O que eu diria se tivesse apenas cinco minutos para dar instruções abrangentes para o despertar? Você não é iluminado na medida em que está inserido em sua experiência. Você pensa que sua experiência é você. Você deve desincorporar. Faça isso tomando cada aspecto da experiência como objeto (olhando para ele e reconhecendo-o) de uma forma sistemática. Então, entregue-se inteiramente.
Faça essas práticas, exatamente como está escrito:
Primeira marcha:
Objetive as sensações corporais. Se você pode nomeá-los, você não está embutido lá. Observe as sensações e observe para si mesmo: “Pressão, aperto, tensão, liberação, frieza, calor, maciez, dureza, formigamento, coceira, ardor, ardência, pulsação, latejante, visão, sabor, cheirar, audição.” Se estou olhando para algo, não sou “eu”.
Objetifique o tom de sentimento. As sensações são agradáveis, desagradáveis ou neutras? Cada vez que você nota algo agradável, desagradável ou neutro, você está se desligando da experiência.
Objetifique os estados mentais. Chame-os à medida que ocorrerem. “Investigação, curiosidade, felicidade, ansiedade, diversão, tristeza, alegria, raiva, frustração, aborrecimento, irritação, aversão, desejo, repulsa, medo, preocupação, calma, constrangimento, vergonha, autopiedade, compaixão, amor, contentamento, entorpecimento , sonolência, êxtase, alegria, triunfo, aversão a si mesmo. ” Nomeie-os e seja livre. Esses estados mentais não são “você”; se existe um “você”, deve ser aquele que está olhando, e não o que está sendo olhado. A seguir, desafiaremos a noção de que existe qualquer “você”.
Objetifique os pensamentos. Categorize-os: pensamento de planejamento, pensamento de antecipação, pensamento de preocupação, pensamento de imaginação, pensamento de lembrança, pensamento de ensaio, pensamento de criação de cenário, pensamento de fantasia, pensamento de auto-recriminação. Crie seu próprio vocabulário e veja seus pensamentos como se pertencessem a outra pessoa. O conteúdo de seus pensamentos não é relevante, exceto na medida em que o ajuda a rotulá-los e, portanto, objetificá-los.
Segunda marcha:
Objetifique o assunto aparente. Quem sou eu”? Volte a luz da atenção para si mesmo. Quem sabe dessa experiência? Para quem isso está acontecendo? Spoiler: você não encontrará um self a quem isso está acontecendo. Continue procurando até que isso se torne uma segunda natureza.
Terceira marcha:
Renda-se inteiramente. Deixe estar. Bom. Agora vá além da entrega, para o simples reconhecimento de que este momento é como é, com ou sem a sua aprovação. Isso não significa que você deve ser passivo. Renda-se também à atividade. Você não está no comando. Você é a criança do banco de trás com o volante de plástico. Relaxe e aproveite o passeio.
