centrarme exclusivamente en este material poco conocido.
Por su valor histórico, también es interesante observar la conexión entre el rey Salomón, que encarceló a setenta y dos Djinns en una vasija de bronce, y la leyenda árabe de los Djinns que aparecen desde una lámpara de bronce para conceder deseos. De hecho, había entidades dentro, pero su capacidad para conceder deseos era sólo la mitad de la historia. El “Alf Laylah wa Laylah”, también conocido como “Las mil y una noches” o “El entretenimiento de las mil y una noches” (un manuscrito árabe del siglo XV traducido al inglés por Burton), es un tomo que contiene algunos de los relatos más antiguos de la Djinns en forma escrita. Una historia en particular titulada "El pescador y los genios" ofrece un relato interesante de un pescador que atrapa una vasija de bronce en su red, "...con el anillo sellador de nuestro Señor Sulayman (Salomón), el hijo de David" impreso en la parte superior, y libera un Ifrit o Infernal Djinn con el que debe luchar.
“El pescador aceptó sus promesas (de los Djinn) en ambos términos, no molestarlo como antes, sino por el contrario, hacerle un servicio, y luego reafirmar la situación y prestarle un juramento solemne por Allah, el Más Alto, abrió el recipiente (que tenía forma de destilador).”…
“... He aquí, de la tinaja salió un humo, que salpicó el cielo en éter, y que se arrastró por la superficie de la Tierra hasta que hoy, habiendo alcanzado su máxima altura, el espeso vapor se condensó y se convirtió en un Ifrit, enorme en volumen, cuya cresta tocaba las nubes mientras sus pies estaban en el suelo. Su cabeza era como una cúpula, sus manos como horcas, sus largas piernas como mástiles y su boca grande como una cueva; sus dientes eran como grandes piedras, sus fosas nasales como cántaros, sus ojos como dos lámparas y su mirada feroz y baja. – Alf Layla wa Layla (Las mil y una noches).
Aleister Crowley habla de la importancia de “Alf Laylah wa Laylah (Las mil y una noches)” en su versión comentada de la “Goetia” cuando expresa cómo el trabajo mágico es igualmente importante que el de la Biblia cristiana y debe ser visto como tal, aunque no ha sido exaltado de la misma manera, dejándose la tarea a sí mismo,
“Incluso cuando aprendemos que la Biblia, mediante un estudio profundo y exhaustivo del texto, puede verse obligada a renunciar a los arcanos cabalísticos de alcance e importancia cósmicos, a menudo tardamos en aplicar un restaurador similar al volumen que lo acompaña (The Arabian Noches, o Las Mil y Una Noches), incluso si somos los afortunados poseedores de la verdadera edición de Burton.' …' Para mí, entonces, queda poner “Alf Laylah wa Laylah” en el lugar que le corresponde una vez más”. – Aleister Crowley en su introducción a su traducción de “The Goetia”.
Dicho esto, está claro que los Djinns han estado presentes durante mucho tiempo en la historia de la humanidad y han influido mucho en las creencias religiosas, así como en la praxis mágica originaria de Oriente Medio. Esta información recientemente reconocida que proviene de la “Miscelánea de Salomón” da lugar a preguntas sobre los orígenes de “Goetia”. Joseph Peterson cubre bien esta área en su versión editada de “La clave menor de Salomón”, aunque Colin Campbell explora la historia ligeramente anterior en su introducción a “El libro de los oficios de los espíritus”. que está claramente vinculado a “Goetia”. Sin embargo, aunque se ha investigado profundamente, aún se desconoce el verdadero origen de los nombres y sigilos de la “Goetia”.
