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Por Débora Lipp, tradução por Ícaro Aron Soares.
Eu tive essa longa conversa sobre polaridade com a minha esposa ontem à noite. Uma coisa que raramente é discutida é que a polaridade não existe por si só.
Observe o yin e o yang. Normalmente, você vê o símbolo como preto e branco. Mas se for preto e cinza, então cinza=Yang. Se for branco e cinza, então cinza=Yin. E se for cinza e cinza, então o tom de cinza mais escuro = Yin. Portanto, é quase impossível entender se algo é Yin ou Yang, a menos que você veja o círculo completo; ambos os lados da polaridade.
À medida que entendemos isso, entendemos que trabalhar a magia da polaridade requer duas extremidades do polo, e requer tanto a separação dos polos quanto a união.
Então, depois da nossa conversa, a esposa saiu e corrigiu os trabalhos ou o que quer que ela faça quando está em sua caverna, comecei a pensar. Talvez a razão pela qual o gênero seja tão incrivelmente importante no simbolismo e na prática gardneriana seja porque é uma das poucas polaridades independentes. A maioria de nós sabe, o tempo todo, de que gênero somos.
Então, eu conheço minha feminilidade o tempo todo, se há ou não alguma masculinidade ao redor para energizar ou ativar esse polo. A maioria de nós faz. A orientação sexual não afeta isso, embora as pessoas pensassem que sim. Ser uma pessoa trans também não afeta necessariamente isso: muitas pessoas trans são 100% sólidas em sua compreensão interna de seu próprio gênero como a maioria das pessoas cis.
Algumas pessoas (incluindo muitas pessoas trans*) são genderqueer ou gênero-queer, o que significa que vivem com algum tipo de ambiguidade de gênero. Talvez elas se sintam diferentes sobre a expressão de gênero em momentos diferentes, ou talvez elas vivam e abracem a diferença corpo/mente (corpo masculino, espírito feminino ou vice-versa).
Mas a maioria de nós conhece gênero o tempo todo, e nossa cultura investe muito em conhecer gênero o tempo todo, e isso se torna muito, muito importante no ritual, porque nos mostra os polos. O tempo todo.
Algumas outras coisas são polares o tempo todo. Uma taça ou um cálice, por exemplo. Não precisa haver nada na taça para entendê-la como um receptáculo (Yin). Da mesma forma, um athame é inerentemente Yang, embora se você comer suas ervilhas até a borda, estará usando-o como Yin. A tradição gardneriana enfatiza e precisa de coisas que são inerentemente polares.
Uma das coisas que as pessoas perguntam é se a tradição Gardneriana exclui pessoas que são trans* ou gênero-queer. Como quase tudo que alguém pergunta sobre “a tradição Gardneriana”, a resposta é que depende do coven individual. Mas principalmente, absolutamente não. Na medida em que uma pessoa tem uma compreensão inerente de sua própria polaridade, essa pessoa pode trabalhar um sistema de polaridade. Acho que o sistema funciona melhor quando há conhecimento interno da polaridade, mas lembre-se, a polaridade realmente funciona apenas quando há um polo oposto. Assim, o sistema funciona com uma pessoa queer expressando polaridade em relação às outras; sendo Yang trabalhando com um parceiro Yin, por exemplo. Afinal, a energia não acontece sem o parceiro, então por que não?
Quando você trabalha a polaridade sozinha, você pode completar o circuito internamente (encontrando o “ponto” oposto em seu lado usual do símbolo yin/yang), ou você pode usar ferramentas externas (athame, taça) para trabalhar a polaridade (ou ambos). Você também pode completar o circuito com os Deuses: energia feminina para o Deus, energia masculina para a Deusa, energia queer para a Divindade Queer, como quiser, onde quer que encontre o circuito.
A tradição persistirá na necessidade do inerentemente polar onde quer que seja encontrado; nos corpos, no gênero-espírito, nas ferramentas, nas formalidades rituais. Mas a tradição não precisa ficar presa a uma compreensão mais antiga e antiquada de gênero. A maioria dos covens cresceu pra caralho.
Precisamos da polaridade, mas não precisamos assumir que a polaridade só pode ser produzida por um homem cis e uma mulher cis.
Particularmente gosto da parte sobre o espectro de yin e yang. Sou yang em relação a algumas pessoas e yin em relação a outras.
FONTE: http://www.deborahlipp.com/2014/11/thoughts-on-polarity-gender-and-tradition/
Icaro Aron Soares, é colaborador fixo do projeto Morte Súbita, bem como do site PanDaemonAeon e da Conhecimentos Proibidos. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares e @conhecimentosproibidos.
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