Apotelesmata Apollonii Tyanensis: a Sabedoria de Apolônio de Tiana

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Tradução Anthony Alcock

A seguir, apresento uma tradução do texto grego publicado por F. Nau, com tradução latina, “Apotelesmata Apollonii Tyanensis”, na Patrologia Syriaca 1 (1907), pp. 1362-1392. Trata-se, na verdade, de um apêndice ao Testamento Siríaco de Adão, com o qual se relaciona pelo conteúdo que trata do misticismo das horas. Muitas culturas criaram divisões de tempo, deram-lhes nomes e tentaram usá-las como forma de negociar as dificuldades de um mundo incerto, como por exemplo os textos egípcios do segundo milênio a.C., que descrevem a jornada do sol pelas doze horas da noite.

O texto é uma espécie de “manual de instruções” e, como tal, contém termos e nomes especiais. Como outros manuais de instrução, foi pensado principalmente para os que desejavam usá-lo, e não para ser lido por outros. As listas de nomes podem ser bastante tediosas para o “leitor” moderno, mas, é claro, para o “usuário”, eram essenciais. Algumas dessas listas eu omiti, e indiquei a omissão no texto. Existem quatro manuscritos do texto em Paris e um texto relacionado publicado por M. R. James em Texts and Studies II, 3 (1893), pp. 139-144.

Apolônio, cuja vida se estendeu por boa parte do século I d.C., tornou-se uma figura célebre ainda em vida e foi comparado por alguns com Jesus.¹ Ele professava o conjunto de crenças e práticas conhecido como Neopitagorismo, que pretendia ser um renascimento do antigo Pitagorismo, no qual os números tinham importância primordial. A filosofia posterior possui elementos místicos que não têm lugar na forma anterior. Os únicos escritos atribuídos a Apolônio são cartas, na verdade, um número considerável delas, mas não se sabe ao certo se ele escreveu alguma. As memórias sobre ele foram feitas por seu amanuense Damis, que se diz ter sido um antigo residente de Nínive², e foram reunidas para publicação, a pedido de Júlia Domna, segunda esposa do imperador Septímio Severo, por Filóstrato. Nau apresenta diversas referências em escritores cristãos e não cristãos nas pp. 1364-1368. Nas pp. 1369 em diante, discute as atividades de Apolônio, citando, entre outras obras, a Vita Apollonii.³ Parece claro, por uma passagem no livro 3, 442, que Apolônio foi ensinado por Iarchas, o filósofo indiano. O texto está repleto de nomes e provavelmente de voces mysticae, muitos deles, mas não todos, de origem hebraica. Os nomes são parte essencial da identidade.⁴ O nome de Deus em hebraico, segundo alguns, não pode ser apagado ou destruído, o que pode explicar por que textos contendo o nome de Deus eram armazenados em locais como a Genizá (depósito) da sinagoga Ben Ezra, no Cairo Antigo. Palavras e frases que talvez um dia tenham tido significado lexical⁵ transformaram-se desde então em voces mysticae.

Nota sobre os termos gregos:
ἀποτέλεσμα deve ser entendido aqui, de acordo com o Lexicon de Liddell e Scott, como “o resultado de certas posições das estrelas sobre o destino humano”. A palavra grega deu origem ao árabe نمسلط, que por sua vez originou a palavra “talismã”, forma comum nas línguas europeias. Assim como Nau, uso o termo “apotelesma” junto com suas formas cognatas. O verbo στοιχειόω, também seguindo Nau, é traduzido como “encantar”.

