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Por Moira Donovan, tradução por Ícaro Aron Soares.
“Não existe uma maneira de ser uma bruxa”, diz Mey Rude, que deixou a igreja católica depois de se assumir como trans. “É uma identidade realmente libertadora.”
Ao longo do século 20, a ideia popular da bruxa passou por uma transformação. Foi-se a bruxa devoradora de bebês e adoradora de Satã da Europa medieval, e em seu lugar surgiu a ideia de curandeiras.
As feministas da segunda onda que buscam um sujeito feminino forte se apegam à bruxa como a personificação do poder feminino. A bruxaria entrou na consciência feminista espiritualmente, embora tradições como a Wicca, e politicamente, como grupos como a WITCH – Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell (Conspiração Terrorista Internacional Feminina do Inferno) – enfeitiçou publicamente tudo, desde concursos de beleza a taxas de transporte público. No entanto, enquanto o avivamento empoderou algumas pessoas, excluiu outras, e muitos dos grupos que surgiram foram reservados para mulheres.
Mas a ideia da bruxa percorreu um longo caminho desde então. A bruxaria está ressurgindo entre as pessoas jovens que se identificam como queer em busca de uma identidade poderosa que celebra a liberdade de escolher quem você é.
De fala mansa e coberto de tatuagens, Colby Gaudet não se encaixa exatamente na imagem estereotipada da bruxa. Mas Gaudet é conhecido por iniciar um ritual quando chega o momento certo. E identificar-se como uma bruxa apela para a autoproclamada “estranha qualidade exibicionista” de Gaudet, brincando com as noções preconcebidas das pessoas sobre tatuagens, da identidade de gênero não-binária de Gaudet e de como uma bruxa deveria parecer.
Gaudet descobriu a bruxaria pela primeira vez quando era um adolescente que crescia na zona rural de Nova Escócia na década de 1990. A mensagem de autoaceitação e liberdade pessoal que Gaudet encontrou nos livros dos anos 70 e 80 permitiu que ela explorassem uma identidade queer em um espaço livre de vergonha e culpa.
“Esses foram meus primeiros passos para abraçar minha própria sexualidade e os primeiros vislumbres de explorar meu gênero”, disse Gaudet a VICE via Skype de Vancouver, British Columbia.
Mas não era uma combinação perfeita; a tradição de bruxaria que Gaudet descobrira era baseada em um binário masculino-feminino, que não se encaixava no senso de identidade de gênero em desenvolvimento de Gaudet.
“Eu me sentia naquela filosofia, mas não me via nela.”
Quando chegou aos 20 e poucos anos e começou a se identificar como não binário, Gaudet redescobriu a bruxaria por meio de bruxas queer que direcionaram Gaudet a práticas mais subversivas. O momento não foi coincidência; Gaudet diz que a capacidade da bruxaria de acomodar expressões alternativas de gênero é o que a torna atraente para uma nova geração de bruxas.
Jared Russell faz parte dessa nova geração. Russell foi criado como mórmon na pequena cidade de Pictou, na Nova Escócia. Crescendo, ele usava saias, maquiagem e esmalte de unha porque o faziam se sentir mais confortável em sua própria pele. Às vezes era difícil, ele diz – ele era intimidado.
Mas conectar isso à sua identidade de bruxa deu a Russell a licença para se destacar. Vestir-se como uma bruxa o ajuda a encontrar força no lado espiritual da bruxaria – que ele diz incluir feitiços, celebrar oito equinócios anuais e criar sua própria tradição de bruxaria – e desafiar as expectativas dominantes de gênero.
“Isso me permite me expressar sem esse filtro de ego constante”, diz ela. “Quando me imagino [como uma bruxa], sem julgamento, tudo se encaixa.”
Mas a bruxaria não é apenas sobre identidade; ela também é bastante prática.
Dakota Hendrix, uma bruxa trans não-binária que mora em Nova York – uma identidade que Hendrix chama de “goat femme”, descrevendo sua combinação de pelos corporais, olhos esfumaçados e garras no lugar das unhas – diz que a prática da bruxaria é uma forma de assumir o controle de um mundo que pode ser metafísico e mortalmente ameaçador.
É uma forma sobrenatural de autodefesa que Hendrix diz incluir amuletos que combatem erros de gênero, rituais que fornecem proteção ao caminhar na rua e prestar homenagem a ancestrais queer e trans que não têm descendentes próprios prestando homenagem. Sem mencionar – já que, diz Hendrix, a bruxaria contemporânea está ligada ao trabalho de justiça social – um feitiço ou dois no Departamento de Polícia de Nova York para garantir.
Mas enquanto os rituais são abundantes, as regras não são, e Hendrix diz que ser uma bruxa é escolher o próprio caminho: “Ser uma bruxa é ser autônoma; esse é o ponto. É assim que extraímos poder. Estamos desafiando o patriarcado , estamos desafiando a norma submissa.”
“Não existe uma maneira de ser uma bruxa”, diz Mey Rude. “É uma identidade realmente libertadora.”
Rude é uma bruxa latina que foi criada como católica em Idaho e, embora tenha se afastado da igreja e se dedicado à bruxaria depois de se assumir transgênero, sua prática é influenciada por suas raízes religiosas. Isso significa muitas velas, santuários dedicados a Nossa Senhora de Guadalupe (“Ela é uma deusa muito queer”, diz Rude) e remédios tradicionais de ervas mexicanas.
Rude diz que brincar com o gênero usando maquiagem agressivamente escura também faz parte de sua identidade de bruxa. Embora a ornamentação individual possa parecer superficial, é um ritual tão importante quanto qualquer outra coisa.
Identificar-se como uma bruxa a torna forte, ela explica. É intimidante ser uma mulher trans de cor em público, e as ferramentas e rituais de bruxaria a fazem se sentir tão formidável quanto a cultura que a ameaçaria.
Na Europa medieval, a ideia da bruxa era usada como uma arma contra pessoas marginalizadas, e a pessoa com maior probabilidade de ser acusada de bruxaria era a anciã da periferia da aldeia.
Mas esses papéis foram invertidos, e o que antes era usado como arma contra as pessoas marginalizadas agora funciona para defendê-las. As bruxas ainda podem estar no limite, mas estão reivindicando esse lugar para si mesmas e extraindo poder de uma identidade que celebra o desafio enquanto abraça a diferença. Afinal, o que é ser bruxa se não possuir o direito de ser você mesma?
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