El curso Qlippoth por Samuel L. Mathers

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Por Melmotia.

“Conferencia sobre Qlippoth” de Samuel Liddell MacGregor Mathers (también conocido como Frater DDCF 4=7) es un breve ensayo escrito en 1900 para estudiantes de Amanecer Dorado. Este es uno de los primeros escritos modernos sobre el tema.

Una de las fuentes importantes de este texto es la Cábala Denudata de Christian Knorr von Rosenroth, del cual Mathers había hecho una traducción en 1887 bajo el título La Cabalá develada (La Cabalá Revelada). Publicada a finales del siglo XVII, esta obra es un compendio de textos cabalísticos, traducidos al latín, principalmente del Zohar.

Respecto a los Qlippoth, el libro dice en particular: “El cuarto mundo es el Mundo de Assiah, Olahm Ha-Assiah, el Mundo de Acción también llamado mundo de las Conchas, Olahm Ha-Qliphoth, que es el mundo de la materia consistente en los elementos más burdos del árbol anterior. También es el hogar de espíritus demoníacos llamados “conchas” por la Cabalá. Los demonios se dividen en diez clases.

 Los demonios son las más groseras y deficientes de todas las formas. Sus diez pasos corresponden a la década Sefirótica, pero en grado inverso, por lo que la oscuridad y la impureza aumentan con el descenso de cada paso. Los dos primeros no son más que la ausencia de forma y organización visibles. El tercero es el hogar de las tinieblas. Los siguientes siete infiernos representan los vicios humanos encarnados, donde son torturados aquellos que se entregaron a estos vicios durante su existencia terrenal. Su príncipe es el ángel Samael, el ángel del veneno y de la muerte.

Su esposa es la prostituta Isheth Zenunim; y unidos se llaman Bestia, Chioa. Se completa así la trinidad infernal, que es, por así decirlo, anverso y caricatura del Superior. Samael es considerado idéntico a Satanás”. [1].

Dado que las enseñanzas de la Aurora Dorada se han repetido y modificado con frecuencia, también están disponibles versiones más recientes de esta lección, reescritas o revisadas por autores posteriores, bajo varios títulos, entre ellos El libro de la serpiente negra (El Libro de la Serpiente Negra), del cual daremos una traducción más adelante.

El origen de los diagramas presentes en este texto sigue siendo problemático. Pat Zalewski, en su Cabalá de la Aurora Dorada (La Cabalá de la Aurora Dorada, 1993) especifica que fueron hechos, por la Aurora Dorada, de acuerdo con las indicaciones dadas en el Cábala Denudata. Sin embargo, estos diagramas son inexactos. Tienen errores hebreos y el orden de las moradas infernales, por ejemplo, difiere en el texto y el diagrama correspondiente. Este tipo de inexactitud parece improbable por parte de Mathers.

CURSO SOBRE QLIPPOTH DE SAMUEL LIDDEL MATHERS 

Dirigido al grado de Philosophus 4=7 por Frater DDCF (SL MacGregor Mathers)

Estos son aquellos que son los Impuros y Malvados, sí, la Distorsión y Perversión de los Sephiroth, la restricción caída del universo; las luces de los anillos del Dragón Curvo [2]. Once son sus categorías, pero se cuentan diez; siete son sus cabezas y, sin embargo, ocho cabezas están en pie. Siete son sus palacios infernales, pero diez están incluidos en ellos.

Sobre el Árbol de la Vida, junto al Agua del Río, en el Jardín de la Sabiduría, está la Serpiente de los Senderos; él es la Serpiente del Edén Celestial. Pero la Serpiente de la Tentación es la del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal: ​​antítesis y opuesto del otro, la Serpiente Roja del Apocalipsis con anillos retorcidos, la Serpiente del Edén Terrenal [3].

Por lo tanto, consideren a la Serpiente Celestial similar al Cobre, brillando con verde y oro, el color de la vegetación y el crecimiento. Así que desterrad el mal y buscad el bien, vosotros que queréis conocer la vida eterna, vosotros que seguís los pasos de nuestro maestro, oh hermano de la Orden de la Aurora Dorada. Porque, como Moisés levantó la Serpiente en el Desierto, así el hijo de Adán será elevado, a través de la prueba de las luchas y pruebas, al camino de la Vida eterna.