Y aunque, como se ilustra, existen diferencias entre “Los Misceláneos de Salomón” y la “Goetia”, si uno integra la información de este nuevo manuscrito en la historia conocida de la “Goetia”, comenzamos a ver una línea progresiva de estructura mágica que comienza a tomar forma. sostener. . En el manuscrito "Varios de Salomón" alrededor de 1428 EC, vemos el primer relato árabe de los Djinns Infernales presentados al rey Sulayman (Salomón), donde le entregan (por la fuerza) su título, su morada y la maldición que causan. a la humanidad. Más tarde, en la Era Común de 1583, “El Libro de los Oficios de los Espíritus”, vemos evocaciones mágicas añadidas a este relato para que el texto sea utilizable para convocar entidades demoníacas, aunque ahora los Djinns originales del Medio Oriente han sido reemplazados por entidades demoníacas. Demonios de origen europeo. Y finalmente, vemos la adición de sigilos demoníacos, círculos mágicos, triángulos artísticos y herramientas de todos los elementos separados de los dos primeros manuscritos, finalmente compuestos en parte de un sistema funcional conocido como 'Goetia' en 1600. Sin embargo, el texto es mucho más adecuado para aquellos que fueron/son similares a arrodillarse ante el Dios judío/cristiano, y no para quien busca la verdadera gnosis de la autodeificación. Independientemente del hecho de que en cada uno de estos tomos los seres infernales descritos y trabajados en cada uno difieren entre sí por nombre y descripción, se puede ver y se ha establecido una conexión clara entre estos textos.
Al analizar esta historia, no se puede ignorar el sistema goético desarrollado por el Dr. Rudd en el siglo XIX, que muestra una conexión directa entre los Djinns árabes y los demonios europeos. Este sistema combina elementos de ambos sistemas, ofreciendo el uso de una 'vasija de bronce' (desarrollada en Goetia) que puede usarse en lugar del más familiar Triángulo del Arte. Está claro que la Magia Goética de Rudd introdujo la idea de convocar a los 1800 Demonios convocando primero a sus Ángeles restrictivos opuestos, conocidos como Shemhamphorash. Cuyos nombres decoraban la alargada 'vasija de bronce'.
Esta información sobre Djinns me llegó inesperadamente mientras buscaba un próximo lanzamiento; No tenía planes de escribir un libro sobre Djinns. Algunas cosas simplemente se cruzan en tu camino y exigen toda tu atención. Parece que es hora de publicar un texto tan oscuro. Al ver la importancia de la obra en relación con el "Necronomicon" de Lovecraft y la "Goetia" griega, además de comprender que los nombres dados eran los nombres árabes más antiguos de las entidades por las que Salomón es tan famoso por arrestar, sentí que la obra debería Parece ser conocido por un círculo de magos oscuros que verían y apreciarían el poder oscuro que reside dentro de él.
Al igual que con mi trabajo anterior, “Volubilis Ex Chaosium (Saliendo del Caos)”, he creado un sistema operativo mágico original para usar aquí que se basa en gran medida en las tradiciones basadas en Oriente Medio y al mismo tiempo conserva elementos de la Magia Ceremonial Tradicional Occidental. Además, aquí se presentan conceptos que se basan en teorías experimentales que caen en una categoría que llamo "Magia marginal". Una magia basada en la manipulación de la Matriz de Realidad Consensual y la ciencia detrás de ella.
Todos los sigilos de los Djinns, los Triángulos y Círculos del Arte, así como la Escritura Lunar, son míos, los cuales fueron recibidos en estado de profunda meditación, y están en sintonía con esta corriente energética específica. Y como en “Volubilis Ex Chaosium”, estos sistemas que ofrezco para su uso se pueden ajustar a las necesidades específicas del Mago para aumentar la potencia del rito a través de la personalización. La magia debe personalizarse para que sea efectiva. Muchos magos realizan un rito con poco o ningún éxito y me pregunto por qué. La razón de su fracaso es que estaban realizando la magia de otra persona y no la suya propia. Un mago debe incorporar sus propios elementos poderosos en un trabajo para construir y aprovechar la energía que se envía a la Matriz de Realidad Consensual para que pueda alterarse a favor del Mago.
