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Sir Edward Kelley ou Kelly, também conhecido como Edward Talbot (1 de agosto de 1555 – 1597/8), foi um ocultista e vidente inglês do Renascimento. Ele é mais conhecido por trabalhar com John Dee em suas investigações mágicas. Além da capacidade declarada de ver espíritos ou anjos em uma “shew-stone (pedra do vidente, bola de cristal)” ou espelho, que John Dee tanto valorizava, Kelley também afirmava possuir o segredo de transmutar metais básicos em ouro, o objetivo da alquimia, bem como o suposto poder da pedra filosofal. Dee teve o cuidado de dar ao seu antigo skryer (vidente) seu título completo ‘Sir Edward Kelly, Cavaleiro, na Corte do Imperador em Praga’.
Lendas começaram a cercar Kelley logo após sua morte. Sua biografia extravagante, seus relacionamentos com o mago real da rainha Elizabeth I, Sir John Dee e o imperador Rodolfo II, e suas alegações de grande habilidade alquímica e a capacidade de se comunicar com anjos levaram à sua relativa notoriedade entre os historiadores.
NASCIMENTO E INÍCIO DE CARREIRA
Muito do início da vida de Kelley é obscuro. Ele alegou descendência da família de Ui Maine na Irlanda. Ele nasceu em Worcester em 1º de agosto de 1555, às 16h. de acordo com um horóscopo que John Dee elaborou (baseado em notas que Dee mantinha em seu almanaque/diário). Sua irmã Elizabeth nasceu em 1558, e ele tinha um irmão chamado Thomas que mais tarde se juntou a ele na casa de Dee. No entanto, grande parte da vida de Kelley antes de conhecer John Dee não é conhecida. Ele pode ter estudado em Oxford sob o nome de Talbot; independentemente de frequentar ou não a universidade, Kelly foi educado e sabia latim e possivelmente um pouco de grego quando conheceu Dee.
Anthony à Wood registra em Athenae Oxoniensis que Kelley, “tendo cerca de 17 anos de idade, quando atingiu a competência de aprendizado de gramática em Worcester e em outros lugares, foi enviado para Oxford, mas para qual casa eu não posso dizer. Contudo, fui informado por um antigo Bacharel em Divindade que em seus anos mais jovem tinha sido um amanuense do Sr. Thomas Allen de Gloucester-hall, que ele (Kelly) havia passado algum tempo naquela Casa; então eu, recorrendo à matrícula, não pude encontre o nome Kelly, apenas Talbot da Irlanda, três dos quais foram estudantes lá em 1573, 74, etc… Esta relação sendo um tanto duvidosa entregue a mim, devo dizer-lhe que Kelly tendo uma mente instável, deixou Oxford abruptamente, sem ter direito à matrícula.” De acordo com alguns relatos, Kelley foi colocado no pelourinho em Lancaster por falsificação ou fraude de documentos. Ambas as orelhas foram supostamente cortadas, uma punição comum durante a dinastia Tudor. Ele geralmente usava um boné na cabeça, e pensava-se que isso era para esconder sua falta de orelhas. John Weever diz: “Kelly (também chamado Talbot) aquele famoso alquimista inglês de nossos tempos, que fugindo de seu próprio país (depois de ter perdido ambas as orelhas em Lancaster) foi entretido com Rodolfo o segundo e último desse nome cristão, Imperador da Alemanha.” Alguns relatos dizem que ele primeiro trabalhou como aprendiz de boticário: alguns dizem que ele trabalhou como tabelião em Londres.