Y cuando, como nuestro maestro, estés tendido en el madero en medio del sufrimiento y del tormento, levántate a la luz del Santísimo para invocar la Iluminación Divina, no para ti, sino para aquellos que no han encontrado el camino. aún así, incluso si fueran sus verdugos. En el equilibrio entre lo espiritual y lo material, que es el estandarte del reconciliador, recordad el símbolo de la serpiente de bronce. Haz correctamente la diferencia entre las dos serpientes, porque frente a la serpiente de bronce de números, la serpiente de fuego puede quedarse.

Sin embargo, durante la Caída, la Serpiente del Mal trepando al árbol, rodeó a Malkuth, lo ató al universo exterior y a los qliphoth, pues tal es el pecado de la caída y los anillos de la Serpiente Doblada se encuentran entre el Plano Material y los Sephiroth. .

A partir de entonces, Malkuth tiene que ser purificado y entonces vendrá la redención. Porque ni siquiera Cristo pudo expiar el pecado hasta haber vencido la tentación. Pero todas las cosas en la Creación son absolutamente necesarias, considerando que una no puede existir sin la otra. Y el mal juega su papel en la obra, pues cuanto más profunda e intensa es la oscuridad, más intensamente brilla la más pequeña partícula de luz, destacando en contraste y sacando fuerza de la oscuridad.

LAS VIVIENDAS INFERIORES

O Zohar nos dice que Dios creó el mundo en seis días y que las regiones infernales del hombre fueron creadas de noche, por la imagen especular del mundo sobre ellas. Al mezclarse el día y la noche, los elementos se mezclaron y agitaron, provocando que las aguas se dividieran (el primer día). Debido al desequilibrio entre el primer y segundo día, se creó el tercero para completar el trabajo del segundo.

Las moradas infernales

NDT: En las dos listas de nombres a continuación, hemos agregado hebreo al lado de cada término, aunque no aparece en el Curso.

 Nótese que para las moradas infernales (a la izquierda de la primera imagen), el diagrama no sigue el orden de enumeración indicado en el texto, pues se lee en hebreo de arriba a abajo en la imagen: 1. Seol 2. Abaddón 3 Ber Shacheth 4. Titanhion 5 .Shaari Moth 6. Tzelmoth 7. Gehinnom.

En el diagrama de arriba, el primer círculo muestra el Océano de Lágrimas, ya que las lágrimas son la separación de la Luz después de la caída. Es el dolor de Adán al ser separado del primer Adán y de haber perdido su Shekinah. El segundo círculo muestra las Aguas de la Creación. Esto representa la Creación alejada de la Luz, es la creación de las cáscaras de los qlippoth y la creación del hombre a partir de Adán. El tercer círculo muestra las Aguas del Océano pobladas de seres vivientes, buenos y malos, y de allí nació la serpiente. El cuarto círculo es el falso mar y el mundo astral, el lugar donde se mezclan la mentira y el reflejo. Los cuatro mares son también reflejo de los Cuatro Ríos del Jardín del Edén (y de los Cuatro Mundos), pues son los que deben alimentar las siete Moradas Infernales [4].

En el lado derecho del diagrama, los círculos representan las Siete Tierras. Aunque a estos círculos se les llama Tierras, deberían llamarse “estados” porque son estados de conciencia o despertar que rodean al hombre en diferentes momentos. Son también reflejos de los Sephiroth y forman parte del jardín del que el hombre ha heredado aquello a lo que puede aspirar, tal como le quedaron al hombre cuando fue desterrado del Jardín del Edén.

