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(Publicado originalmente em inglês na revista Back To Godhead, em maio de 1976).
Deus é uma força sem forma, ou a pessoa eterna suprema?
Uma análise de Candidasa dasa.
Muitas vezes os leitores de BACK TO GODHEAD (De volta ao Supremo) ficam confusos quando veem uma imagem do Senhor Krishna. Normalmente, eles foram expostos apenas à filosofia religiosa ocidental, que sugere que Deus é uma pessoa – o pai eterno de toda entidade viva – mas fornece informações escassas sobre Sua forma. Por esta razão, muitas pessoas pensam que Deus é sem forma ou vazio. Mas usando um pouco de lógica podemos facilmente entender que se Deus é nosso pai eterno, Ele deve ter forma. Nossos pais são pessoas com forma. E se contarmos milhares de gerações para trás, descobriremos que nossos antepassados também foram pessoas com forma. Por que devemos pensar que o pai original, primordial e absoluto (Deus) não é uma pessoa, ou que Ele é uma pessoa sem forma? A palavra pessoa implica forma; uma pessoa sem forma não existe.
No entanto, muitas pessoas pensam que, uma vez que Deus é espírito, Ele deve ser sem forma. Eles consideram o espírito como uma “força” transparente e etérea. No entanto, além dessa concepção nebulosa de espírito, que não é sustentada em nenhuma das grandes escrituras do mundo, está a explicação científica do espírito – ou, como a ciência moderna a chama, antimatéria – encontrada nas literaturas védicas.
As literaturas védicas não negam o aspecto sem forma de Deus. Em vez disso, eles explicam que além da realização impessoal e sem forma de Deus está a mais elevada compreensão da Verdade Absoluta como a Suprema Personalidade de Deus. As literaturas védicas explicam que Deus, Krishna, é uma pessoa. Assim como todos nós somos pessoas individuais, Deus também é uma pessoa individual. Mas Ele não é uma pessoa comum, coberta materialmente como nós. Ele é uma pessoa transcendental (nityo nityanam cetanas cetananam). E perceber Sua personalidade é perceber todas as Suas características transcendentais – Seu nome, Suas qualidades, Suas atividades, Seus associados e Sua forma.
Deus, que é completo, não pode ser sem forma. Tudo em Sua criação tem forma, então como Deus pode não ter forma? Isso significaria que Deus é menor do que Sua criação – ou em outras palavras, que o completo é incompleto, o que é simplesmente ilógico. O todo completo deve conter tudo dentro de nossa experiência e além de nossa experiência; caso contrário, Ele não pode ser completo. Além disso, todas as grandes escrituras do mundo nos instruem a amar a Deus. Como podemos amar algo sem forma ou vazio? É impossível. Somos todos pessoas e desejamos amar outras pessoas – não algum esquecimento escuro no espaço sideral. Desejamos relacionamentos pessoais, e o relacionamento final é com a Suprema Personalidade de Deus.
A forma de Krishna – com Sua tonalidade azulada, olhos de lótus, juventude florescente e sorriso branco-pérola – não é fantasiosa. Não é criado por um artista, um filósofo ou um poeta mundano depois de ver o belo panorama do mundo material. Essa ideia antropomórfica não responde à pergunta: “De onde vem a beleza da natureza?” Na verdade, as belas coisas da natureza são reflexos da beleza original de Krishna. Ele é o protótipo, como explica no Bhagavad-gita (10.41). Yad yad vibhutimat sattvam srimad urjitam eva va/tat tad evavagaccha tvam mama tejo-‘msa-sambhavam: “Saiba que todas as belas, gloriosas e poderosas criações brotam de apenas uma centelha do Meu esplendor.”
Agora podemos perguntar: “Por que você aceita as declarações na literatura védica sobre a forma de Deus?” Mas se refletirmos por um momento, podemos entender que todos os dias aceitamos as declarações de autoridades superiores sobre assuntos sobre os quais nada sabemos. Por exemplo, poucos de nós já visitaram a China continental, mas acreditamos que ela existe e que quase um bilhão de pessoas vivem lá. Acreditamos nas reportagens de revistas, jornais, rádio e televisão sobre a China. Essas são as fontes do nosso conhecimento e, se quisermos, podemos confirmá-las indo nós mesmos à China. Da mesma forma, as literaturas védicas são a fonte de conhecimento que nos revela a forma de Krishna. E podemos confirmar esse conhecimento também — seguindo os ensinamentos védicos em nossa vida cotidiana e desenvolvendo a visão de ver Krishna diretamente.