Livro da sabedoria e compreensão dos apotelesmata de Apolônio de Tiana, que o escreveu e ensinou a Dístumo Talasso⁶, seu discípulo, como segue:

I. Ouça-me, meu filho, e revelarei a você o mistério da sabedoria, desconhecida, incognoscível e oculta, sobre as estações⁷, tempos, horas do dia e da noite, seus nomes e sua eficácia, e a verdadeira sabedoria neles escondida. Vou lhe revelar, segundo o conhecimento que Deus me concedeu, os apotelesmata pelos quais tudo o que Deus criou na terra é encantado. Veja, adquiri quatro livros mais preciosos que ouro ou joias: um de astronomia, um de astrologia, um de gramática e o quarto, mais precioso que os outros, que contém os grandes e temíveis sinais, seguidos de prodígios e mistérios, quero dizer, naturalmente, sobre o encantamento das coisas formadas e postas em movimento por Deus. Aqueles que lidarem com este livro e quiserem realizar tais maravilhas com sucesso e habilidade devem abster-se de toda maldade, especialmente da companhia das mulheres. Também devem evitar o serviço das mulheres na realização de tais atos, pois há muitas coisas extraordinárias que vêm naturalmente das mulheres: quando estão menstruadas, as árvores que elas se aproximam murcham, são arrancadas e tremem⁸ com a força das chuvas e a violência dos ventos⁹. É, portanto, necessário, como já dissemos, ter cuidado com essas coisas. Se alguém quiser formar, sob o jugo da necessidade, tudo na terra, por assim dizer, destruindo árvores, pássaros, animais, répteis, ventos e os cursos dos rios, deve ter conhecimento preciso da doutrina das constelações, por meio da qual me refiro aos nomes e formas de invocação de Deus Todo-Poderoso, e escolher um momento no tempo para encantar essas coisas. Pois aqueles que suplicarem e orarem com esses nomes serão ouvidos. Expor-lhes-ei esses nomes neste livro.

II. Aquele que está para nascer de uma virgem em Belém será um grande mestre e salvará a raça humana, destruirá os santuários dos ídolos, mas não removerá a arte apotelesmática que eu criarei. Pois tudo o que for alcançado pela habilidade investida nele, eu já realizei e encantei. O templo que construí em Tiana, e no qual ergui uma coluna de ouro, é um local de culto para todos. Portanto, é adequado que você cuide de si mesmo, e qualquer maravilha que desejar realizar, nomeie-a de acordo com o momento e o tempo, o sol, a lua e o vento, para que seja realizada quando a lua estiver propícia¹⁰, pois quando as estrelas estão em posição retangular ou hexagonal, elas não atuam da maneira requerida¹¹.

III. De 13 de março a 13 de junho é chamada de Primavera, e suas constelações são…¹³ Os nomes latinos são Áries, Touro e Gêmeos. A estação é chamada de Ilekebrouthin. De 13 de junho a 13 de setembro é chamada de Verão, e suas constelações são Câncer, Leão e Virgem, e a estação é chamada de Liouran. De 13 de setembro a 13 de dezembro, é chamada de Outono, e suas constelações são Libra, Escorpião e Sagitário. Esta estação é chamada de Ambleber. De 13 de dezembro a 13 de março é chamada de Inverno, e suas constelações são Capricórnio, Aquário e Peixes. Esta estação é chamada de Sardaaphek ou Sthardiphek.

IV. Sobre as horas do dia, seus nomes e suas funções:

A primeira hora do dia chama-se Iaek, e nesta hora é bom para os homens orarem.
A segunda chama-se Nanouris, e nesta hora estão as orações e hinos dos anjos.
A terceira chama-se Oukhosiour, e nesta hora todas as criaturas aladas agradecem a Deus e todo o elemento das aves é encantado.
A quarta chama-se Slakhne, e nesta hora toda a criação agradece a Deus. Nela, todo o elemento das aves é encantado, assim como o dos escorpiões, cobras e todas as outras criaturas venenosas.
A quinta chama-se Saglat, e nesta hora toda criatura louva a Deus e, da mesma forma, todo o elemento dos quadrúpedes é encantado: o leão, o leopardo, o urso, o lobo e outras criaturas.
A sexta chama-se Têekhmoul, e nesta hora os Querubins intercedem junto a Deus pela raça humana.
A sétima chama-se Berouki, e nesta hora fileiras de anjos louvam a Deus.
A oitava chama-se Bouran.
A nona chama-se Khapbroum ou Khapauroun.
A décima chama-se Boukhoun, e nesta hora as águas louvam a Deus, e o espírito de Deus descendo sobre as águas repousa sobre elas e as santifica. Se não fosse assim, os demônios malignos teriam prejudicado a raça humana por meio da água. Nesta hora, se uma pessoa casta tomar água e misturá-la com óleo sagrado, ela curará toda enfermidade, purificará os possuídos por demônios e os expulsará.
A décima primeira chama-se Simbrou, e nesta hora os eleitos de Deus se alegram.
A décima segunda chama-se Dakhlioum, e nesta hora as orações dos homens são bem recebidas por Deus.

