Leia em 11 minutos.
Este texto foi lambido por 292 almas esse mês
Por Tomás Prower
Ouvi dizer que os tempos, eles estão mudando… e esse certamente parece ser o caso, não é mesmo? Bem, pelo menos em comparação com o mundo em que vivíamos quando éramos jovens. Você poderia imaginar se alguém do futuro viesse até você dizendo que você cresceria para viver em um mundo onde a desigualdade é mais pronunciada do que nunca, que o meio ambiente foi irremediavelmente danificado, e que o fascismo entraria mais uma vez na moda entre os povos e governos de todo o mundo? E mais ainda. Você será dito a não se preocupar porque todos aceitaram estes horrores como uma parte normal de como a vida é no futuro. O que você diria? Você acreditaria nisso?
Então, o que diabos aconteceu?! Como é possível que o mundo, dentro de nossa vida, tenha afundado tão baixo e que todos nós que atualmente vivemos nele tenhamos aceitado um nível tão inferior de integridade e justiça como a nova normalidade da existência diária? Vou lhes dizer como… aos pouquinhos.
Nada acontece em um instante; assim por essa mesma razão, não podemos esperar que o mundo seja de repente reformado para melhor amanhã. Mas será ainda possível criar e viver em um mundo mais equitativo, ecológico e justo do que o que estamos agora? Sim, mas isso exija mais do que apenas esperar que um dia talvez alguém venha e conserte tudo para nós. Somos nós que temos que consertar isso agora. É preciso agir. É preciso lutar contra isso. É preciso uma rebelião ativa.
Mas, vou lhes contar um pequeno segredo. Esta longa jornada para tornar o mundo um lugar melhor, mais justo… não é nada de nova. Os tempos, eles realmente não mudaram tanto quanto nossos egos de “modernos” gostariam de acreditar. Nós, como seres humanos, temos SEMPRE causado e combatido a injustiça mesmo antes do mundo se tornar tão claustrofobicamente pequeno e interligado digitalmente. Ironicamente, embora hoje em dia estejamos mais conscientes dos abusos em todo o mundo, não somos tão ativos em fazer algo a respeito. E realmente, de que nos serve todo o conhecimento do mundo se não o usamos para a ação? Mesmo assim, mesmo que tomemos medidas, estamos realmente em maior desvantagem na boa luta em comparação com nossos ancestrais, porque muitos de nós simplesmente escolheram não mais usar magia para fazer justiça.
Há muitas razões para isso. Tudo desde deixar que os céticos cinicamente nos convençam de que a magia é tola ou ineficaz, até aquela pressa de superioridade moral que vem junto com botas de opressão carregadas em nossos pescoços dizendo que é “errado” usar a magia para decretar justiça. Tudo isso vem de um lugar de privilégio supremo de povos cujas vidas não estão em jogo porque sua cor de pele, sexualidade, identidade de gênero, status econômico, ou qualquer outro significante de “alteridade” acontece no que essa sociedade quebrada chama de “maioria”.
Sim, nenhuma sociedade ou sistema de governo é perfeito, mas sejamos honestos… a democracia, no seu melhor, ainda é “regra da maioria” e, portanto, “justiça” é o que a maioria decide que seja. Se as pessoas más estão na maioria, então sua maldade é mantida como “justa”. De fato, se dois lobos e um cordeiro votam para decidir qual vai ser o jantar, então o resultado desta eleição é “justo”. Seguindo as “regras” em tal sistema, como o cordeiro poderá alguma vez obter verdadeira justiça? E se o cordeiro luta de volta ou se recusa a obedecer à decisão democrática, então ele é considerado o mau. Então, é esperado que o cordeiro apenas aceite esta sentença de morte? Não precisa ser assim, mas não se pode mudar o destino, jogando de acordo com as regras de um jogo manipulado. Ele precisa de poder de fora do sistema, e tem que desavergonhar-se do uso deste poder. Ter poder e não usá-lo é o mesmo que não tê-lo.
Mas apontar os dedos contra os que se debatem sob o calcanhar dos poderes corruptos que estão sob o poder é um velho golpe que mantém a todos oprimidos, fracos e pequenos. Estamos todos juntos nisto. O importante é que precisamos honrar a magia como uma ferramenta legítima e eficaz no combate à opressão. E então precisamos desavergonhar o uso dessa magia para fazer justiça aos pobres, ao meio ambiente e aos malignos de todos os tipos.
A magia foi uma ferramenta poderosa utilizada por nossos ancestrais que ajudou a conquistar para eles muitos dos direitos e confortos sem precedentes que desfrutamos hoje. Em meu livro ‘Warrior Magic: Justice Spirituality from Around the World’, vou muito mais a fundo quanto às ferramentas, rituais e aliados divinos que os povos oprimidos de todo o mundo usaram em suas lutas pela justiça, pela descolonização e por um mundo melhor. Mas, por enquanto, aqui estão apenas algumas razões para qual a magia tem sido tão importante nesta luta milenar em todo o mundo pela verdadeira justiça.
