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Pomba Gira, a Senhora da Bruxaria, é um espírito velado em mistério e magia. Ela faz parte dos principais espíritos invocados na Quimbanda, embora também apareça nos demais cultos afro-brasileiros. Sua natureza, como a de sua contraparte, muitas vezes é um mistério revelado apenas para aqueles que são seus devotos e iniciados.
Para o forasteiro, ela é conhecida como a Amante e Senhora do Diabo; uma mulher da noite que encarna sensualidade e bruxaria. Mas para seus iniciados ela é a sábia feiticeira nascida de um legado de necromancia africana e bruxaria europeia.
Teoriza-se que a etimologia de “Pomba Gira” remonta ao espírito banto da encruzilhada, Bombojila, também conhecido como Pambu Jila. Como a figura bastante masculina de Bombojila se tornou Pomba Gira, um espírito decididamente feminino, repousa na natureza de Bombojila como contendo ambos os sexos. Algumas representações desse espírito muitas vezes mostravam homens e mulheres combinados em uma figura.
A par desta ligação ao espírito Kongo da encruzilhada, a figura da Pomba Gira está ligada ao conceito da bruxa africana. Qualquer sincretismo entre as iyami e a Pomba Gira seria enganoso, mas certamente a ideia por trás das bruxas africanas pode ser vista como o ancestral espiritual da Pomba Gira. Ela é a força da mulher que é letal em seu poder e poderosa em feitiçaria, uma força quase desumana da noite. Daí surge a imagem da Pomba Gira como uma serpente que desce de uma árvore no meio da encruzilhada.
A sua herança europeia encontra-se na figura das bruxas vermelhas de Espanha e Portugal. Mulheres que trabalharam magias maléficas por amor e destruição e que encontram seu epítome em Maria Padilha, a lendária feiticeira e amante da realeza cujo nome é imortalizado em encantamentos que a invocam ao lado de demônios e demônios. As bruxas vermelhas, como Maria Padilha, eram famosas por seu domínio de poções e venenos ciganos, e por seu domínio da magia dos mouros e da necromancia dos ngangas.
E é desta fusão da bruxa vermelha educada nas magias da África com a bruxa da noite desumana do povo da África Ocidental nascida nas fogueiras da encruzilhada governada por Bombojila que nasce a Pomba Gira brasileira.
Enquanto Exu e Pomba Gira estão profundamente ligados às suas raízes africanas, Pomba Gira em suas várias encarnações é um verdadeiro espírito do Brasil. Como a nação que a deu à luz, ela está enraizada na África, aceita uma influência europeia e ainda mantém sua própria identidade única. Embora possa haver tentativas de sincretizá-la com outras divindades, orixás e espíritos, ela é exclusivamente sua e não há ninguém como ela.
Pomba Gira é legião e, como sua contraparte, é o coletivo de espíritos feiticeiros das bruxas e sacerdotisas da Quimbanda, nutridos no fogo e encontrados em seus respectivos reinos de encruzilhada, taverna, oceano, floresta e cemitério entre outros lugares de poder. Seu poder repousa no liminar ligado aos fogos que acendem na noite. Às vezes chamada de Exu Mulher, na verdade ela não é a mulher de ninguém, mas a sua própria. Ela representa a mulher livre cuja sexualidade poderosa é tanto uma atração sedutora para os homens quanto uma ameaça à sociedade patriarcal que procura rotulá-la.
O vulgo a vê como uma prostituta a ser comprada, mas os sábios a reconhecem como Mulher livre das restrições da sociedade e cheia de potência sexual e feitiçaria. Ela é sexo pelo propósito do sexo, amor pelo propósito do amor, e conhece melhor o coração humano com todas as suas angústias e problemas. Para aqueles que colocam essas aflições a seus pés, ela oferece soluções rápidas, trazendo-lhes o amor que desejam, ao mesmo tempo em que lhes oferece consolo e conforto.
Ela é uma amante exigente e voluptuosa cujo caminho é realmente duro. Nascida de uma mistura de sangue, fogo e enxofre, Pomba Gira é uma força que às vezes desafia a definição e desafia você a ver além das restrições que nossa mente socializada lhe impõe. Aproximar-se dela pode ser perigoso para os não iniciados, pois ela é ferozmente protetora de seu culto e desafiará os fracos de mente e coração.
Embora sua magia seja capaz de qualquer coisa, ela é particularmente habilidosa em todos os assuntos que lidam com mulheres, o erótico e o amor. Ela combina sua sensualidade com sua feitiçaria na mais letal das bruxarias; com um olhar, ela pode inspirar luxúria e amor nos corações até mesmo do mais frio dos humanos, ou devastar seus inimigos. Ela é a encruzilhada onde a morte, o amor e o sexo se encontram.
Onde Exu se encontra na encruzilhada, Pomba Gira rege a encruzilhada em T. Quando seus devotos chamam, ela chega em uma enxurrada de saias para conceder profecias e fazer magia. Cada Pomba Gira tem seus gostos, mas geralmente aprecia rosas sem espinhos, vinhos, champanhe, cigarrilhas, fitas, frutas e tecidos finos e joias. Mas para aqueles que tentam usá-la como prostituta, ou apropriar-se dela de seu culto, ela se banqueteia com eles em vez das oferendas.
Houve algumas tentativas de praticantes norte-americanos e europeus de apropriar-se dela em círculos thelêmicos como Babalon, ou por outros (como os chamados praticantes do Vodu de Nova Orleans) como um Sagrado Feminino. Essas tentativas são baseadas em ideias incorretas sobre ela e contrárias à sua natureza. Ela não é nem Babalon nem uma deusa do amor. Ela é uma legião de espíritos que além de amor e sexo está associada à morte e destruição. Tais apropriações não são apenas incorretas, mas potencialmente letais, pois pressupõem que ela nada mais é do que uma ideia a ser usada. Esta é a armadilha. Ela é um espírito exigente que vai queimar aqueles que se atrevem a tentar usá-la.
Para aqueles que ela toma como seus devotos ela é a serpente oracular das encruzilhadas cujas palavras de verdade trazem sabedoria e cuja magia pode tecer os fios do destino a seu favor.
Embora existam legiões de Pomba Gira, algumas comuns são:
Pomba Gira Rainha das Sete Encruzilhadas, Pomba Gira Maria Padilha, Pomba Gira Cigana, Pomba Gira Maria Mulambo, Pomba Gira Calunga, Pomba Gira menina, Pomba Gira Rainha dos Sete Cruzeiros
Ela é Rainha, Ela é Legião, Ela é Pomba Gira. Saravá Pomba Gira!
Laroyê!
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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