Leia em 10 minutos.
Este texto foi lambido por 533 almas esse mês
Nut:
A deusa Nut, usando o sinal do pote de água (nw) que a identifica.
Nut, também conhecida por várias outras transcrições, é a deusa do céu, das estrelas, do cosmos, das mães, da astronomia e do universo na antiga religião egípcia. Ela era vista como uma mulher nua coberta de estrelas arqueando sobre a Terra, ou como uma vaca. Ela era retratada usando o sinal do pote de água (nw) que a identifica.
Nomes:
A pronúncia do egípcio antigo é incerta porque as vogais eram omitidas de sua escrita, embora seu nome muitas vezes inclua o hieróglifo determinante não pronunciado para “céu”. Seu nome Nwt, que também significa “Céu”, geralmente é transcrito como “Nut”, mas às vezes também aparece em fontes mais antigas como Nunut, Nent e Nuit.
Ela também aparece no registro hieroglífico por vários epítetos, nem todos compreendidos.
A Deusa do Céu:
Nut é filha de Shu e Tefnut. Seu irmão e marido é Geb, o Deus da Terra. Ela teve quatro filhos – Osíris, Set, Ísis e Néftis – aos quais se acrescenta Hórus (ou Haroéris, também conhecido como Hórus, o Velho) em uma versão greco-egípcia do mito de Nut e Geb. Ela é considerada uma das divindades mais antigas do panteão egípcio, sendo sua origem encontrada na história da criação de Heliópolis, a Cidade do Sol. Ela era originalmente a deusa do céu noturno, mas acabou sendo chamada simplesmente de deusa do céu. Seu cocar era o hieróglifo de parte de seu nome, um pote, que também pode simbolizar o útero. Principalmente retratada em forma humana nua, Nut também era às vezes retratada na forma de uma vaca cujo grande corpo formava o céu e os céus, uma árvore de sicômoro, ou como uma porca gigante, amamentando muitos leitões (representando as estrelas).
Nut retratada como o céu noturno, baseado em vinhetas em que ela está arqueada sobre Geb.
Origens:
Um símbolo sagrado de Nut era a escada usada por Osíris para entrar em seus céus celestiais. Este símbolo da escada foi chamado de maqet e era colocado em túmulos para proteger o falecido e invocar a ajuda da divindade dos mortos. Nut e seu irmão, Geb, podem ser considerados enigmas no mundo da mitologia. Em contraste direto com a maioria das outras mitologias que geralmente desenvolvem um Pai Céu associado a uma Mãe Terra (ou Mãe Natureza), ela personificava o Céu e ele a Terra.
Nut aparece no mito da criação de Heliópolis que envolve várias deusas que desempenham papéis importantes: Tefnut (ou Tefenet) é uma personificação da umidade, que teve relações sexuais com Shu (o deus do Ar) e depois deu à luz o Céu como a deusa Nut, que teve relações sexuais com seu irmão Terra, como o deus Geb. Da união de Geb e Nut surgiu, entre outras, a mais popular das deusas egípcias, Ísis, mãe de Hórus, cuja história é central à de seu irmão-marido, o deus da ressurreição Osíris. Osíris é morto por seu irmão Set e espalhado pela Terra em 14 pedaços, que Ísis reúne e traz de volta à vida.
O Mito de Nut e Rá:
Nut engole o Sol, que percorre seu corpo à noite para renascer ao amanhecer.
Rá, o deus do sol, foi o segundo a governar o mundo, de acordo com o reinado dos deuses. Ele decretou: “Nut não dará à luz em nenhum dia do ano.” Naquela época, o ano tinha apenas 360 dias. Nut falou com Thoth, o deus da sabedoria, e ele teve um plano. Nut apostou com Khonsu, o deus da Lua, cuja luz rivalizava com a de Rá. Toda vez que Khonsu perdia, ele tinha que dar a Nut um pouco de seu luar. Khonsu perdeu tantas vezes que Nut teve luar suficiente para fazer cinco dias extras. Como esses dias não faziam parte do ano, Nut poderia ter seus filhos. Ela teve cinco filhos: Osíris, que mais tarde se tornou o governante dos deuses e depois se tornou o deus dos mortos; Hórus, o Velho (também conhecido como Haroéris), o deus da guerra; Set, o deus do mal e do deserto; Ísis, a deusa da magia; e Néftis, a deusa da água. Quando Rá descobriu, ficou furioso. Ele separou Nut de seu marido Geb por toda a eternidade. Seu pai, Shu, o deus do ar, recebeu a tarefa de mantê-los separados. No entanto, Nut não se arrependeu de sua decisão.
A grande deusa Nut com suas asas esticadas sobre um sarcófago.