NA INGLATERRA COM JOHN DEE
Kelley se aproximou de John Dee em 1582. Dee já estava tentando entrar em contato com anjos com a ajuda de um vidente, ou observador de cristal, mas não teve sucesso. Kelley professou a capacidade de fazê-lo e impressionou Dee com seu primeiro julgamento. Kelley se tornou o scryer (vidente) ou médium regular de Dee. Dee e Kelley dedicaram enormes quantidades de tempo e energia a essas “conferências espirituais”. De 1582 a 1589, a vida de Kelley esteve intimamente ligada à de Dee. Nesses sete anos, eles conduziram conferências ou sessões, incluindo “orações por iluminação… no espírito das esperanças ecumênicas de Dee de que a alquimia e o conhecimento angélico curariam a fenda da cristandade”. Dee também acreditava que os anjos possuíam conhecimento que ajudaria os ingleses em suas descobertas de terras novas e desconhecidas na Terra.
Kelley casou-se com uma viúva, Jane (ou Joanna) Cooper, de Chipping Norton (1563–1606). Ele ajudou a educar seus dois filhos: a menina, a futura poeta Westonia, mais tarde o descreveu como um “padrasto gentil” e observou como ele a acolheu após a morte de suas duas avós. Kelley também contratou um tutor de latim para ela, chamado John Hammond (Johannes Hammonius em latim).
Cerca de um ano depois de entrar no serviço de Dee, Kelley apareceu com um livro alquímico (O Livro de Dunstan) e uma quantidade de um pó vermelho que, Kelley afirmou, ele e um certo John Blokley foram levados por uma “criatura espiritual” na Colina de Northwick. (Relatos de Kelley encontrando o livro e o pó nas ruínas da Abadia de Glastonbury foram publicados pela primeira vez por Elias Ashmole, mas são desmentidos pelos diários de Dee.) Com o pó (cujo segredo foi presumivelmente escondido no livro) Kelley acreditava que poderia preparar um “tintura” vermelha que lhe permitiria transmutar metais básicos em ouro. Ele teria demonstrado seu poder algumas vezes ao longo dos anos, inclusive na Boêmia (atual República Tcheca), onde ele e Dee residiram por muitos anos.
COM JOHN DEE NO CONTINENTE
Em 1583, Dee conheceu Olbracht Łaski, um nobre polonês interessado em alquimia. Em setembro daquele ano, Dee, Kelley e suas famílias deixaram a Inglaterra com Łaski para o continente. Dee buscou o patrocínio do imperador Rodolfo II em Praga e do rei Stefan I da Polônia em Cracóvia; Dee aparentemente não conseguiu impressionar nenhum dos monarcas o suficiente para ganhar uma posição permanente. Dee e Kelley viveram uma vida nômade na Europa Central, enquanto continuavam suas conferências espirituais. Enquanto Kelley aparentemente estava mais interessado em alquimia do que em skrying (vidência), Dee parecia mais interessado em fazer contato com os anjos. O suposto valor de Kelley era como médium, pois somente ele era capaz de entender e escrever sua linguagem. De acordo com pessoas próximas a Dee (particularmente seu filho Arthur), não havia pouca tensão entre os dois homens e suas famílias enquanto viajavam pela Europa. Alguns afirmam que “Dee parece ter levado Kelly à beira da insanidade, forçando-o a realizar longas sessões de skrying quase diariamente”.
O envolvimento de Kelley e Dee na necromancia acabou chamando a atenção da Igreja Católica e, em 27 de março de 1587, eles foram obrigados a se defender em uma audiência com o núncio papal, Germanico Malaspina, bispo de San Severo. Dee lidou com a entrevista com tato, mas Kelley teria enfurecido o núncio ao afirmar que um dos problemas com a Igreja Católica é a “má conduta de muitos dos sacerdotes”. O núncio observou em uma carta que estava tentado a jogar Kelley pela janela (a defenestração era uma tradição um tanto comum em Praga na época).