En muchos sentidos, son cáscaras de los Reinos de Edom que fueron destruidos debido a su imperfecta capacidad para aceptar la Luz de Dios y no son más que sombras de su antigua gloria.[5] La idea aquí es mostrar la falsedad del dominio de la materia sobre el espíritu. Porque las tierras representan el lado material del hombre, sus pasiones y deseos, que finalmente se desmoronan con el tiempo, como muestra aretz, la tierra más lejana en la actualidad. Algunos consideran que las Siete Tierras son períodos de tiempo o evolución que comienzan en el presente, Thabel, considerado el más perfecto de todos, y que conduce a través de mundos menos perfectos, al colapso y decadencia final de aretz.

• Aretz – Tierra estéril ארץ

• Adamah – tierra roja אדמה

• Gia – terreno en movimiento, como la pendiente de un valle גיא

• Neshiah – pasto o pradera נשוה

• Tziah – arena o desierto ציה

• Areqa – Tierra ארקא

• Thebel o Cheled – mezcla de tierra y agua תבל

En el lado izquierdo están las Siete Viviendas Infernales. Estas son las experiencias que tendrá cualquiera que cruce las Siete Tierras Imperfectas, enumeradas anteriormente. Algunos de los nombres de la izquierda son guardianes angelicales (excepto el último) cuyos nombres fueron nombrados para estas experiencias. Los guardias impiden que nadie abandone la zona en cuestión antes de tiempo.

Los poderes adversos a los pies del ángel

• Seol – las profundidades de la tierra שאול

• Abaddon – Doom אבדון

• Titahion – la arcilla de la muerte טיטהיון

• Ber Shacheth – el lugar de destrucción שחת באר

• Tzelmoth – La sombra de la muerte צלמות

• Shaari Moth – Las puertas de la muerte מות שערי

• Gehinnom – Infierno גיהנם

PODERES MALVADOS Y ADVERSOS A LOS PIES DE LOS CUATRO ARCANGELOS

SEFIROT	ESPÍRITU	REINO	QLIPPOTH
Keter Chokmá Biná Gedulah Geburah tiphareth Netzaj Capacho Yesod Malkuth	Lilith (Ganado Extraño) machalote (Serpiente) Samael (Buey) Rahab (burro)	Babel griegos Miedos Edom	esplendor Fuego giratorio gran nube Remolino

A la vista de Merkavá de Ezequiel está escrito: “De repente vi un viento tormentoso del norte, una gran nube y un fuego arremolinado que brillaba alrededor, y en el centro, en el centro del fuego, algo como hashmal”.

 Estas son las cuatro expresiones angelicales de la Fuerza y ​​los poderes malignos y opuestos quebrantados bajo sus pies son:

• Rahab, cuyo símbolo es una mujer montada en un asno.

• Samael, cuyo símbolo es un terrible demonio montado sobre un buey.

• Machhaloth, una criatura mitad mujer, mitad serpiente, posada sobre un escorpión-serpiente.

• Lilith, una mujer aparentemente hermosa, pero interiormente corrupta y pútrida, montada sobre una extraña y terrible bestia.

Estos cuatro poderes se dividen según los cuatro reinos y según los sephiroth, como se indica:

Los Doce Príncipes de Qlippoth

LOS DOCE PRÍNCIPES DE LOS QLIPPOTH QUE GOBIERN LOS MESES DEL AÑO

Aquí están los nombres de los Doce Príncipes[6] y Tribus de los Qlippoth que gobiernan los meses del año:

• BAIRIRON – llamados así porque provienen de la cuarta fuerza del Mal, es decir, Samael, el Negro. Sus colores son opacos y negros; y su forma es la de dragones-leones.

• ADIMIRON – cuyos colores son como la sangre, Dam [7], mezclado con agua, de color amarillo opaco y gris. Su forma es la de los lagartos león.

• TzELLADIMIRON – cuyos colores son como sangre podrida, tzelil[8], bronce y violeta. Son similares a los perros salvajes con cabezas triangulares.

• SCHECHIRIRON – cuyos colores son negros, y su forma es la de reptiles mezclados con insectos y crustáceos, similares a cangrejos y langostas, pero con caras como de demonios.

• SHELHABIRON – cuyos colores son brillantes y amarillos, y su forma es la de lobos y chacales despiadados.

• TZEPHARIRON – cuyos colores son como los de la tierra, y su forma es la de cadáveres en descomposición todavía parcialmente vivos.