V. Sobre as doze horas da noite:

A primeira hora da noite chama-se Soukhouloum, e nesta hora os demônios louvam a Deus e não cometem erro nem punem até que sua oração esteja completa.
A segunda chama-se Bepteroul, na qual Deus é louvado pelos peixes e tudo o que vive nas águas.
A terceira chama-se Takhran, na qual Deus é louvado pelas serpentes e pelo abismo de fogo. Tudo o que está abaixo deles não pode ser dito ou pensado pelos humanos.
A quarta chama-se Hygkel, a hora em que os demônios correm entre os túmulos. Se alguém os encontrar ali, sofrerá danos e será tomado por medo e terror diante da aparência dos demônios. Nesta hora, é necessário trabalhar por amor, inimizade, amarrações e todas as artes mágicas do feiticeiro¹⁴.
A quinta chama-se Kosgar. Nesta hora, as águas acima dos céus louvam a Deus e todas as Suas criações.
A sexta chama-se Zarous. Nesta hora há necessidade de silêncio e descanso, pois é levemente assustadora.
A sétima chama-se Makhloukh. Nesta hora os animais descansam e os humanos dormem: se um homem casto tomar água, e o sacerdote misturá-la com óleo e a abençoar, e ele a aplicar nas partes doentes do corpo, ele se recuperará imediatamente da enfermidade.
A oitava chama-se Zanbe. Nesta hora, é necessário lançar sortes sobre árvores, terrenos, vinhas, oliveiras e todas as plantas.
A nona chama-se Sophiou.
A décima chama-se Khalgou.
A décima primeira chama-se Saltou. Nesta hora, os portões do céu se abrem. Quem orar com coração e consciência puros será ouvido. Os anjos baterão suas asas com um eco.
A décima segunda chama-se Eulsis e Elis. Nesta hora, as ordens celestiais e os espíritos de fogo descansam.

Esses são os nomes das horas que Deus fez nos sete dias. Eu os recebi de Deus e mostrei a você como os conheci e como os aprendi. Revelei tudo a você. E nada será ocultado daquele que os conhecer bem, mas tudo lhe obedecerá.

VI. Sobre os dias e horas abençoados por Deus:

As horas e os dias abençoados nos quais o que você deseja fazer será seguro e protegido porque os anjos estarão a seu serviço:

O Dia 1 tem estas boas horas: 1, 2 e 9. Miguel é o administrador.
O Dia 2 tem estas boas horas: 1, 2 e 6. Uriel é o administrador.
O Dia 4 tem estas boas horas: 4, 2 e 8. Catacael é o administrador.
O Dia 5 tem estas boas horas: 5, 6, 7 e 8. Rafael é o administrador.
O Dia 7, ou o Sábado, é de inatividade e cessação de todo trabalho.

Quando desejar encantar algo, escolha as horas que mencionamos e evoque os nomes que desejar dos dias e das horas, do céu e do mar, do sol e da lua, dos tempos e dos anjos e das torres do Senhor, e dos ventos. Abstenha-se de tudo o que for vergonhoso e sirva ao Criador para receber o que pedir. Seja o que for ; animais, mar ou qualquer outra coisa que deseje encantar, pronuncie os nomes das horas do dia e do tempo em questão, e ore por eles com consciência pura, após ter jejuado previamente por quarenta dias.