Alguns dos títulos de Nut eram:
Aquela Que Cobre os Céus: Nut era dita estar coberto de estrelas tocando os diferentes pontos de seu corpo.
Aquela Que Protege: Entre seus trabalhos estava envolver e proteger Rá, o deus do sol.
A Senhora de Todos ou “Aquela Que Deu À Luz Aos Deuses”: Originalmente, Nut estava deitada em cima de Geb (o deus da Terra) e continuamente tendo relações sexuais. Durante este tempo, ela deu à luz quatro filhos: Osíris, Ísis, Set e Néftis. Uma quinta criança chamada Arueris (ou Haroéris) é mencionada por Plutarco. Ele era a contraparte egípcia do deus grego Apolo, que foi sincretizado com Hórus na era helenística como ‘Hórus, o Velho’. O templo ptolomaico de Edfu é dedicado a Hórus, o Velho, e lá ele é chamado de filho de Nut e Geb, e de irmão de Osíris e filho mais velho de Geb.
Aquela Que Detém Mil Almas: Por causa de seu papel no renascimento de Rá todas as manhãs e na ressurreição de seu filho Osíris, Nut se tornou uma deusa chave em muitos dos mitos sobre a vida após a morte.
Papel:
A deusa do céu Nut descrita como uma vaca.
Nut era a deusa do céu e de todos os corpos celestes, um símbolo de proteção dos mortos quando eles entram na vida após a morte. De acordo com os egípcios, durante o dia, os corpos celestes – como o Sol e a Lua – atravessavam seu corpo. Então, ao anoitecer, eles seriam engolidos, passariam por sua barriga durante a noite e renasceriam ao amanhecer.
Nut também é a barreira que separa as forças do caos do cosmos ordenado no mundo. Ela era retratada como uma mulher arqueada na ponta dos pés e pontas dos dedos sobre a Terra; seu corpo era retratado como um céu estrelado. Acreditava-se que os dedos das mãos e dos pés de Nut tocavam os quatro pontos cardeais ou direções de norte, sul, leste e oeste.
Por causa de seu papel em salvar Osíris, Nut era vista como amiga e protetora dos mortos, o qual a apelavam como uma criança apela à mãe: “Ó minha mãe Nut, estende-te sobre mim, para que eu possa ser colocado entre as estrelas imperecíveis que estão em Ti, e para que eu não morra.” Acreditava-se que Nut atraía os mortos para seu céu estrelado e os refrescava com comida e vinho: “Eu sou Nut, e vim para que possa envolvê-los e protegê-los de todas as coisas más”.
Ela era frequentemente pintada na tampa interna do sarcófago, protegendo o falecido. As abóbadas dos túmulos eram frequentemente pintadas de azul escuro com muitas estrelas como uma representação de Nut. O Livro dos Mortos diz: “Salve, tu Sicômoro da Deusa Nut! Dá-me da água e do ar que está em ti. Eu abraço aquele trono que está em Unu, e mantenho guarda sobre o Ovo de Nekek-ur. Ela floresce, e eu floresço; ela vive, e eu vivo; ela cheira o ar, e eu cheiro o ar, eu o Osíris Ani cuja palavra é verdade, em paz.”
O Livro de Nut:
O Livro de Nut é um título moderno do que era conhecido nos tempos antigos como Os Fundamentos do Curso das Estrelas. Esta é uma importante coleção de textos astronômicos egípcios antigos, talvez o mais antigo de vários outros textos, que remontam pelo menos a 2.000 a.C. Nut, sendo a deusa do céu, desempenha o grande papel no Livro de Nut. O texto também fala sobre várias outras divindades do Céu e da Terra, como as divindades das estrelas e as divindades dos decanos estelares. Os ciclos das estrelas e dos planetas e o tempo são abordados no livro.
NUIT:
Nuit (alternativamente Nu, Nut ou Nuith) é uma deusa em Thelema, a oradora no primeiro capítulo do Livro da Lei, o texto sagrado escrito ou recebido em 1904 por Aleister Crowley.
Baseada na antiga deusa egípcia do céu Nut, que se arqueia sobre seu marido/irmão, Geb (o deus da Terra). Ela geralmente é retratada como uma mulher nua coberta de estrelas.
A Deusa de Thelema:
Dentro deste sistema, ela é um terço da cosmologia triádica, junto com Hadit (sua contraparte masculina) e Ra-Hoor-Khuit, a Criança Coroada e Conquistadora. Ela tem vários títulos, incluindo a “Rainha do Espaço Infinito”, “Nossa Senhora das Estrelas” e “Senhora do Céu Estrelado”. Nuit representa o círculo infinitamente expandido cuja circunferência é incomensurável e cujo centro está em toda parte (enquanto Hadit é o ponto infinitamente pequeno dentro do núcleo de cada coisa). De acordo com a doutrina Thelêmica, é a interação entre esses dois princípios cósmicos que cria o universo manifestado semelhante à sizígia gnóstica.
