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Pelo Magus Peter H. Gilmore.
Como escrevi, resistimos a todos os que tentassem injetar aspectos do sobrenaturalismo e do teísmo no que foi declarado por Anton LaVey como uma filosofia dedicada ao interesse próprio racional, à indulgência e à glorificação dos aspectos materiais e carnais da vida. O Satanismo apoia a ciência e defende claramente manter uma mente aberta enquanto continuamos a aprender mais sobre o Universo. LaVey sempre foi muito cuidadoso ao usar termos como “supernormal” ou “supranormal” para quaisquer experiências atípicas que podem ser documentadas e examinadas, pois são parte da natureza, mas ainda não explicadas pelos modelos teóricos científicos atuais. Eles podem ser eventos incomuns, mas ainda fazem parte da natureza.
O ocultismo, no entanto, refere-se a sistemas de pensamento espiritualmente orientados que normalmente incluem aspectos sobrenaturais que são fundamentais para suas premissas e práticas. Como o Satanismo não é adoração ao diabo, também não é ocultismo nem há aspectos espirituais que sustentam a filosofia. No entanto, uma vez que o Satanismo defende o pensamento livre e a exploração do que pode ser do interesse de cada Satanista, alguns de nossos membros podem optar por examinar várias formas de pensamento oculto, tanto do passado quanto do presente, e isso não é de forma alguma “proibido”. Também não é incentivado. À medida que defendemos a liberdade de escolha na sexualidade humana, defendemos a liberdade de escolha em assuntos que podem ser pesquisados, mas não sugerimos que nossos membros devam examinar ou abraçar coisas que não fazem parte de suas predileções pessoais e naturais.
Quando um assunto captura o interesse de um Satanista, mesmo que seja algum outro sistema de símbolos, religião ou filosofia, ele não se torna uma parte de fato do Satanismo. Conhecer os limites entre o que define o Satanismo como uma filosofia e o que são interesses ou buscas externas é crucial para o Satanista e, de fato, para quem deseja entender várias filosofias e disciplinas para que sua própria lógica interna (ou a falta dela) possa ser examinada com clareza. . Se alguém confundir e adulterar essas várias abordagens, não poderá compreender seus propósitos pretendidos e julgá-los com precisão.
Como deve ser óbvio pelas muitas coisas que nossos membros criam – de escritos a arte e música – a Igreja de Satanás não tenta limitar seus interesses em qualquer coisa que lhes agrade. Promovemos com prazer suas criações, uma vez que tais coisas são entendidas como significantes de cada indivíduo específico e único e não são reivindicadas como parte da definição da filosofia do Satanismo. Nossos membros às vezes podem ficar intrigados com outras religiões (desde crenças neopagãs e orientais até doutrinas antigas), uma ampla gama de filosofias e disciplinas como ioga e artes marciais de várias culturas que geralmente incluem componentes espirituais. E a base racional da filosofia coerente que definimos como Satanismo fornece uma excelente plataforma para um exame aberto e crítico de muitas perspectivas, sejam elas racionais ou não. Nossos membros são livres para extrair e empregar o que acharem que seja benéfico para eles mesmos.
Desde os primeiros dias da Igreja de Satanás, que foi fundada durante um “Reavivamento Oculto” na sociedade Ocidental, aspectos do que estava circulando pela cultura popular foram examinados em nosso boletim informativo, THE CLOVEN HOOF (O Casco Fendido). Alguns artigos eram zombarias bem-humoradas e irônicas da astrologia, “poder da pirâmide” e outros assuntos extravagantes semelhantes ao que o Dr. LaVey chamou de “occultnik”, que muitas vezes significava ver quem entre os membros poderia estar mais absorto na “ocultura” da época, em vez de estar interessado no satanismo como uma ferramenta para melhorar a vida. Deve-se notar que havia astrólogos profissionais entre os membros que ganhavam dinheiro com a crença popular nessa pseudociência. Às vezes, essas peças serviam para expulsar aqueles que estavam tentando inserir um teísmo rastejante no Satanismo; aqueles que estavam tentando redefinir o Satanismo em termos espirituais ou ocultistas foram convidados a partir e “fazer suas próprias coisas”. Sempre foi uma abordagem saudável. Manteve o núcleo do Satanismo bastante explícito e útil para nossos adeptos, e ajudou aqueles que chegam a uma posição que está fora dos princípios definidores do Satanismo a perceber que chegou a hora de mudar sua autodefinição para outra coisa, não tentar enfiar suas ideias pessoais incongruentes na filosofia Satânica.
Então, para ser claro, o Satanismo é uma religião carnal, não espiritual, e não é uma forma de ocultismo. É uma filosofia ateísta e materialista que promove o individualismo, o interesse próprio racional e a celebração da única vida que temos. Vemos os humanos como animais e nós, Satanistas, fazemos o nosso melhor para melhorar nossa existência terrena no universo que continuamos a explorar – nos regozijamos na vida carnal! Nossos administradores desencorajam ativamente as pessoas que nos procuram para se tornarem membros em busca de uma experiência espiritual esotérica e iniciática. A Igreja de Satanás não oferece isso. Não jogamos “isca e troca (em inglês: “bait and switch”, uma fraude comercial em que um produto é anunciado para atrair clientes e vender outro ao invés do anunciado)”, o que seria uma abordagem fácil para espoliar os aspirantes a caipiras ocultistas que nos escrevem diariamente. Em vez disso, estamos bastante claros que não existem círculos secretos internos ou outras formas de ensinamentos ocultos. Afastar aqueles que têm uma percepção equivocada do Satanismo é nossa prática constante. O tempo é precioso demais para ser desperdiçado com esses “buscadores” equivocados.
Nossos membros sempre foram livres para investigar doutrinas e disciplinas divergentes, e esperamos que eles tenham a inteligência para poder entender a diferença entre o Satanismo e essas outras abordagens para definir o papel da humanidade no universo, de qualquer maneira que não sejam congruentes com Nossa filosofia. A Igreja de Satanás mantém a visão original de Anton LaVey de uma perspectiva do terceiro lado, misturando aspectos da psicologia, filosofia individualista e religião em uma doutrina carnal definindo aqueles raros iconoclastas para quem o desafio de assumir a responsabilidade por suas vidas é um caminho emocionante para a auto-realização.
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Fonte:
Yes, We Have No Occultism, by Magus Peter H. Gilmore.
https://www.churchofsatan.com/
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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