• OBIRIRON – cuyos colores son como nubes y su forma es la de duendes grises e hinchados.

• NECHESHETHIRON – cuyo color es el del cobre, y sus formas como las más diabólicas, las de insectos con cabeza humana.

• NACHASHIRON – cuyos colores son como serpientes, y su forma es la de serpientes con cabeza de perro.

• DAGDAGIRON – cuyos colores son rojos y brillantes, y su forma como un enorme pez plano devorador.

• BEHEMIRON – cuyos brazos provienen de Behemoth, y sus colores son negro y marrón, y sus formas son las de bestias horribles, como el hipopótamo y el elefante, pero aplanadas, como si su piel hubiera sido colocada sobre el cuerpo de un escarabajo gigante. o cucaracha.

• NESHIMIRON – cuyos colores son un líquido estancado de color azul brillante, y sus formas son como mujeres espantosas, casi esqueletos, adheridas a los cuerpos de serpientes y peces.

En el centro del círculo están colocados Samael y Asmoddai. La forma simbólica de Samaël es cercana al diablo de Blade XV del Tarot, pero colosal y difusa; mientras que el de Asmoddai es el de un hombre bestial, gordo, en cuclillas.

en el ángulo Sudeste están el Adán Maligno, un esqueleto gigante con cabeza de cabra, y la Hidra-Serpiente con mil cabezas; y la matrona Lilith, la esposa de Samael, una mujer de rostro retorcido y en eterna transformación.

en el ángulo Nordeste Es Aggerath, la hija de Machaloth, una hechicera demoníaca con pelo de serpiente, montada en un carro tirado por un buey y un asno.

en el ángulo noroeste Es un Escorpión gigante de rostro terrorífico, erguido y que parece estar formado de agua putrefacta. Después de él viene el Sin Nombre, Abaddon y su apariencia y símbolo es el de un rostro gigante con velo negro, cubierto de ruecas y en su mano sostiene una gran rueca con multitud de demonios felinos.

Detrás viene Maamah que es una mujer agachada con cuerpo de animal, devorando la tierra.

y en el ángulo Sur oeste allí están el León alado y el Caballo que tiran del Carro de la joven Lilith, esposa de Asmoddai. Ella es oscura; Es mujer hasta la cintura y hombre abajo, con sus manos arrastra al infierno cientos de pequeñas siluetas de hombres.

LOS TRES PODERES MALVADOS ANTE SAMAEL

1. Qematriel cuya forma es un gran Dragón-Serpiente de cabeza negra; une bajo él las fuerzas del Sephirah Kether interno e invertido.

2. Belial, cuya forma es un Hombre Dragón negro e hinchado; une las fuerzas de Jojmá invertida.

3. Othiel o Gothiel, un Bug-Man negro e hinchado que se une a las fuerzas del Binah invertido.

4. Samael el Negro. Todos ellos tienen una apariencia terrible y una estatura imponente.

El mal y el árbol invertido

EL MAL Y LAS SEPHIROT INVERTIDAS

Estos son el Mal invertido y los Sephiroth, contenidos en los siete palacios[9], y estos Sephiroth están detrás de la santidad del mundo de Assiah. Y Samael, el maligno, ignora a los Sephiroth que son, por tanto, once en lugar de diez.

Hay once letras en la palabra hebrea para “teniente gobernador” (Ester 9:3); 11 días desde la salida del monte Horeb (Deuteronomio 1:3) 11 velas; La palabra hebrea AY [10] era las maldiciones de Ebal; 11 eran los duques de Edom, y así sucesivamente.

En los palacios del mal, el primero contiene a Kether, Chokmah y Binah. A Kether se le atribuye el Kerthiel, que significa “separado de Dios”, Salmo 37:34: “Verás a los impíos cortados”. Y su forma simbólica es la de los malvados gigantes negros. Kether también corresponde a Thaumiel o Thamiel, el de dos cabezas; y su forma es la de una doble cabeza gigante con alas de murciélago. No tienen cuerpo, pues son ellos quienes continuamente buscan unirse con los cuerpos y fuerzas de otros seres.