Em 1586, Kelley e Dee encontraram o patrocínio do rico boêmio Lord William de Rosenberg, um alto funcionário de uma família poderosa que também compartilhava os interesses alquímicos de Kelley e Dee e é conhecido por ter participado de sessões espirituais com os dois homens. Kelley e Dee se estabeleceram na cidade de Třeboň e continuaram suas pesquisas ali (no diário de Dee, ele afirma “26 de outubro, o Sr. Edward Kelly veio para Trebona de Prage”), e de acordo com o diário de Dee foi nessa época que Kelley é dito ter realizado sua primeira transmutação alquímica (em 19 de dezembro de 1586). A habilidade de desenho de Kelley é evidente nas notas feitas por Dee durante certas sessões (estas notas estão disponíveis no Livro de Enoque de Dee). Essas notas mostram o compromisso inicial de Kelley com o objetivo mútuo dos alquimistas. No entanto, ele logo começou a vacilar e expressou o desejo de parar. Dee insistiu que eles continuassem. Em 1587, possivelmente como um ato para interromper as sessões, Kelley revelou a Dee que os anjos (ou seja, um espírito “Madimi”) ordenaram que eles compartilhassem tudo o que tinham, incluindo suas esposas. Dee, angustiado pela “ordem” dos anjos, posteriormente interrompeu as conferências espirituais. Ele, no entanto, compartilhou sua esposa. Essa “combinação cruzada” ocorreu em 22 de maio de 1587 e é registrada no diário de John Dee: “Em 22 de maio, Mistris Kelly recebeu o sacramento, e para mim e minha esposa demos sua mão em caridade; e não corremos dela”. Nove meses depois, em 28 de fevereiro, a esposa de Dee, Jane, deu à luz um filho, Theodorus Trebonianus Dee. Embora possa ter havido especulação entre as famílias de que a criança era realmente de Kelley, ele foi criado como filho de Dee (referências à comunhão da criança estão presentes no diário de Dee); o incidente da “cross-matching (troca de esposas)” permaneceu em segredo (assim como muitas de suas atividades) até depois da publicação post-mortem dos diários de Dee; não houve polêmica na época.
Embora pareça que os dois compartilhavam uma parceria íntima e muitas vezes cooperativa, ela era frequentemente caracterizada como “briguenta” e “tensa” por contemporâneos e historiadores. Além disso, eles estavam claramente envolvidos em atividades que poderiam ser vistas como heréticas para a Igreja Católica da época, de modo que era necessário um certo tato e sigilo. Kelly deixou Dee em Třeboň em 1589, possivelmente para se juntar à corte do imperador em Praga. Dee voltou para a Inglaterra. Eles não se viram novamente.
O colecionador de manuscritos Karl Widemann de Augsburg foi entre 1587 e 1588 seu secretário na corte de Rodolfo II, e também trabalhou para a família Rosenberg em Třeboň.
APOGEU E QUEDA
Na Inglaterra, em 1588, circularam rumores de que Kelley foi preso pelo imperador por anunciar falsamente que ele poderia transmutar metais básicos em ouro, uma habilidade que a rainha Elizabeth poderia empregar. William Cecil escreveu a Edward Dyer, um diplomata inglês convidando Kelly a retornar à Inglaterra e ao serviço da rainha.
Em outubro de 1590, um de seus associados, Ralph Lacy, um recusante de Yorkshire, chegou à corte de Jaime VI da Escócia vindo de Praga. Ele havia servido o avô do rei, o conde de Lennox. O embaixador inglês Robert Bowes suspeitava dele e convenceu Jaime VI a mandá-lo de volta.
Em 1590, Kelley estava vivendo um estilo de vida opulento na Europa, desfrutando do patrocínio da nobreza: ele recebeu várias propriedades e grandes somas de dinheiro de Rosenberg. Enquanto isso, ele continuou seus experimentos alquímicos até convencer Rodolfo II de que estava pronto para começar a produzir ouro, o objetivo de seu trabalho. Rodolfo o nomeou cavaleiro Sir Edward Kelley de Imany e New Lüben em 23 de fevereiro de 1590 (mas é possível que isso tenha acontecido em 1589). Em maio de 1591, Rodolfo deteve e prendeu Kelley no Castelo Křivoklát, nos arredores de Praga, supostamente por matar um oficial chamado Jiri Hunkler em um duelo; é possível que ele também não quisesse que Kelley escapasse antes de realmente produzir qualquer ouro. Em 1595, Kelly concordou em cooperar e retornar ao seu trabalho alquímico; ele foi libertado e restaurado ao seu estado anterior. Quando ele não conseguiu produzir nenhum ouro, ele foi novamente preso, desta vez no Castelo de Hněvín em Most. Sua esposa e enteada tentaram contratar um conselheiro imperial que poderia libertar Kelley da prisão, mas ele morreu prisioneiro no final de 1597/início de 1598 de ferimentos recebidos ao tentar escapar. No entanto, segundo o relato de Simon Tadeáš, geólogo de Rodolfo II, ele se envenenou na frente de sua esposa e filhos.
