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francisco barrett quien nació alrededor de 1765 y vivió hasta 1825, según los registros, es heredero de una vasta tradición ocultista europea. Fue un estudioso de la química, la metafísica, la filosofía natural y oculta y su importancia es ser el puente entre el legado anterior de la brujería occidental y el renacimiento mágico del siglo XIX. Su base eran las tradiciones orales de Oriente y las obras y manuscritos de hombres como el abad Tritemo y Cornelio Agripa.
El paradigma mágico de Francis Barrett
A diferencia de la mayoría de sus predecesores, Francis Barrett no creía simplemente que el proceso mágico consistía en apelaciones a fuerzas externas que debían ser exaltadas o intimidadas para lograr diferentes objetivos. Por el contrario, para él “el poder mágico está dentro del hombre. Una cierta proporción de este hombre interior se extiende y se extiende sobre todas las cosas. Cuando una persona tiene la disposición adecuada, se puede obtener una conexión adecuada entre el hombre y los objetos”.
Al igual que Levi, Barrett estaba muy preocupado por combinar la práctica mágica con su espíritu científico emergente así como con sus propias convicciones religiosas cristianas. En este sentido dejo constancia de que “La magia es una ciencia muy buena y loable de la que una persona puede aprovecharse, volviéndose sabia y feliz. Su práctica está lejos de ser ofensiva para Dios o para el hombre, ya que la raíz misma o fundamento de toda magia brota de las Sagradas Escrituras, a saber: 'Lo que tenemos de Dios es el principio de toda sabiduría', y la caridad es el objetivo, y por eso los sabios fueron llamados Magos”. Por eso, los Magos, con todo su conocimiento y sabiduría, pudieron reconocer que Cristo, el Salvador, había nacido entre los hombres. Sus últimas recomendaciones, antes de leer el libro, se refieren al uso de este conocimiento: que sea utilizado para el honor de nuestro Creador y el beneficio de los demás, sintiendo así la satisfacción de cumplir con el deber. Guarda silencio y habla sólo con quien merezca oír, para no dar perlas a los cerdos. “Sed amables con todos, pero no íntimos, como dicen las Escrituras, porque muchos son lobos vestidos de ovejas”.
La sociedad mágica de Francis Barrett
Se sabe muy poco sobre la vida de Barrett, pero hay evidencia de que desde joven formó un selecto grupo de discípulos o aprendices de magos en Londres (Inglaterra) para estudiar, ampliar y preservar esta tradición. Entre los miembros del grupo se encuentra Sir Edward Bulwer-Lytton (1803-1873), un conocido escritor y autor de la novela "Zanoni", quizás todavía la mayor novela ocultista que tiene como trasfondo los principios de la Orden Rosacruz y Tratando metafóricamente de la evolución del alma.
Esta sociedad mágica no era una sociedad secreta, sino según el propio Barret, una “sociedad selecta y discreta”. Además de la mención de este grupo en el legado de Francis Barret, se conservan documentos hasta el día de hoy sobre las actividades y la naturaleza de las reuniones. Summers, un pintoresco clérigo y ocultista en su tiempo libre, informa que Barrett había fundado una “pequeña cofradía de eruditos de estos profundos misterios”, añadiendo que “esto no se limitaría sólo a Londres” y continúa afirmando que: “Algunos avanzados en el camino, y al menos uno de ellos era un hombre de Cambridge. La tradición de Barrett continuó en Cambridge, aunque de manera muy privada, transmitiendo sus enseñanzas a discípulos prometedores”.
Mago
Sin embargo, Barret es conocido, no por su escuela de ocultismo, sino por su famoso libro, Magus. Un compendio en dos volúmenes que prometía resumir un sistema completo de filosofía oculta y conocimiento mágico. Publicado en Lodres en 1801, consta de una selección, organización, desarrollo y comentarios de los cuatro libros de filosofía oculta de Cornelius Agrippa y de las traducciones del Heptameron de Robert Turner fechadas en 1655. Barrett hizo algunas correcciones, actualizó la teoría y modernizó la sintaxis y vocabulario de invocaciones que traen a su siglo el conocimiento oculto de generaciones anteriores, exactamente como lo harían más tarde Eliphas Levi, Aleister Crowley y Peter Carroll.