Con Chokmah están asociados los duques de Edom; y los Zogiel (refiriéndose a Og, el rey de Basán) o como a veces se escribe: Ghogiel u Oghiel, y se asentaron en una apariencia material; su forma es similar a la de los malvados gigantes negros rodeados de repugnantes serpientes enroscadas. Con Binah están relacionados los Satorial o Harasiel, los Castigadores y los Destructores cuyas formas y apariencias son también las de grandes cabezas negras veladas con cuernos, ojos espantosos que asoman a través del velo, y son seguidos por los malvados centauros. También se les llama Seriel, en referencia a Esaú, por su vellosidad.

El segundo palacio está relacionado con Hesed, a quien se atribuyen los Gagh Shekelah, los Alborotadores, y sus formas simbólicas son las de grandes cabezas de gatos negros. También se les llama Aziel, Charariel y Agniel.

El tercer Palacio está relacionado con Geburah. Están los Golahab o Ardentes, también llamados Zaphiel, y sus formas son las de enormes cabezas negras como un volcán en erupción.

El cuarto Palacio está frente a Tiphareth. Se le atribuyen los Zamiel, y son grandes gigantes negros que luchan constantemente entre sí.

El Quinto Palacio se opone a Netzach. Se le atribuyen los Ghoreb Zereq o cuervos esparcidores. Su forma es la de horribles cuervos con cabezas de demonio que emergen de un volcán; también se les llama Getzphiel.

El Sexto Palacio se opone a Hod, se le atribuye a los Samael o Retribuidores (malabaristas), sus formas son monstruosos, perros monstruosos con cabezas de demonios.

El séptimo palacio se opone a Yesod y Malkuth. Relacionados con Yesod están los Gamaliel, u hombres-toro obscenos, relacionados entre sí. También se les llama Nachashiel, las Serpientes Malvadas y Obriel. A ellos pertenece el poder del Dragón Ciego.

Malkuth está relacionado con Lilith, la mujer Malvada y su apariencia es la de una mujer hermosa a primera vista, pero luego se convierte en un demonio como un mono negro. El nombre de la serpiente, Nachash, tiene el mismo número que el del Mesías, quien erradicará las Qlippoth del mundo.

ESTOS SON LOS JEFES MALVADOS

• Kether – Satán y Moloch

• Jojmá – Belcebú

• Biná – Lucifuge

• Chesed – Astarot

• Gebourah – Asmodeo

• Tiferet – Belphegor

• Netzach – Baal

• Hod – Adramalec

• Yesod-Lilith

• Maljut – Nahemá.

Según la opinión de algunos autores; pero estos nombres pueden asignarse fácilmente a cualquier sefirá y extender su poder a innumerables órdenes.

Behemoth y Leviatán son dos formas malignas, la primera de las cuales es la síntesis de la qlippah ya descrita como la cabeza de Behemirón en la descripción de los meses del año.

Los Leviatanes son, por así decirlo, las innumerables formas de dragones unidos de tal manera que cada uno es, a su nivel, como una Serpiente del Mal independiente.

LOS GRADOS:

[1] “Introducción a la Qabalah Denudata de Knorr von Rosenroth” Samuel Liddell MacGregor Mathers, 1884. Traducción al francés de Spartakus FreeMann, 2003.

[2] END: En varias ocasiones en esta misma introducción, Mathers utiliza la expresión “Dragón agachado”que literalmente significa “Dragón Curvo” o “Inclinado”. Nos ha sido imposible encontrar la fuente bíblica o cabalística de esta Dragón agachado, por lo demás asimilado a Leviatán y el Dragón del Apocalipsis. Nuestra investigación sólo ha revelado novedades posteriores a este texto, numerosas en Aleister Crowley, más raras en Regardie y las órdenes derivadas de la Aurora Dorada. La expresión “inclinarse” podría referirse a caer al abismo; a la mutilación de Leviatán, quien según la tradición judía fue castrado para limitar su poder; o referirse a un dragón Ouroboros dando vueltas por el mundo. Eric G. resolvió el misterio del término “Dragón Agachado”, que en realidad no proviene de la Cabalá, sino de Séptima clave (línea 4) de los llamados Enochianos transcritos por John Dee. La palabra ABAIUNONINA designa un dragón "inclinado" o "doblado", bajo el efecto de coacción. El significado de la palabra es “el dragón que es gobernado”, es decir, domado. La interpretación que hace Mathers es, por tanto, subjetiva y/o errónea.

