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Por Aaron Leitch
En la próxima edición de Tableta hermética (Verano de 2015), Jake Stratton-Kent publicó un ensayo titulado "Los otros magos y el Goetia ”(adaptado de una publicación de Internet llamada simplemente “Los otros magos”), y estoy a punto de arruinarlo todo. No es que quiera robarle el protagonismo a Jake, pero creo que este es un tema que necesita ser discutido, y no estoy en contra de poner mi atención en él, especialmente porque el tema se ha vuelto bastante importante en mi propio camino. Pero no quiero adelantarme, así que déjame empezar con una pequeña explicación.
Cuando los estudiantes modernos miran los textos más populares del ocultismo occidental clásico, como La llave de Salomón , Lemegetón , El libro de Abramelín , Tú Tres libros de filosofía oculta de Agripa, etc. se hizo en ese momento. Sin embargo, podemos olvidar fácilmente un hecho muy simple: los grimorios europeos medievales/renacentistas reflejan sólo cómo un grupo específico de ocultistas hacía su trabajo.
Hablo extensamente de esto en Secretos de los grimorios mágicos , donde analizo los orígenes de la tradición salomónica entre una clase de exorcistas clericales. Sin duda, los métodos para conjurar espíritus descritos en los textos salomónicos reflejan este origen: la visión de todos los espíritus ctónicos y de la naturaleza como “malvados”, la manera imperiosa y arrogante en la que se trata a los espíritus y los duros métodos utilizados para forzar la sumisión de los espíritus. espíritus: todo esto surge de una cultura de personas que pasaban sus días expulsando entidades verdaderamente demoníacas de enfermedad y desgracia de sus clientes.
Sin embargo, los propios grimorios nos dieron pistas de que éste no era el único método de trabajar con espíritus, tal vez ni siquiera el predominante. Estas pistas se encuentran en las condenas que los grimorios suelen hacer sobre... bueno... otros grimorios. Parece que cada místico salomónico estaba convencido de que él era el verdadero negocio, verdaderamente conectado con Dios y haciendo un trabajo sagrado, mientras que "todos los demás" simplemente se dedicaban a encantamientos diabólicos. Aquí hay unos ejemplos:
- “Todos los libros que traten de personajes, figuras extravagantes, círculos, convocatorias, conjuros, invocaciones y otras cosas similares, aunque alguien pueda ver en ello algún efecto, deben ser rechazados, por ser obras llenas de inventos diabólicos. …y que son verdaderamente invenciones del diablo y de los malvados.” [ Libro de Magia Sagrada de Abramelin el Mago , Libro II, Capítulo 4: Que la mayor cantidad de libros mágicos son falsos y vanos.]
- “Hay ciertos pequeños espíritus terrenales que son sencillamente detestables; Los hechiceros y magos nigrománticos generalmente aprovechan sus servicios, ya que operan sólo para el mal y en cosas perversas y perniciosas, y no sirven de nada. [ Libro de Magia Sagrada de Abramelin el Mago , Libro III: Observaciones esenciales sobre los símbolos anteriores. ]
- “Nadie ignora que los espíritus malignos, mediante artes malignas y profanas, pueden ser levantados, como dice Pselo que suelen hacer los hechiceros, a quienes seguían y acompañaban las inmundicias más detestables y abominables, como en tiempos pasados en los sacrificios de Príapo. , y en el culto del ídolo que se llamaba Panor, a quien sacrificaban con sus miembros privados descubiertos. Tampoco es diferente a estos (si es verdad, y no fábula) lo que se lee de las detestables herejías de los viejos de la Iglesia, y cómo éstos se manifiestan en brujas y mujeres traviesas, cuya maldad es la necia vejez. De mujer. sujeto a caídas. Por éstos y por otros tales se levantan estos espíritus malignos”. [ Tres libros de filosofía oculta , Libro I, Capítulo 39: Para que podamos, mediante ciertos asuntos del mundo, despertar a los Dioses del mundo y sus espíritus ministradores.]
