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Uma adaptação de Storm Faerywolf e Claudia Lorie
Das traduções cuneiformes conforme interpretadas e traduzidas nas seguintes obras:
Blossom of Bone (A Flor de Osso) por Randy Connor,
Inanna, Queen of Heaven and Earth (Inanna, a Rainha do Céu e da Terra) por Diane Wolkstein e Samuel Kramer, e The Greatness that was Babylon (A Grandeza que era Babilônia) por H.W.F. Saggs.
Em muitas culturas, sabia-se que as pessoas sexualmente variantes possuíam certos poderes ou habilidades. Talvez pela própria natureza de estar “no meio”, ou “fora” do mainstream, dê à pessoa Queer uma perspectiva única, uma vantagem na percepção que permite a liberação dos limites usuais que a sociedade mainstream coloca sobre o indivíduo em nome do Gênero sexual. Isso incentiva a criação de novas artes, ideias, consciência espiritual aprofundada e até cura. Somos os “caminhantes entre os mundos” da identidade socialmente imposta e da expressão autocriada, usando nossa relação perceptiva para nos fornecer uma gama maior de escolhas e aprofundar a compreensão de todos sobre o Universo.
A Rainha do Céu e da Terra tem sido conhecida por muitos nomes. Os sumérios a conheciam como Inanna; os babilônios, Ishtar. Incontáveis outras culturas a conheceram por um milhão de outros nomes. Esta é a história de Seu resgate do Mundo Inferior, o giro da roda sazonal (isto é, das estações do ano) e a criação de uma raça especial de seres: As Pessoas Queer. No momento em que foi escrito (por volta de 3.000 a.C.), já era antigo.
Ishtar, Rainha do Céu e da Terra, sem a qual as flores não cresceriam,
Sem quem o gelo nunca derreteria, os céus nunca mais brilhariam, e o mundo ficaria para sempre em sono, despertado em Sua plenitude para Sua beleza.
Do grande Acima Minha Senhora, Ishtar abriu Seu ouvido ao grande Abaixo
E a Deusa abandonou o Céu e a Terra
Para descer ao submundo
Pois lá vivia Sua irmã Ereshkigal, Rainha do Submundo.
Além dos sete portões, a Deusa Ishtar passaria, exigindo entrada,
E em cada portão a Deusa foi despojada de Seus objetos de valor.
E em cada portão Ishtar perguntou: “O que é isso?”
E minha Senhora foi informada: “Os caminhos do Submundo são perfeitos. Eles não podem ser questionados.”
Finalmente, nua e curvada, Ishtar entrou na sala do trono.
Ereshkigal levantou-se de Seu trono e a golpeou.
Ishtar foi transformada em um pedaço de carne podre e pendurada em um gancho na parede.
E Ereshkigal decretou,
“Nenhum Deus, ou Deusa, Nenhum homem ou mulher pode entrar no Mundo Inferior para resgatar Ishtar.”
Assim foi que o Grande Deus Enki foi informado
E de Sua magnífica unha, feita de luz, Ele formou um ser, Asushunamir.
Asushunamir um ser de luz, que não era nem macho nem fêmea e ainda assim ele e ela.
Renovação da luz, Asushunamir.
E ele a enviou para resgatar Ishtar.
Ele e Ela cujo rosto é brilhante, tão lindo, Asushunamir
Vestido de estrelas, Asushunamir.
O feitiço de Ereshkigal, louvado seja Seu nome, não poderia possuir este ser luminoso.
No entanto, ela foi tocada pela beleza de Asushunamir, agitada pela voz da criatura, pela dança da criatura.
Ereshkigal exigiu que um grande banquete fosse realizado em Sua honra, e que o melhor vinho fosse trazido à mesa.
Ela sonhava em levar esse belo ser para sua cama, em mantê-lo com Ela na Terra dos Mortos
Mas Asushunamir teve o cuidado de derramar o vinho no chão e não comer comida preparada por fantasmas.
Quando Ereshkigal caiu na embriaguez, o nem-homem-nem-mulher perguntou se Ele-Ela poderia provar a Água da Vida, que Ereshkigal mantinha trancado no porão.
Ereshkigal gritou para Seu servo: “Traga o jarro! Eu concederei o desejo desta criatura encantadora!”