[3] NDT: Mathers hace una oposición clásica, la de las dos serpientes: la tentadora y la salvadora; el de la muerte y el de la vida. El primero se refiere, por supuesto, al del Jardín del Edén que provoca la caída; la segunda es la serpiente de bronce erigida por Moisés, como está registrado en el libro de Números: “El Señor envió serpientes ardientes contra el pueblo; mordieron al pueblo y muchos murieron en Israel. El pueblo vino a Moisés y le dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el Señor y contra ti. Ruega al Señor que quite de nosotros estas serpientes. Moisés oró por el pueblo. El Señor dijo a Moisés: Hazte una serpiente de fuego y ponla en un asta; el que es mordido y lo mira, vivirá. Moisés hizo una serpiente de bronce y la colocó sobre un asta; y el que fue mordido por una serpiente y miró a la serpiente de bronce, salvó la vida. (Números, 2).

En el Evangelio de Juan, es Cristo a punto de hacer su sacrificio, quien será comparado a esta serpiente de la vida: “Así como Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que crea, tenga vida eterna por medio de él” (Juan 3:14).

[4] El siete es sin duda el número con mayor carga simbólica del Antiguo Testamento: el mundo fue creado en siete días, Salomón construyó el templo en siete años, la mística de Merkabá cuenta con siete Palacios Celestiales, el menorá es un candelero de siete brazos, etc.

Siete es tradicionalmente el número del ciclo completo, de la creación, de la obra terminada.

No Zohar se dice: "Así como hay siete firmamentos uno encima del otro, así hay siete tierras una encima de la otra”. Se dice que Adán, expulsado del Jardín del Edén, fue enviado primero a Eretz donde reinaban las tinieblas, pero que después de un tiempo de penitencia, Dios lo envió a Adamá para trabajar la tierra y que “en esta tierra hay luces y el constelación es visible allí”. Sin embargo, es imposible saber si el Zohar Se refiere a planetas, mundos o sephiroth. Mathers los convierte en “estados de conciencia o de despertar” y considera las moradas infernales como pruebas vinculadas a cada uno de estos estados de despertar.

[5] Estas siete tierras están clasificadas desde las más corruptas, aretz, incluso el menos imperfecto, tebel. Mathers precisa que representan “el lado material del hombre, sus pasiones y sus deseos”, “el falso dominio de la materia sobre el espíritu” y los compara con los reyes de Edom.

Históricamente, Edom fue un pequeño reino en el Cercano Oriente, al sur del Mar Muerto, que duró algunos siglos antes de desaparecer alrededor del siglo VI a.C. Antiguo testamento, a los edomitas se les suele llamar enemigos de Israel. Así Libro de Abdías anuncia proféticamente la ruina del reino de Edom, destinado a ser alcanzado por la justicia divina, y encontramos, por ejemplo, en isaías 34:5 “Porque mi espada se embriagará en el cielo; luego vendrá a Edom”, etc. Más tarde, Edom será identificada, en la tradición judía, con el Imperio Romano y se convertirá de manera más general en un símbolo del mal. Esto lo podemos leer en un texto que data de la Edad Media: “Una noche, el rey David se durmió en el campamento del desierto e Igrat se apareó con él en sueños. Él tuvo una transmisión, y ella concibió y dio a luz a Adad, rey de Edom. Cuando le preguntaron su nombre, respondió “Sh'mi Ad, Ad Sh'mi” (mi nombre es Ad, Ad es mi nombre), y lo llamaron Ashm'dai. Él es Ashmodai, el rey de los demonios, que privó a Salomón de su reinado y se sentó en su trono, y por eso fue la simiente de los reyes de Edom, porque vino del lado del reino del mal”.

