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“Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa vazio ou como o sino que tine.”
– I Corintios 13:1
Este artigo foi criado como uma resposta a uma pergunta de um leitor:
“Vejo por ai muitos conceitos, incluindo o alfabeto enoquiano, sendo usados sem seguir o paradigma enoquiano ou mesmo em paradigmas completamente diferentes. Que aspectos do Enoquiano você acha que podem ser incorporados com sucesso sem a adoção de uma visão de mundo realmente Enoquiana? A iniciação completa é necessária para adotar essas técnicas com sucesso?”
A indagação é extremamente relevante e digna de gratidão. Permitam-me começar ressaltando que não considero imprescindível uma iniciação plena no Enoquiano para sua prática (eu mesmo não fui iniciado nos meandros do Enoquiano por meio de uma ordem, mas sim aprendi a utilizá-lo por meio de livros e recursos online). Em geral, creio que é de suma importância ter respeito por qualquer tradição (evitando, ao mesmo tempo, inferir o nível de respeito alheio com base em preconcepções).
Adentrando ao histórico do Enoquiano e aos próprios anjos, podemos constatar que Dee, embora cristão, era também um humanista. Embora a transmissão angélica, frequentemente revestida de imagens apocalípticas, ocorresse naquela época dentro de um contexto cultural apocalíptico, Jason Louv destaca que é possível compreendê-la tanto em sentido exotérico quanto esotérico.
No que tange à utilização do Enoquiano em outros paradigmas, fica evidente, a partir da transmissão original, que os anjos almejam fundamentalmente que nos amemos uns aos outros, e, desde que tal objetivo seja cumprido, a maneira exata pela qual isso se dá torna-se secundária.
Meu enfoque primordial tem sido a defesa do segundo maior mandamento e, por conseguinte, contribuir para a defesa do primeiro. Portanto, tenho me dedicado a vincular o Enoquiano ao budismo. Não vislumbro contradição alguma entre os dois sistemas. A razão que me conduz a essa escolha reside no fato de que o budismo parece apresentar uma orientação mais apropriada e compassiva para com nossos semelhantes. Em outras palavras, quando vivenciado de forma autêntica, o budismo conduz o crente com todo o coração ao amor de maneira mais enfática do que outros sistemas com os quais tive contato. Além disso, o mesmo tipo de dissolução do ego que ocorre no Enoquiano também se manifesta em muitos ensinamentos e práticas budistas intermédias aos quais fui exposto. Por fim, diferentes escolas budistas enfatizam distintos caminhos para alcançar o estado de Buda, incluindo o trabalho com divindades, e os anjos enoquianos não me repreenderam nem me impediram de adotar práticas budistas ou de interagir com tais divindades. É por esses motivos que considero-os amplamente congruentes.
Todavia, é importante salientar que certas tradições podem ser menos compatíveis com o Enoquiano, dependendo do quão aderentes são ao princípio de amar uns aos outros. O Thelema é, provavelmente, um dos sistemas mais compatíveis; como um édito religioso, pode ser (excessivamente) simplificado pela conhecida Lei: “Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei. O amor é a lei, amor sob vontade.” Essas duas breves sentenças refletem uma concepção enganosamente simples da Verdadeira Vontade, que considero ortogonal ao estilo mandamental de retidão obsessivo-compulsiva. Existem inúmeras maneiras de passar o dia e seguir todas as minuciosas ordenanças bíblicas, mas ao seguir o Thelema como Lei, você simplesmente escolheria o caminho que também estivesse alinhado com a sua Verdadeira Vontade. Em outras palavras, o Thelema não está necessariamente em contraposição a outros princípios religiosos (ou seja, caso seja sua vontade ser um devoto estritamente observante de outra religião, você pode fazê-lo e também qualquer outra coisa que abarque a sua Verdadeira Vontade). O Thelema coloca “Amor sob Vontade”, uma frase de múltiplas interpretações, que pode soar frustrante; será que “sob” significa “secundário”, “subserviente” ou “fundamental”? Independentemente disso, o Amor é incontestavelmente um elemento integral da Verdadeira Vontade. Desse modo, afirmo que o Thelema poderia fazer bom uso do enoquiano.
Mas o que não funcionaria bem? Sistemas ou indivíduos impregnados de egoísmo (peço desculpas, Objetivismo!). Além disso, orar em língua enoquiana a uma entidade antiangélica é uma péssima ideia. Encorajo o leitor a refletir sobre os versículos bíblicos “Senhor, quem é o meu próximo?” e “Ame o seu inimigo”, bem como sobre os Oito Versos de Treinamento da Mente de Langri Thangpa (nota: tudo isso deve ser feito sem autodesprezo).
Retornando à questão original, a utilização respeitosa do enoquiano é um aspecto crucial. Provavelmente, não há problema em empregar o enoquiano em obras culturais, mas é imperativo agir com cautela, pois trata-se de algo de imensa potência. Ter humildade e cuidado em abundância é o ideal para qualquer prática mágica (especialmente com relação ao enoquiano). Desde já, esteja ciente de que é possível e até provável que você cometa erros. Contudo, em minha opinião, você provavelmente poderia falar em enoquiano com uma divindade hindu ou grega (tal como faria em uma abordagem da Magia do Caos), pois, em minha perspectiva, todos os seres estão conectados com o Divino como um todo, e as divindades, de certa forma, são superiores aos seres humanos na hierarquia cósmica.
Os anjos enoquianos parecem estar estreitamente vinculados ao Divino e possuir uma proximidade maior com a consciência divina universal e a natureza de Buda. Além disso, afirmo que a utilização da Tábua Sagrada e do Sistema de Divisão da Árvore, tal como sugerido por Scott Stenwick, é amplamente benéfica (embora eu não tenha realizado todos os tipos de experimentos que ele propôs, portanto, sua experiência pode variar). Você pode realizar suas próprias experimentações, contudo, certifique-se de questionar-se profundamente se o uso do enoquiano está alinhado com o espírito primordial de amor que os próprios anjos prescreveram. Caso esteja, então siga adiante sem reservas.
Em conclusão, a questão da incorporação do Enoquiano em diferentes paradigmas é um tema intrigante. Embora não seja necessário passar por uma iniciação completa no Enoquiano para praticá-lo com sucesso, é fundamental agir com respeito e consideração pelas tradições envolvidas. A mensagem central transmitida pelos anjos enoquianos é a importância de amarmos uns aos outros, e, desde que esse princípio seja honrado, a maneira específica pela qual utilizamos o Enoquiano torna-se secundária.
Ressalto minha posição de que a utilização irresponsável do Enoquiano, especialmente ao se envolver com entidades anti-angélicas ou egoístas, é desaconselhada. Devemos sempre refletir sobre a importância de amar o próximo e de nos abster de autodesprezo ao praticar qualquer forma de espiritualidade. Em última análise, o uso respeitoso do Enoquiano requer humildade, cuidado e a busca contínua pela integridade amorosa. Ao fazê-lo, podemos explorar as conexões entre as tradições e permitir que o Enoquiano amplie nossa compreensão e prática espiritual. Portanto, que nossos esforços sejam guiados pelo amor e pela sabedoria, a fim de promover a união e a busca pela verdade.
Fonte: Q&A #1: Answer – Enochian Today (wordpress.com)
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