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Por Nicholaj de Mattos Frisvold
No mês passado, uma mãe foi acusada e indiciada por crueldade e negligência de uma criança que ela tentou resgatar de uma doença com risco de morte. Para ela, a solução foi encontrada na fé tradicional do Palo Mayombe, onde corpo, alma e espírito foram submetidos à cura. Como conta a reportagem sensacionalista, a mãe “expôs a filha aos rituais sangrentos da fé do Palo Mayombe”. A natureza desses ritos sangrentos consistia em receber alguns cortes no corpo onde os remédios eram colocados e consumir o coração de uma galinha que havia sido oferecida ao espírito de cura. A criança também testemunhou “a decapitação de uma cabra”. Quando a polícia foi à casa dos paleros (iniciados no Palo Mayombe) encontraram os seguintes horrores:
“Bonecas, um santuário, estátuas religiosas, ossos, facões e feixes de gravetos com números e nomes estavam entre os artefatos encontrados na casa. Os itens, alguns dos quais tinham sangue e pelos de animais neles”
A defesa foi, naturalmente, de liberdade religiosa, que o juiz negou. Em vez disso, era tudo sobre as condições insalubres, a crueldade de expor a criança para uma cerimônia “primitiva” e o promotor estava até enfatizando a importância de ter “paleros” recebendo licença do estado para realizar seus ritos sangrentos em ambientes estéreis.
A defesa argumentou que o que a criança passou foi tão importante quanto o batismo para um católico, mas sem sucesso. Se olharmos para os comentários feitos a esta campanha de difamação, há um que é particularmente interessante, um leitor sugere que os ritos africanos devem ficar na África e não entrar no mundo civilizado. É um absurdo ver essas atitudes coloniais ainda em grande vigor e como as pessoas que presidem a lei estão julgando pela xenofobia e preconceito – como dizem porque não é civilizado. Poucas coisas mudaram em termos de atitudes desde a Idade Média. É só que hoje em dia a xenofobia recebe outros nomes e é explicada em diálogos quase acadêmicos como ‘algo outro’, que não pertence. Quero lembrar que o filósofo cristão Montaigne já em 1580 escrevendo sobre canibais – um grande horror entre seus contemporâneos via as coisas de forma diferente. Ele era da opinião de que consumir seu inimigo em um ato de honrar a memória do inimigo e continuar seu ciclo de vida era muito menos bárbaro do que queimar pessoas por diferenças religiosas e teológicas. Como ele disse: “Um chama de ‘barbárie’ o que não está acostumado. É exatamente o que está acontecendo com o Palo Mayombe, em particular, nos dias de hoje. O outro é visto como bárbaro porque quanto mais o mundo está se chocando em na xenofobia.
O Vodu ao longo dos anos tornou-se mais aceito porque a própria comunidade contribuiu para isso compartilhando mais, abrindo mais e também estudos acadêmicos sobre o culto ajudaram a trazer algumas nuances a esse consenso comum distorcido. Parece que os zumbis e alfinetes de Vodu agora foram dados ao Palo Mayombe como o novo detentor do verdadeiro mal. Alguns departamentos de polícia estão até treinando seus oficiais particularmente na perseguição dos paleros sob a constante suspeita de realizar sacrifícios humanos em todas as oportunidades que têm. Quão tola pode ser a tolice – e quão temeroso pode ser o medo? Muito, ao que parece.
O próprio noticiário está transbordando de preconceito, apenas na descrição da casa dos paleros onde alguns de seus itens horríveis, como paus, facões e ossos, tinham sangue e pelos de animais neles. Isso só fala de xenofobia e de uma maior alienação cultural da natureza. Talvez devêssemos trazer de volta como valor que você só come carne se lutou com o jogo? Essa é a realidade da natureza – enquanto a civilização higienizada cria gado com hormônios e os mata sem rito, sem senso de sacralidade. São apenas sacos de carne. Para mim isso é muito nojento – e se isso é civilizado, prefiro ser um bárbaro que honra a natureza e tudo o que ela dá de planta, animal e companhia.
Este caso em particular não está apenas permitindo que a lei mate a justiça – mas também fala sobre como o progresso não é uma qualidade, mas apenas um movimento em uma determinada direção. Quando as pessoas dizem que os costumes africanos não pertencem à civilização – acho que isso é mais uma consequência da nossa civilização moderna não pertencer à natureza. Criamos um monstro social medroso e paranoico que constantemente mede o eu na condenação do outro. Progredimos em direção a um mundo onde insetos, folhas e o ciclo natural do mundo está se tornando cada vez mais estranho para as pessoas, um mundo onde a maioria das opiniões tolas estabelece a ditadura na condenação democrática de qualquer minoria. Isso é um grande progresso! Se não avançarmos, mas ficarmos parados, estamos por definição retrógrados – e foi isso que aconteceu com a tolerância e a opinião pública. Ainda é uma turba gananciosa xenófoba que move as mentes da maioria, como é evidente neste caso – onde essa atitude estava realmente movendo todo o processo. O caso era realmente entre civilização higienizada e estéril versus selvagens brutais, sujos e cruéis. Tudo se baseava no preconceito e na xenofobia, uma refutação tola do outro por conta de seus modos “bárbaros”.
Os equívocos sobre o Palo Mayombe são mais graves do que eu pensava e a tolice bárbara entre policiais e civis em geral é assustadora em suas proporções. Parece-me que esse medo, paranoia e crueldade projetadas no Palo Mayombe são uma forma de bode expiatório. Tornou-se um símbolo social da maldade e do mal que, ao ser atacado, dá naturalmente a oportunidade de acender a tocha do medo sobre todas as outras religiões “não civilizadas”. A situação é triste, incômoda e inquietante e espero que, divulgando os conceitos metafísicos subjacentes às raízes e prática do Palo Mayombe, possa contribuir para inverter esta maré e tornar as opiniões menos tolas e paranoicas. Pelo menos é assim que vejo que posso apoiar melhor um belo e intrigante culto e religião de difamação e distorção. Também acredito que a comunidade palo precisa considerar que podemos ter contribuído para esses equívocos por estarmos muito à vontade em nossas sombras e permitir que idiotas fizessem a propaganda.
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O artigo em questão pode ser lido aqui:
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Fonte: Palo Mayombe and the Barbarous Civilization, by Nicholaj de Mattos Frisvold.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