A oração a ser recitada com um coração puro e contrito por aquele que deseja encantar algo:

Deus, Tu e Teu nome e Tua magnificência são benditos. Eu Te exalto, louvo e glorifico Teu nome poderoso, que é eterno. Teu nome é temido pelo exército de fogo, faz o mar recuar e o mundo Te bendiz, e toda criatura que respira confessa e exalta Teu nome. Eu, Teu servo e filho de Tua serva, entregue como a escuridão às pegadas, à sepultura e aos vermes, Te imploro, meu Deus, porque estás próximo daqueles que Te invocam: concede-me a misericórdia do Teu amor pela humanidade.

Ao dizer estas coisas, incline o rosto e clame: Santo, santo, santo é o Senhor, meu Deus, o poderoso e forte, aquele que enche o céu e a terra com glória.

Invocação após a oração:

Depois diga estes nomes hebraicos¹⁵. Diga estes nomes após o término. Se pedir algo a Deus, receberá, e nada lhe será ocultado.

VII. Seguem-se as listas de nomes dos:

Anjos que servem nas quatro estações do ano,
O sol nas quatro estações do ano,
A lua nas quatro estações do ano,
O céu,
A terra nas quatro estações do ano,
O vento leste nas quatro estações do ano,
Os ventos do norte nas quatro estações do ano,
A Ursa Maior nas quatro estações do ano,
Os quatro nomes do vento sul,
Os quatro nomes do vento oeste,
Os anjos que controlam o mar,
Os anjos que controlam as colheitas e os campos.

VIII. Sobre os nomes dos sete dias da semana:

Dia 1: Phamouden e Ganoun, Sophioum e Machal
Dia 2: Imeper, Manakhloun e Ouarkhoun
Dia 3: Ourikhoun, Kirden, Gabalmoth
Dia 4: Kamboulesin, Mempsoun, Beroum
Dia 5: Oup, Phanbe, Koumatem, Berkhabire
Dia 6: Gamenal, Gamioriolel, Makhaskin, Aterbelmith
Dia 7: Khougouran, Batnek, Khartouneesth

Início dos apotelesmata para reunir as aves em um local de sua escolha:

Faça qualquer pássaro que desejar com estanho puro¹⁶ e escreva estes nomes sobre ele em um retângulo e coloque-os dentro dele: Nouel, Ennouel, Sarmeel, Parnichel, Eizeri, Kemeret, Lektmoi, Sangasar, Apgarel, Karphaphel, Tesmarel, Nekhmarel. Então enterre-o onde quiser, e haverá um ajuntamento de aves. Se desejar afastá-las, repita o procedimento e escreva: Nesdol, Besmol, Kharios, Gadril, Tambel, Samtel, Kharmasael, Paukhartel, Pememtel, Gazarsan, Kulel, Beltel, e elas irão embora.

Para reunir pombos¹⁷:
Fique onde desejar e diga em voz baixa: “Ó aves puras de Deus, que purifica Sua criação, escutai o que tenho a dizer. Pronunciai estes nomes maravilhosos e sagrados: Hyathelsou, Aperpousou, Touldou, Nemiga, que atraem o sol dentro do céu.”

Para extinguir o incêndio ou a pira funerária:
Diga estas sete palavras contra o fogo: Makhalael, Aphadnael, Azriael, Amnouiael, Kasidsael, Nourael, Brael. Pronuncie estes sete nomes ao sol, e ele será extinto.

Sobre a preparação do espelho através do qual todos os mistérios aparecem:
Se quiser ver tudo o que está completo e os mistérios invisíveis aos homens na terra, faça como for instruído. Jure pelas indescritíveis potências de Deus e por estes nomes grandiosos e secretos que não compartilhará este mistério, pois com estes nomes e regulamentos realizei apotelesmata e milagres no mundo. Pegue bronze, mercúrio, prata, ouro, estanho e vidro, em partes iguais, e faça deles um espelho do tamanho que desejar. A cor será semelhante à do cristal natural. Coloque atrás dele pequenas placas de prata e escreva estes nomes: Bisarakh, Sarsatzie, Murde, Biarag e Galga. Ao redor da face do espelho, coloque uma faixa de folha de ouro e insira sete pedras preciosas, como se fosse fechá-lo, e grave em cada uma delas este mistério, na seguinte sequência: Ankhour, Zazekhar, Samps, Epras, Magtes, Sakartes e Zakgram.