- “Berith es un duque grande y terrible, y tiene tres nombres. Algunos lo llaman Beall; de los judíos Berit; de los Nigromantes de Bolfry…” [ Goetia de Salomón , Espíritu #28]
- “Existe entre esos magos (que más utilizan el ministerio de los espíritus malignos) cierto rito de invocar a los espíritus a través de un libro que debe ser consagrado de antemano para tal fin”. [ El cuarto libro de la filosofía oculta , Liber Spirituum: un libro de espíritus]
Como dije anteriormente, estos pasajes pueden hacer que parezca como si cada autor simplemente repudiara todos los demás grimorios además del suyo. Sin embargo, como señala Jake en su artículo, la verdad es un poco más compleja. Si juntamos todas las citas anteriores (¡y estos son solo algunos ejemplos!), podemos ver un hilo común entre ellas: había un grupo específico de "otros magos" por ahí. Se les llama comúnmente “hechiceros”, “nigromantes” y “brujas”, y se les acusa de emplear espíritus malignos y diabólicos para lograr sus objetivos.
Ahora bien, si sigues mi trabajo y/o el de Jake Stratton Kent, ya tienes una idea de hacia dónde va esto. La palabra “goetia” no es simplemente el título de un texto salomónico tardío, sino que de hecho es el nombre de una tradición espiritual muy antigua. Se originó con los antiguos chamanes griegos (llamados ido ) que se hicieron famosos por sus servicios funerarios y su trabajo mágico con deidades ctónicas. Más tarde, cuando surgió el culto olímpico, la magia antigua fue descartada como una práctica ignorante y primitiva. Como suele suceder cuando un culto reemplaza a otro, los goen fueron demonizados incluso cuando sus prácticas fueron saqueadas por las religiones recientemente urbanizadas. Así nacieron verdaderamente los “Misterios occidentales”, sintetizados en escuelas como los Misterios de Eleusis.
Cuando llegamos a los grimorios europeos, encontramos evidencia de la antigua tradición goética extendida por los textos. La antigua religión de los goen había desaparecido hacía tiempo, pero sus prácticas mágicas persistían y quienes las practicaban seguían siendo demonizados, ahora con los términos "Nigromante", "Hechicero" y "Bruja". (En el momento en que el Goetia de Salomón Cuando se escribió, la palabra “goetia” pasó a significar “brujería” – o trabajar directamente con espíritus).
Dado el esfuerzo que han hecho algunos autores por advertirnos sobre ellos, debemos asumir que estos “otros magos” todavía existían en la Europa medieval y seguían haciendo de las suyas. Abraham el judío en el libro de abramelin , nos cuenta varias anécdotas en las que conoce a estos nigromantes. Algunos de los grimorios tampoco se disculpan por su contenido goético: como el Llave del Rey Salomón ,el Gran Grimorio , Grimorio Verum , Goetia de Salomón , etc. Por supuesto, todos los grimorios tienen elementos de goetia entretejidos, lo que hace que los textos "que no son de brujas" se parezcan mucho a brujería y, por lo tanto, obligan a sus autores a proclamar en voz alta que "no son esos tipos". En los grimorios, la tradición goética no es un culto separado de la tradición dogmática cristiana, sino que es de hecho una tradición. Escondido dentro Éste. Un libro (como La llave de Salomón ) nos dirá libremente cómo llevar a cabo rituales de nigromancia, mientras que otro libro nos asegurará que tales prácticas significarán la pérdida de nuestras almas.
Entonces, ¿qué hacían los nigromantes y hechiceros para ofender tanto a los exorcistas católicos? Mira el paso de Tres libros… que mencioné anteriormente. En esto, Agripa revela el misterio: los hechiceros estaban involucrados en el mismo tipo de “inmundicia detestable y abominable” mientras los paganos adoraban a dioses como Príapo y el ídolo de Panor. ¡Está correcto! Lo que hace que la goetia sea “malvada” es el simple hecho de que utiliza antiguos métodos paganos para honrar a los espíritus, en lugar de tratarlos como basura infernal, como haría un exorcista católico. De hecho, no es más que otro ejemplo de la intolerancia religiosa que caracterizó a gran parte del imperio católico romano. Era malo sólo porque era pagano.
En lugar de golpear a los espíritus en la frente y amenazarlos con torturas y el fuego del infierno si no obedecen, goetia les erige altares, los alimenta con ofrendas y firma con ellos pactos mutuamente beneficiosos. Mientras que el mago salomónico posterior se acercaba a los espíritus para conquistarlos y controlarlos, los métodos más antiguos requerían el establecimiento de amistades duraderas con las fuerzas de la naturaleza. Y, por supuesto, la goetia no confunde “ctónico” con “infernal” – y por lo tanto no clasifica a todos los espíritus de la naturaleza, deidades paganas, etc. como demoníaco.