Algumas citações do Primeiro Capítulo do Livro da Lei (Liber AL vel Legis):
“Todo homem e toda mulher é uma estrela.” (AL I:3).
“Apareçam, ó filhos, sob as estrelas, e tomem vossa dose de amor!” (AL I: 12).
“Pois estou dividida pelo amor, pela chance de união.” (AL I: 29).
“A palavra da Lei é Θελημα. Quem nos chama Thelemitas não fará nada errado, se ele olhar apenas de perto para a palavra. Pois há nela Três Graus, o Eremita, e o Amante, e o homem da Terra. Faze o que tu queres, há de ser o todo da Lei.” (AL I: 39-40).
“Pois a vontade pura, sem propósito, livre da luxúria do resultado, é perfeita em todos os sentidos.” (AL I: 44).
“Invoca-me sob minhas estrelas! O amor é a lei, o amor sob vontade. […]” (AL I:57).
“Eu dou alegrias inimagináveis na terra: certeza, não fé, enquanto em vida, na morte; paz indizível, descanso, êxtase; nem exijo nada em sacrifício.” (AL I: 58).
A seguir estão citações dos comentários de Crowley ao Livro da Lei.
“Observe que o céu não é um lugar onde os deuses vivem; Nuit é o próprio Céu.”
“Nuit é tudo o que existe e a condição dessa existência. Hadit é o Princípio que causa modificações neste Ser. Isso explica como se pode chamar Nuit, de Matéria e Hadit, de Movimento.”
“Deve ser evidente que Nuit obtém a satisfação de sua natureza quando as partes de seu corpo cumprem sua própria natureza. O sacramento da vida não é apenas do ponto de vista dos celebrantes, mas do ponto de vista da divindade invocada.”
Mitologia:
Nut, a deusa do céu apoiada por Shu, o deus do ar, e as divindades Heh com cabeça de carneiro, enquanto o deus da terra Geb se reclina abaixo.
Na mitologia egípcia, Nut era a deusa do céu. Ela é filha de Shu e Tefnut.
O deus do sol Rá entrava em sua boca depois que o sol se punha à noite e renascia da sua vulva na manhã seguinte. Ela também engolia e renascia estrelas. Ela era uma deusa da morte, e sua imagem está no interior da maioria dos sarcófagos. O faraó entrava em seu corpo após a morte e depois ressuscitava.
Na arte, Nut é retratada como uma mulher sem roupas, coberta de estrelas e apoiada por Shu; em frente a ela (o Céu), está seu marido Geb. Com Geb, ela era a mãe de Osíris, Hórus, Ísis, Set e Néftis.
***
Fontes:
Mark Collier and Bill Manley (1998). How to Read Egyptian Hieroglyphs (Revised ed.). Berkeley: University of California Press.
Leeming, David (2004). Egyptian goddesses: The Oxford Companion to World mythology. Oxford University Press.
Sir Wallis Budge (2007). Papyrus of Ani: Egyptian Book of the Dead. NuVision Publications.
Leonard H. Lesko (2001). The Oxford Encyclopaedia of Ancient Egypt.
Hollis, Susan Tower (1987). Women of Ancient Egypt and the Sky Goddess Nut.
Willems, Harco (1988). Chests of Life: A Study of the Typology and Conceptual Development of Middle Kingdom, Standard Class Coffins. Ex Oriente Lux. ISBN 978-90-72690-01-2.
Lesko, Barbara S. (1999). The Great Goddesses of Egypt. University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3202-7.
Billing, Nils (2002). Nut, the Goddess of Life: In Text and Iconography. Department of Archaeology and Ancient History, Uppsala University. ISBN 91-506-1653-6.
Billing, Nils (2004). “Writing an Image—The Formulation of the Tree Goddess Motif in the Book of the Dead, Ch. 59”. Studien zur Altägyptischen Kultur. 32: 35–50. JSTOR 25152905.
Roberts, Alison (2000). My Heart My Mother: Death and Rebirth in Ancient Egypt. NorthGate Publishers. ISBN 0-9524233-1-6.
Crowley, Aleister. The Old and New Commentaries to Liber AL vel Legis.
Crowley, Aleister (2004). The Book of the Law: Liber Al Vel Legis. Red Wheel Weiser. ISBN 978-1578633081.
Crowley, Aleister (1974). The Equinox of the Gods. New York, NY : Gordon Press.
***
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
Conheça as vantagens de se juntar à Morte Súbita inc.