Quando quiser saber das coisas que vêm a existir em todas as partes da terra e no céu e na terra, olhe castamente e com alegria sobre o espelho e considere-as. Grave estes quatro mistérios, nos quais as quatro partes do mundo¹⁸ estão contidas, juntamente com o espelho, e acontecerá verdadeiramente. Você verá tudo o que quiser. Se desejar ver coisas abaixo da terra, olhe para a parte inferior do espelho. Se quiser ver coisas no céu, olhe para a parte superior e verá coisas extraordinárias. Se não desviar o rosto, sofrerá ansiedade. Em outra cópia, estão estes nomes e caracteres: Miuzz, Tharazin, Thaupsaran, Eagkhar, Gogokhou, Galgo, Gogourez, Maaras, Talgo. Estes ficam atrás do espelho. Na face do espelho, faça sete selos e fixe-os nele, e escreva estes mistérios em cada selo: Aiskhrour, Olaskhar, Games, Pharais, Methas, Skarthas, Khagram. Estes são os caracteres que você vê.¹⁹

NOTAS

¹ As afirmações são discutidas e refutadas por Eusébio em Contra Hieroclem, cf. Vita Apollonii, vol. 2 (1912), tradução de F.C. Conybeare, pp. 484-605. Não surpreende, talvez, que a autoria de Eusébio tenha sido questionada nos últimos anos, mas isso dificilmente afeta o conteúdo dos argumentos apresentados ali.
² Vita Apollonii, livro 1, 3.
³ F.C. Conybeare, Philostratus: Life of Apollonius of Tyana, 2 vols. (1912).
⁴ Considere, por exemplo, a história de Ísis e Rá (preservada em dois papiros da 19ª dinastia) e como ela enganou o deus-sol envelhecido a revelar seu nome (secreto) para que ela pudesse ter poder sobre ele.
⁵ A palavra “abracadabra” pode ser uma palavra composta: abrek indicando um ato de submissão (F.W. Gesenius, Hebrew Lexicon, p. 10), talvez derivada do egípcio rq “inclinar-se”, como um imperativo com o j protético, uma sobrevivência do egípcio antigo, e o verbo רבדא “eu digo”.
⁶ O nome é provavelmente corrompido, segundo Nau.
⁷ καιρός
⁸ ἐκτοστρομβοῦσθαι. Não encontrei esta palavra em Liddell e Scott, mas presumo que esteja ligada a τρομέω (tremer).
⁹ Nau cita duas passagens da História Natural de Plínio (19,57 e 28,23). Pode-se também acrescentar o trecho de Plutarco em Consolatio ad uxorem (144D), advertindo os homens que tiveram relações sexuais que podem ser picados por abelhas.
¹⁰ καλοσχηματίζομαι
¹¹ Segundo cálculos pitagóricos. Nau tem uma longa nota de rodapé sobre os detalhes.
¹² 13 é um erro encontrado em apenas um manuscrito, provavelmente adicionado por volta de 1300. Leia ’21’
¹³ signos do zodíaco a seguir
¹⁵ Um total de 50 nomes, que não foram reproduzidos aqui.
¹⁶ O estanho era amplamente disponível na Europa, principalmente no sudoeste da Grã-Bretanha e na Bretanha.
¹⁷ Os pombos ainda são usados em certos truques de mágica conhecidos, como o “dove pan”, onde um pombo emerge de uma panela de metal aparentemente vazia.
¹⁸ Neste ponto do texto, aparecem símbolos que não foram reproduzidos.
¹⁹ Novamente aparecem símbolos específicos e gráficos no manuscrito original.