He pensado mucho en este libro, si debería traerlo o no al mundo de los hombres, porque en su interior hay un gran dolor y destrucción esperando ser liberados, al igual que la Caja de Pandora esperando ser abierta. Aunque después de mucha contemplación, llegué a la decisión obvia de liberar este terror de sus orígenes oscuros y ocultos con el único propósito de lograr equilibrio espiritual. El mundo está en conflicto, aunque la causa no es el Caos, sino las siempre opresivas fuerzas del Orden. La Orden está intentando controlarlo todo; Ahora vemos esto en nuestro sistema político ahora que sus relaciones se están volviendo cada vez más transparentes. Irónicamente, también vemos esto en la falta de cobertura noticiosa sobre las fuerzas del Caos que luchan contra este control en expansión, ya que el Orden lo está suprimiendo, el equilibrio no es igual. Pronto los drones llenarán los cielos observando cada uno de tus movimientos; Hay cámaras en cada parada de tráfico. El Orden tiene la ventaja, y aunque el poder del Caos está creciendo a medida que nosotros, los del Camino de la Mano Izquierda, crecemos en número y presencia, creo que el Caos necesita un influjo de fuerza brutal y destrucción pura para ayudar a superar el Orden y establecer una nueva comprensión espiritual. Tierra ~ Las puertas del infierno deben abrirse.
Veo este libro como un ecualizador... este texto ayudará a limpiar el mundo en preparación para una nueva era libre de dogmas religiosos y control corrupto. Hay que desatarla contra quienes defienden la Orden; debe usarse contra aquellos que felizmente serían dominados por él. Debe ser ejercido sin remordimientos y trabajado para destruir a aquellos que se interponen en su camino y que pertenecen al Sendero de la Mano Derecha opuesto. Se usará contra los que son de la sangre de Abel, el nacido del barro. El libro que tienes en tus manos es un arma, fácilmente podría llegar a ser una de las obras más diabólicas hasta la fecha, y es el primero de su tipo en cientos de años, si es que alguna vez lo hace, que trabaja con estas entidades particulares de una manera que implica evocación. y mando. Los seres que se conjuran y con los que se trabaja en estas páginas son de pura ira y ofrecen sólo los actos más oscuros para ser desatados sobre la humanidad sin vacilación ni piedad, bajo el mando exclusivo del Mago Negro.
Todos los Necronomicons vienen con una advertencia, y aunque este libro no es realmente un Necronomicon, aquí se proporcionará una advertencia; Este es un libro que enumera los nombres y viviendas, así como las ruinas de setenta y dos antiguos y siniestros Djinns del Clan de 'Taw~All' que están sedientos de sangre. A diferencia de los “Goetia”, estas entidades interdimensionales sólo causan sufrimiento y muerte a la raza humana. No están aquí para ayudarte a encontrar algo perdido, abrir puertas cerradas o hacerte invisible... están aquí para causar dolor y matar. Son extremadamente peligrosos y se debe tener el máximo respeto y precaución al tratar con ellos. Había curas/oraciones enumeradas en el manuscrito original para combatir los actos siniestros y las inflicciones que causan estos Djinns... No las incluí. Antes de convocar a estos Djinns, uno debe estar seguro de que el curso de acción que han elegido es el correcto y mantenerlo.
También hay que decir que yo personalmente no conjuré a los setenta y dos con el propósito de ira, sino para la creación de esta obra. Aunque los pocos que he convocado parecen completamente diferentes a los Espíritus Goéticos. Creo firmemente. Te advierto fuertemente que no llames a estos Djinns sin ningún motivo, seguramente lograrán lo que vinieron a hacer de una forma u otra, dales un objetivo para que no seas tú a quien buscan. Dicho esto, este trabajo y sistema es experimental y peligroso, quienes ejercen esta gnosis lo hacen bajo su propio riesgo. Hay que recordar que estas entidades oscuras no han sido convocadas desde hace siglos. Aquellos que reciban este texto cuando se publique por primera vez tendrán la rara oportunidad de convocar a estas horrendas entidades, que no han sido liberadas durante un océano de tiempo, antes que los demás... una gran responsabilidad está en sus manos.
Por primera vez, en todo su siniestro esplendor, esta gnosis prohibida se presenta a los Magos Guerreros que poseen el corazón más negro, que verdaderamente poseen la furia de la venganza que arde profundamente como una pira funeraria dentro del centro de su alma negra. Porque quienquiera que empuñe este libro maldito está realmente ligado a las furiosas fuerzas del Caos eterno...
– S. Ben Qayin.
Fuente: El libro del fuego sin humo, de S. Ben Qayin.
Traducción por Ícaro Arón Soares.