Jake Stratton-Kent ofrece excelentes ejemplos de esta dicotomía en los propios grimorios. Por ejemplo, el Grimorio del Papa Honorio (Wellcome MS 4666) explica que el mago puede conjurar a Leviatán después de luchar contra él, utilizando las oraciones más fuertes, una voluntad firme, un corazón intrépido y un círculo mágico bien construido para protección. Sin embargo, el mismo pasaje continúa diciendo que las brujas que hacen un pacto con él montan en Leviatán durante sus sábados. No parece que luchen contra él y ciertamente no parecen requerir un círculo de protección. ¿Porque no? Porque las brujas honran las fuerzas de la naturaleza y se unen a ellas. Se aprovechan de los vientos en lugar de intentar derrotarlos. (Jake continúa dando más ejemplos en su artículo. ¡No te lo pierdas!)
Esto no sólo nos da una prueba más de que la magia goética todavía estaba en uso en ese momento, sino que también indica que a los hechiceros y brujas les resultaba mucho más fácil convocar a los mismos espíritus. De hecho, algunos de los grimorios destacan esto, como el el libro de abramelin , quien nos dice varias veces que a los espíritus no les gusta que les den órdenes como esclavos, sino que “vuelan a toda prisa” para servir a quienes emplean a los marginados. métodos. Se nos dice que esos métodos funcionarán, y muy bien, pero que nunca debemos confiar en ellos. ¿Por qué? ¡Porque no somos sucios paganos!
Em La llave del rey Salomón , las dos tradiciones parecen fusionarse por completo. Parte del libro relata un método típico de evocación de exorcismo católico, completo con espadas y dagas blandidas, maldiciones y amenazas de tortura para los espíritus desobedientes. Sin embargo, más adelante en el libro, encontramos descripciones de cómo colocar mesas de ofrendas (nunca se usa la palabra "altar"), convocar espíritus de libros y ningún indicio de armas o amenazas. Incluso un círculo mágico se considera innecesario a menos que el mago tenga alguna razón particular para temer a los espíritus que convocaría a la mesa. Además, La clave… no rehuye darnos instrucciones para trabajar con los muertos, los espíritus de la naturaleza, etc. sin declarar ni una sola vez que estas prácticas son “malas” o “abominables”.
Jake sugiere en su artículo que estos métodos “más amables y gentiles” son, de hecho, los métodos más antiguos, que se remontan a fuentes primordiales como el goen, el Picatriz y los Papiros mágicos griegos (todos paganos). Las espadas y las maldiciones sólo entraron en juego más tarde, después de que el dogma de la Iglesia romana medieval pasó factura. Estas son las personas que reclasificaron todo el inframundo como "infierno" y todos los espíritus de la naturaleza como "demonios malignos". Como he dicho muchas veces en el pasado, los grimorios presentan una cosmología confusa y rota: claramente una antigua cosmovisión pagana con una superposición dogmática cristiana. No combinan muy bien, y eso se debe a que en realidad estamos viendo dos tradiciones que compiten por el espacio en los mismos libros.
De manera lenta pero segura, los ocultistas modernos están reevaluando nuestras suposiciones sobre la "goetia". Hace apenas una década, la palabra era sólo el título de un grimorio en particular: un libro malvado que los buenos magos dejan en paz. Ahora sabemos que, de hecho, es el nombre de una antigua tradición espiritual que subyace a muchos de nuestros misterios occidentales.
Creo que actualmente estamos siendo testigos de un renacimiento goético, y no me refiero a los llamados “camino de la izquierda” y “demonolatría”, que están principalmente interesados en sonar oscuros y aterradores, y que normalmente saben poco sobre los espíritus que dicen ser. invocar. Me refiero a la comunidad de practicantes de Magia Antigua que están empezando a comprender el verdadero papel de las entidades ctónicas en los grimorios. Y sabemos que esta tradición continuó viva, de una forma u otra, hasta la época de los grimorios salomónicos y (ahora) hasta el día de hoy.
Además, también estamos empezando a comprender que la goetia no se centra exclusivamente en el reino ctónico. Por ejemplo, trabajo principalmente con ángeles, pero les construyo altares, les doy ofrendas de comida, hago pactos con ellos y, en general, me comporto con ellos como un sucio pagano.
Esto es goetia. Y Abraham el judío tenía razón: funciona mejor.
fuente: ¿Quiénes son los “otros magos”?
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