Magus se ocupó de las invocaciones, el magnetismo, los talismanes, la alquimia, la numerología, la Cabalá, la demonología, la angelología, la magia elemental, las propiedades de las piedras y las hierbas y también trajo las biografías de adeptos famosos de siglos anteriores. Además, Magus también sirvió como herramienta de propaganda para Barret. En él, el ocultista despertó el interés de los londinenses por la magia y el conocimiento oculto y consecuentemente en su círculo de estudios. Un anuncio en la página 140 del segundo volumen de la edición original se refería específicamente al grupo fundado por Barrett:
“El autor de esta obra informa respetuosamente a los curiosos en los estudios del Arte y de la Naturaleza, y en particular de la Filosofía Natural Oculta, de la Química, de la Astrología, etc., etc., que habiendo sido incansable en sus investigaciones sobre las ciencias sublimes, las ha tratado extensamente En este libro, también imparte clases privadas y conferencias sobre todas las ciencias mencionadas anteriormente, en las que se revelan muchos experimentos curiosos y raros”.
“Quienes se conviertan en estudiantes serán iniciados en las operaciones elegidas de Filosofía Natural, Magia Natural, Cabalá, Química, Arte Talismánico, Filosofía Hermética, Astrología, Fisiognosis, etc., etc., de esta manera alcanzarán el conocimiento de los Ritos, Misterios, Ceremonias y Principios de antiguos filósofos, nagos, cabalistas y adeptos.”
“El Propósito de esta escuela (que consta de no más de 12 estudiantes) es investigar los tesoros escondidos de la naturaleza; llevar la mente a la contemplación de la Sabiduría Eterna, promover el descubrimiento de todo lo que conduce a la perfección humana, aliviar las miserias y calamidades de esta vida, por respeto a nosotros mismos y a nuestros semejantes, estudiar la moral y la religión con miras a asegurar nuestra felicidad eterna y, en última instancia, promulgar todo lo que conduzca a la felicidad y el bienestar generales de la humanidad”.
“Magus”, o “La Milicia Celestial” compila un sistema completo de filosofía oculta, que trata sobre magia natural, Cabalá, magia ceremonial, alquimia y magnetismo. Sirvió de referencia para magos y eruditos como Eliphas Levy e Papus por reunir conocimientos de Zoroastro, Hermes Trismegistro, Apolonio y Tiana, Simón del Templo, Tritemo, Agripa, Porta – el Napolitano, Dee, Paracelso, Roger Bacon y muchos otros.
El libro fue escrito cuando las correspondencias astrológicas ya estaban plenamente incorporadas a la Tradición Mágica Occidental y cada planeta tenía su propio ángel. Dominando este conocimiento, teóricamente el mago podría conjurar a este ángel y obtener dominio sobre los aspectos de la vida controlados por el planeta correspondiente. El acceso al ángel solía ser a través de su espíritu, subordinándolo. Cassiel, por ejemplo, era el espíritu subordinado al ángel de Saturno. Montague Summers aseguró que los espíritus que aparecían en las ilustraciones de “Magus” fueron extraídos de lo “natural”.
Legado y posteridad
El libro ganó popularidad local casi instantáneamente, pero Francisco y su obra sólo se convirtieron en referencias ocultistas cuando ganó una segunda edición en 1875 y fue promovido por Eliphas Levi. Sigue siendo una obra importante en la colección de los eruditos de hoy y su influencia sigue siendo enorme en el mundo oculto hasta el día de hoy.
Barret, la muerte de Sir Edward Bulwer Lytton está fechada en 1825. Tras su muerte, el grupo que formó comenzó a perder fuerza hasta acabar extinguiéndose, pero su obra jugó un papel importante en el renacimiento mágico que tuvo lugar en Europa durante el siglo XIX. primeras décadas del siglo XIX.
1765 – 1825