No entanto, para receber adequadamente os ensinamentos védicos, devemos nos aproximar de uma autoridade perfeita, cujo conhecimento vem do Absoluto através de uma linha ininterrupta de mestres espirituais. Então nosso conhecimento será perfeito. Sua Divina Graça AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada é um mestre espiritual, e ele está nos dando conhecimento autoritário da forma de Krishna através de livros como Bhagavad-gita Como Ele É , Srimad-Bhagavatam e Brahma-samhita. Esses livros existem há mais de cinco mil anos e, seguindo-os, muitos homens instruídos alcançaram o conhecimento perfeito da forma de Krishna. Por exemplo, Brahma-samhita é uma descrição detalhada da forma de Krishna por uma das personalidades mais exaltadas do universo, o Senhor Brahma. Após milhares de anos de meditação, Brahma realmente encontrou Krishna face a face. Em seu êxtase, ele relatou o que viu:
venum kvanantam aravinda-dalayataksam
barhavatamsam asitambuda-sundarangam
kandarpa-koti-kaminiya-visesa-
govindam
“Eu adoro Govinda, o Senhor primordial, que é adepto de tocar Sua flauta, que tem olhos florescentes como pétalas de lótus, cuja cabeça é adornada com uma pena de pavão, cuja figura de beleza é tingida com o tom de nuvens azuis e cuja beleza única encanta milhões de cupidos” (Bs. 5.30).
angani yasya sakalendriya-vrttimanti
pasyanti panti kalayanti ciram jaganti
ananda-cinmaya-sad-ujjvala-vig
govindam adi-purusam tam aham bhajami
“Eu adoro Govinda, o Senhor primordial, cuja forma transcendental é cheia de bem-aventurança, verdade e substancialidade, e que é, portanto, cheia do mais deslumbrante esplendor. Cada membro dessa figura transcendental possui em si as funções completas de todos os outros órgãos, e Ele eternamente vê, mantém e manifesta os universos infinitos, tanto espirituais como mundanos” (Bs. 5.32).
Especialistas na ciência de bhakti-yoga nos relataram o conhecimento da forma de Krishna através de uma sucessão discipular ininterrupta. Eles nos encorajam a testar os métodos que prescrevem e a experimentar prazer ilimitado ao vermos nós mesmos a forma de Krishna.
Ao ler os livros de Sua Divina Graça AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, podemos aprender sobre os nomes, qualidades, passatempos e forma de Krishna. Então, com determinação, podemos praticar o processo científico da consciência de Krishna e nos elevar ao estágio de perfeição da vida — puro amor a Deus.
A beleza do Senhor Krishna possui um esplendor que atrai a mente maior do que as esmeraldas. Seu corpo lustroso se assemelha a uma nuvem escura que aparece no céu durante a estação chuvosa. Assim como a chuva brilha, Suas características corporais também brilham. De fato, Krishna é a soma total de toda beleza. Ele fica graciosamente com as pernas cruzadas. Seu corpo se curvou e Sua cabeça se inclinou para o lado. Sua vestimenta amarela é mais atraente do que um relâmpago recém-chegado. Uma pena de pavão adorna Sua cabeça, e em Seu pescoço pende um lindo colar de pérolas brilhantes. Os olhos do Senhor Krishna derrotam a beleza das flores de lótus brancas, e Suas sobrancelhas se movem lentamente como abelhas em Seu rosto de lótus. Quando Ele leva Sua encantadora flauta aos lábios e move Seus dedos sobre ela aqui e ali, Seu rosto parece tão bonito quanto a lua cheia de outono.
Sobre o autor:
Candidasa dasa, que veio para o movimento Hare Krishna no final de 1973, formou-se na Universidade Estadual de Nova York (em Buffalo) com bacharelado em história e depois ensinou na Universidade de Niágara. Atualmente, ele ensina a ciência da consciência de Krishna no templo da ISKCON em Pittsburgh.
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Traduzido e adaptado do inglês para o português por Ícaro Aron Soares.
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