La lista de los reyes de Edom mencionada en el Génesis dio lugar a varias especulaciones, en particular sobre la existencia de universos primordiales, anteriores a nuestro mundo, que habrían sido destruidos por Dios. Mathers lo explica de esta manera, en la Introducción a La Cabalá develada: “Según la Cabalá, antes de que se produjera la forma del hombre celestial, se habían creado ciertos mundos primordiales, pero estos no podían subsistir, porque el equilibrio de la balanza no era perfecto, por lo que fueron volcados y destruidos por estas fuerzas desequilibradas. . . Estos mundos primordiales se llaman los “Reyes de la Antigüedad” y los “Reyes de Edom que reinaron antes que los reyes de Israel”. En este sentido, Edom es el mundo de las fuerzas furiosas e Israel es el conjunto de Sephiroth en equilibrio. El Zohar todavía recuerda este importante hecho de que los mundos fueron creados y destruidos antes de la creación actual”.

En otra parte de la Introducción: “Antes de que se formara la Divinidad, como hombre y mujer, el mundo y el universo no podían subsistir, o en las palabras del Génesis: 'La tierra estaba desordenada y vacía. “. Estos mundos anteriores debían estar simbolizados por “el rey que reina en Edom antes de que un rey reine en Israel” y, por lo tanto, en la Cabalá se los denomina “reyes edomitas”.

Y sobre un pasaje de Siphra di-Zenioutha en la misma obra: “Los reyes primitivos murieron por falta de alimento; la tierra estaba desolada”, comenta el autor: “La reyes de la antigüedad significan lo mismo que los reyes de Edom, es decir, simbolizan los universos de "fuerzas desequilibradas", que, según el Zohar, precedió a la formación de este universo”.

[6] De los “Tres Poderes antes de Samael” y los “Doce Príncipes de los Qlippoth”, se dice en Pardes Rimonim de Moisés Cordovero que estos 12 poderes pertenecen a Samael, la cuarta de las fuerzas destructivas que debilitan al mundo para emanar, siendo los tres primeros Qamtiel, Beliel e Ittiel.

[7] Este es el nombre de la sangre después de la última de las plagas de Egipto.

[8] Se refiere a un anillo de color.

[9] En el misticismo Merkavá que históricamente precedió a la Cabalá, los siete palacios (hejalot) representan las sucesivas peregrinaciones del alma, las etapas de la ascensión mística al trono de Dios (Merkavá). Nótese que encontramos el número altamente simbólico del 7. Este sistema permaneció en la Cabalá, complementario y concomitante al de los sephiroth. La existencia de siete “Palacios Inmundos”, que se oponen a los Palacios Celestiales o desempeñan el papel de obstáculos para el alma, se encuentra muy temprano en el misticismo judío. Podemos leer, por ejemplo, en Zohar:

“¡Feliz el destino de quien sabe protegerse del “lado equivocado” y de todos los grados que de él se derivan! Porque el espíritu tentador tiene varios grados: serpiente torcida, Satanás, ángel exterminador, espíritu tentador. ¡Él también tiene siete nombres! Satanás, inmundo, enemigo, piedra de tropiezo, incircunciso, perverso, astuto. Estos siete nombres corresponden a los siete palacios del lado impuro. También hay siete compartimentos en el infierno, el lugar de castigo de los culpables: fosa, precipicio, abismo, fosa de lodo, seol, sombra de muerte, tierra inferior”. (Zohar II – folio 244a al 269a).

[10] Este término se traduce como “dónde” y tiene un valor numérico de 11 en Deuteronomio 22: 37.

[11] Aquí, Mathers va más allá de la Cabalá tradicional para introducir nombres de la demonología cristiana como Belphegor ou lucifugo.

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fuente: Conferencia sobre Qlippoth, Cours sur les Qlippoth, Samuel Liddell MacGregor Mathers. Traducción al francés y comentarios para Melmotia, 2015.

 Para saber más visita nuestra sección acerca de Cabalá y judaísmo.

Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.