NECESSIDADE
A primeira e principal razão pela qual a magia tem sido importante no combate à opressão é devido à necessidade. Como a analogia do cordeiro mencionada anteriormente, os pobres e oprimidos muitas vezes não têm como fazer justiça se não estão em maioria (assumindo que vivem em democracia). Eles existem em um sistema corrupto onde os únicos caminhos aceitáveis para a justiça são aqueles que, em última instância, são fúteis e ineficazes. Os poderes que nunca dão ao povo as ferramentas, conhecimentos ou direitos suficientes para desafiar seu governo. Assim, muitos de nossos antepassados utilizaram a magia para contornar o sistema.
Quer eles não pudessem pagar a justiça ou fossem negados pelos tribunais coloniais, o uso da magia por nossos antepassados aproveitou a ajuda de poderes mais altos do que os poderes estabelecidos e em formas agressivas de “influência” ainda mais convincentes do que subornar dinheiro e conexões de classe alta. A magia permitiu-lhes estar em ação em seu mundo com um senso de poder.
Um exemplo cultural disso pode ser encontrado no México com o culto de La Santa Muerte (sobre o qual entro em detalhes mais dedicados em meu livro La Santa Muerte: Unearthing the Magic and Mysticism of Death). Ela é a divindade popular da morte, e seus devotos são muitas vezes consideradas as pessoas mais malignas da sociedade. Na sociedade católica e conservadora mexicana, estas incluem: mães solteiras, a comunidade queer, trabalhadoras do sexo, indivíduos com longos registros criminais, e muito mais. Tais pessoas já são preconceituosamente estigmatizadas como “más” na sociedade, e por isso não podem recorrer aos tribunais, a seus vizinhos, nem mesmo a Deus por justiça. Mas eles podem recorrer à Santa Muerte porque ela, como a morte, aceita todos igualmente sem preferência. Com a magia de La Santa Muerte, os malignos do México têm um senso de poder, e podem trazer a justiça que a sociedade regularmente os nega sem ter que esperar que a maioria da sociedade tenha uma mudança de coração.
PODER DE FOGO EQUIVALENTE
Às vezes os opressores do mundo não são meros mortais, mas os próprios deuses e espíritos. Se tais seres onipotentes estão dispensando justiça com base no capricho e como se sentem naquele dia, então como pode qualquer mortal conseguir alguma justiça real? Bem, nossos ancestrais compreenderam que a única maneira de enfrentar um deus era ter os poderes de um deus.
Esta utilização da magia para dar poderes preternaturais aos mortais para lutar contra a morte foi um fenômeno comum em muitas culturas em todo o mundo. Um exemplo importante foi nas culturas da antiga Mesopotâmia, onde a civilização humana começou. De acordo com a cosmologia de muitas antigas civilizações mesopotâmicas, os deuses estavam presos em uma batalha sem fim com as forças do caos, e os deuses nem sempre foram bem sucedidos em derrotar o caos (afinal, como se pode “derrotar” um conceito abstrato?). Assim, para ajudá-los, os deuses dotaram os humanos com poderes mágicos aprimorados que nunca antes foram vistos no mundo para ajudá-los na luta divina contra o caos.
Embora muitas vezes não considerados “mágicos” pelos neófitos modernos para o oculto, os poderes sobrenaturais que os deuses dotaram aos humanos eram lógica, raciocínio e pensamento crítico avançado além do que qualquer outra espécie animal na Terra poderia fazer. Para nossos antepassados (e para aqueles que são experientes e bem adaptados à magia), nossos pensamentos e a capacidade de focalizar nossa mente para provocar uma mudança específica desejada no mundo era absolutamente mágica. Com nossa intenção focalizada e capacidade de planejar e agir, podíamos organizar o mundo e mitigar os poderes do caos. Mas precisávamos dessas mentes mágicas semelhantes a deuses para ter algum tipo de poder de fogo equivalente no combate às forças sobrenaturais de destruição.
PSICOSSOMA
Uma das coisas mais controversas sobre a magia hoje em dia que muitas vezes não era considerada com muita preocupação ou credibilidade por nossos antepassados na época, é a questão de saber se a magia é ou não real. Está tudo isso em nossa cabeça? Estamos realmente influenciando o mundo, ou estamos apenas influenciando nossa perspectiva do mundo e, portanto, vendo a “mudança” quando realmente é apenas a nossa maneira de ver que mudou?
Um famoso exemplo registrado no qual as ideias opostas de “magia é real” e “é tudo psicossomático” se enfrentaram violentamente em meio às guerras revolucionárias anticoloniais pela independência na África Subsaariana durante a segunda metade do século passado. Para vários povos nativos no Congo, havia uma crença no poder de uma poção mágica chamada “dawa” que poderia proteger aqueles ungidos com ela contra os tiros, transformando balas em água sobre o impacto corporal.