Quando Ereshkigal adormeceu, Asushunamir fez seu caminho para a cela sem lâmpada
Onde estava Ishtar, mantida em cativeiro.
Ele-Ela aspergiu a Deusa com a Água da Vida.
Quando as gotas caíram sobre Ela, Ela abriu os olhos.
Radiante e fluindo com a energia da vida, Ishtar rapidamente fez Seu caminho de volta pelos sete portões, ascendendo à terra e ordenando que as flores cresçam.
Asushunamir não teve a mesma sorte.
Ereshkigal despertou quando Ele-Ela se aproximava do 7º portão e nada poderia extinguir Suas chamas de paixão que tinha se transformado em ódio.
“A comida da sarjeta será a sua comida!” A grande Ereshkigal gritou. “A bebida do esgoto será a sua bebida. Nas sombras você permanecerá.” Tendo pronunciado Sua maldição sobre a criatura, Ela baniu Asushunamir.
Quando Ishtar soube da maldição colocada sobre o homem-mulher, Ela chorou e falou para que ninguém pudesse ouvir: “O poder de Ereshkigal é grande. Ninguém ousa desafiá-la. Mas posso suavizar a maldição dela sobre você. Por muitas eras você sofrerá. Aqueles que são como você, amantes dos homens, parentes, minhas mulheres sagradas, serão estranhos em suas casas. Suas famílias os manterão nas sombras e não lhes deixarão nada. Os bêbados ferirão seus rostos, e os poderosos os aprisionarão.
“Mas se você se lembrar de mim, como você nasceu da luz das estrelas para me salvar da morte para livrar a terra do inverno, eu vou abrigar você e sua espécie. Vocês serão meus filhos, e eu os farei meus sacerdotes. Eu lhe darei o dom da profecia, a sabedoria da terra e da lua. Você banirá a doença de Meus filhos, pois você Me tirou das garras de Ereshkigal.
“E quando você se vestir com Minhas vestes, dançarei em seus pés e cantarei em sua garganta, e ninguém poderá resistir aos seus encantamentos.
“Quando o jarro de barro for trazido dos 7 portões, os leões saltarão nos desertos e você será libertado do feitiço de Ereshkigal. Mais uma vez você será chamado de Asushunamir. Será vestido de luz. Sua espécie será chamada de Aqueles Cujos Rostos São Brilhantes. Aqueles Que Vieram Para Renovar a Luz, os abençoados de Ishtar”.
É interessante notar que o próprio poder de Asushunamir está em Seu-Sua Ser-Natureza Queer (em inglês, Queerness), essa maravilhosa ambiguidade que nos permite viver não apenas como homens ou mulheres, mas mais plenamente como humanos e, por extensão, como seres espirituais. Ele-Ela existe na fenda entre a ordem estabelecida das coisas e, portanto, não está sujeito às suas leis ou limitações. Nesse mito também é importante notar que ao resgatar Ishtar do submundo, restaurando assim a primavera na terra, Ele-Ela está efetivamente incorporando os poderes da fecundidade, aquilo que torna as coisas férteis, um papel que gays e lésbicas têm há muito tempo negado por causa de nossa falta de expressão sexual procriativa. Em certo sentido, a lição de Asushunamir é de escolhas. Ele-Ela tem a opção de reivindicar o poder Dele-Dela e, eventualmente, até mesmo quebrar a maldição de Ereshkigal se apenas Ele-Ela se lembrar da deusa Ishtar e, mais importante, Sua origem da luz das estrelas. Embora não tenhamos escolha sobre quem somos ou de onde viemos, podemos escolher viver a verdade que está dentro de nós, mesmo que isso signifique ser amaldiçoado pela ignorância sombria de uma sociedade repressiva. Mas mesmo em meio a essa maldição, uma bênção é possível, se apenas escolhermos tomá-la: usar nossa dor e nossa sensibilidade, nossas lágrimas e nosso riso, para nos impulsionar a incorporar a beleza de nosso verdadeiro eu e expressar para fora para que outros possam se beneficiar de nosso exemplo. Ser fiel à nossa própria natureza é o ato religioso, mágico e político mais poderoso possível. Que tenhamos sempre a coragem de fazê-lo.
Fonte: The Origin of the Queer Ones, by Storm Faerywolf.
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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