Em 1674, Sir Thomas Browne, um conhecido do filho de John Dee, Arthur Dee, em correspondência com Elias Ashmole, afirmou que “Arthur Dee disse também que Kelley não tratou com justiça por seu pai, e que depois foi preso pelo imperador em um castelo, de de onde, tentando escapar pela parede, ele caiu e quebrou a perna e foi preso novamente.”
Alguns dos escritos de Kelley ainda existem hoje, incluindo dois tratados de versos alquímicos em inglês e três outros tratados, que ele dedicou a Rodolfo II da prisão. Eles foram intitulados Tractatus duo egregii de lapide philosophorum una cum theatro astronomiae (1676). Os tratados foram traduzidos como The Alchemical Writings of Edward Kelley (Os Escritos Alquímicos de Edward Kelley, 1893).
A LINGUAGEM ANGÉLICA ENOQUIANA
Os anjos de Kelley se comunicaram com ele em uma linguagem especial chamada ‘Angélica’, posteriormente chamada de Enoquiana, que ele então transmitiu a Dee. Alguns criptógrafos modernos argumentam que Kelley a inventou (veja, por exemplo, a introdução ao The Complete Enochian Dictionary, o Dicionário Completo de Enoquiano, de Donald Laycock). Alguns dizem que tudo isso foi uma farsa, mas não estão claros se Dee foi vítima ou cúmplice. Por causa desse precedente e de uma conexão duvidosa entre o Manuscrito Voynich e John Dee (através de Roger Bacon), Kelley é suspeito de ter fabricado esse livro também, para enganar Rodolfo.
Kelley disse que a Linguagem Angélica foi ditada por anjos que ele viu e ouviu por meio da prática do skrying, ou seja, da vidência em uma bola de cristal ou em um espelho (Dee era experimentado em óptica, então essas ferramentas estavam sempre à mão). Ele também descreveu os anjos como se comunicando por meio de batidas de letras exibidas em uma tabuinha retangular. O primeiro terço era batido com cada palavra angelical de trás para frente; os dois terços seguintes com cada palavra para a frente. Não há erros ou discrepâncias significativas no uso de palavras entre a primeira e as seguintes partes. As traduções para o inglês não eram digitadas, mas, segundo Kelley, apareciam em pequenas tiras de papel que saíam da boca dos anjos.
Dee considerou o ditado do material da Linguagem Angélica altamente importante por três razões. Primeiro, Dee acreditava que a Linguagem Angélica representava um caso documentável de verdadeira glossolalia (o dom de falar em línguas estranhas), provando assim que Kelley estava realmente falando com anjos e não com sua imaginação. Em segundo lugar, os anjos alegaram que sua língua era na verdade o protótipo original do hebraico: a língua com a qual Deus falou com Adão e, portanto, a primeira palavra humana. Terceiro, o material da Linguagem Angélica toma a forma de um conjunto de conjurações que convocaria um conjunto extremamente poderoso de anjos que revelariam muitos segredos para aqueles que os procurassem, especialmente a chave da pedra filosofal, da sabedoria divina e da vida eterna.
Icaro Aron Soares, é colaborador fixo do projeto Morte Súbita, bem como do site PanDaemonAeon e da Conhecimentos Proibidos. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares e @conhecimentosproibidos.
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