Apesar da convicção inabalável que os povos locais tinham na magia da madrugada para impedir que as balas dos colonizadores os prejudicassem, a poção raramente teve sucesso. Ainda assim, diante do fracasso quase universal desta mistura mágica, os povos do Congo mantiveram a fé nela. Esta teimosia de crença se tornou um incômodo particular do lutador revolucionário Che Guevara quando ele viajou ao Congo para ajudar nos esforços de descolonização contra a Europa capitalista. Um ateu confesso, ele considerava toda essa magia como “superstição” que fazia com que os povos locais fossem desnecessariamente mortos por causa de suas crenças “não científicas” na mesma. Ele queria “iluminar” o povo com “razão”, mas acabou decidindo contra isso quando entendeu por que eles continuavam acreditando em seu potencial mágico.
Parafraseando o que ele escreveu em seu diário, Che Guevara percebeu que não acreditar na magia faria com que sua luta parecesse impossível. Conseguir uma vitória sobre o malabarismo da Europa com toda sua riqueza e armamento avançado pareceu-lhes algo além de seu poder. Eles acreditavam que precisariam de magia até mesmo para ter uma chance. Portanto, a crença na magia, independentemente de ser ou não “real”, foi o que permitiu aos crentes sentir-se poderosos, sentir que poderiam vencer e manter viva a chama da esperança e da revolução em seus corações. E no final das contas, isso não é mágico em si mesmo? No final das contas, Che escolheu não dissuadir os locais de sua crença na magia porque, embora não parecesse servir-lhes de nada em tê-la, não tê-la destruiria sua crença na vitória, e assim a própria vitória.
TRADIÇÃO
A tradição é frequentemente a razão pela qual fazemos muitas coisas (mesmo que não façam sentido ou sejam relíquias prejudiciais de tempos menos tolerantes). Agora, eu sou um grande defensor da crença de que “tradição” é apenas a pressão de pares de pessoas mortas. Fazer algo só porque “é assim que sempre foi feito” ou só porque foi assim que nossos ancestrais fizeram apesar de suas situações, circunstâncias e razões para fazê-lo nem sempre relevantes para nossas situações, circunstâncias e razões nos dias de hoje simplesmente não faz sentido para mim (a não ser por razões de nostalgia romântica do passado… que é uma questão totalmente diferente). Ainda assim, independentemente da minha ou de qualquer outra opinião de “tradição”, ninguém pode negar que é a razão motivacional pela qual muitas pessoas fazem um monte de coisas. O uso da magia na luta contra a opressão não é exceção.
Pense desta maneira: as sociedades nas quais nascemos moldam nossas ideias não só do que é “certo” e “errado”, mas também do que é possível. Para nossos ancestrais que viviam em uma sociedade tolerante à magia onde feitiços, orações, poções, cânticos e outras atividades “mágicas” eram a norma e aceitas como soluções práticas para os problemas, o uso da magia para ajudar em tudo era apenas parte da vida mundana. Se, no entanto, uma sociedade é desdenhosa de tal “magia” (como grande parte do Ocidente industrializado de hoje), então por que alguém se envolveria em coisas que lhe foram ditas toda a vida não funcionam e nunca conheceu ninguém ao seu redor para afirmar que poderia funcionar? Eles não só não utilizarão a magia, mas nem mesmo pensarão na magia como uma possibilidade para ajudá-los a alcançar o que desejam.
É por isso que muitos de nossos ancestrais ao redor do mundo usaram tanta magia em suas lutas contra a opressão e a injustiça. Eles viviam em culturas, sociedades e épocas em que a magia era aceita como real e testemunhada como um lugar comum ao seu redor. Quando um grande desafio ou afronta à justiça estava diante deles, eles não viam a magia como uma espécie de arma “alternativa” ou algo “extra”. Não, a magia era apenas a coisa mundana e rotineira que se tinha em mãos para empunhar contra um inimigo… tão comum como a faca de cozinha ou o bastão de caminhada. Eles usavam magia em todos os aspectos de suas vidas; a luta pela igualdade e injustiça não era diferente.
Portanto, o que lhe peço agora (o que o mundo lhe pede agora) é que aceite que a magia possa ser usada na luta contra as injustiças de todos os tipos e que ajude a desavergonhar o uso da magia para empreendimentos tão nobres. Todos nós temos razões diferentes por que cada um de nós se volta individualmente para a magia e como a empregamos, mas independentemente da razão, temos que usá-la.
Não há problema em ficarmos com raiva. Não há problema em ficarmos chateados com as injustiças deste mundo. Negar sua raiva não é apenas inútil, mas também insalubre. Essa raiva é o que faz a mudança. Foi essa incômoda centelha de raiva contra a opressão que acendeu os incêndios revolucionários do movimento abolicionista, o movimento Queer Rights (Direitos Queer), o recente movimento Black Lives Matter (Vidas Negras Importam), e tantos outros ao longo da história. Não perca a calma; use a sua calma. Alcance sua varinha de condão e use sua magia para ajudar a revolução. Toda a história mundial ainda a ser escrita depende dela.
Fonte: https://www.llewellyn.com/jour
COPYRIGHT (2022) Llewellyn Worldwide, Ltd. All rights reserved.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
Conheça as vantagens de se juntar à Morte Súbita inc.
