Ocultismo: Uma Perspectiva Pós-Moderna

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Por Phil Hine.

Outros projetos me afastaram de minha agenda de escrita usual para envolver, então este mês, aqui está um ensaio “dos cofres” (encontrado em uma unidade de arquivo antigo). Escrito em 1988 e sem dúvida datado, ainda encontro pontos relevantes para o ocultismo contemporâneo. Espero que você também encontre.

“Nosso mundo está tão repleto de maravilhas e milagres que eles se tornaram comuns para nós; especialmente quando não nos vemos mais como milagres. Nadamos pelo mundo, ensurdecidos pelo zumbido das máquinas e pelo piscar do Videodrome, nossos sentidos estão entorpecidos pela sobrecarga de informações. No entanto, mudando para outra posição, de repente descobrimos que o mundo é mágico.”

Vivendo como nós, em uma sociedade que se transforma rapidamente por meio de computadores, filmadoras e TV a cabo; em que os homens podem caminhar na Lua, enquanto outros vendem seus filhos aos traficantes de órgãos; onde os mistérios da vida são investigados durante a manipulação do DNA e as realidades da morte de outras pessoas exibidas no horário nobre da televisão, é fácil imaginar, onde o “ocultismo” se encaixa? Não há medo e horror, beleza e maravilha suficientes neste nosso velho mundo louco sem olhar para os cantos escuros e ‘interessar-se’ com o proibido? Em um mundo onde os “ismos” políticos assumiram amplamente o trabalho das populações de “ismos” religiosos, quem precisa de mais do mesmo? O ocultismo não é apenas uma confusão de psicologismo incompleto, entregue por aqueles que precisam justificar suas inadequações, desigualdades e deficiências intelectuais?

O que é ‘ocultismo’ afinal? Uma rápida olhada no dicionário nos diz que o termo se refere a ‘secreto’, ‘oculto’ ou sobrenatural, nenhum dos quais ajuda muito. Afinal, nossa sociedade está cheia de segredos; presumivelmente, qualquer pessoa que estude economia ou teoria política pode ser classificada como estudando “ocultismo”, uma vez que o funcionamento de governos e multinacionais rapidamente o leva a áreas que são verdadeiramente “ocultas”. Mas não, não é assim que costumamos pensar na palavra. ‘Oculto’ evoca imagens de figuras vestidas, ou melhor ainda, figuras nuas, saltitando em cemitérios e atrás de portas fechadas; de velhos enrugados estudando livros empoeirados dentro de bibliotecas mofadas; adolescentes brincando com tabuleiros Ouija e lendo os romances de Clive Barker.

O assunto do ‘ocultismo’ abrange uma vasta gama de assuntos, da Alquimia ao Zen, da especulação espiritual sobre o universo à dobra de talheres. O que anteriormente pode ter sido “escondido” está sendo cada vez mais trazido para o brilho neon da sociedade moderna; através de livros, filmes, vídeos, fanzines e convenções, – todas as extensões dos novos meios de comunicação de massa. Símbolos ocultos abundam em capas de discos, logotipos de empresas e roupas de estilistas. Em suma, tornando-se outra mercadoria. Os ocultistas não podem mais fingir que o seu é um interesse especializado. É outra subcultura; outra moda. Como qualquer moda, ela passa por mudanças e modismos. Como qualquer moda, você pode comprá-la e adquirir um conhecimento passageiro de suas crenças, valores e suposições tácitas. Como qualquer outra moda, proporciona aos seus adeptos um senso de comunidade, contra outros grupos.

O ocultismo como objeto de investigação talvez seja menos interessante do que as pessoas que atrai. Muitas pessoas se envolvem com o ocultismo não porque desejam explorar áreas “perdidas” do conhecimento ou conversar com demônios, mas porque isso lhes dá um senso de conexão com o passado. Em uma cultura onde as bordas do tempo presente estão desmoronando no futuro em um ritmo que muitas vezes é difícil de compreender, o senso de conexão com o tempo histórico é vago, para dizer o mínimo. As contradições do pós-capitalismo fragmentaram a realidade consensual a um ponto em que a alienação e a impotência são endêmicas em nossa cultura. O ocultismo oferece uma alternativa: um senso de conexão, talvez, com uma época histórica em que o mundo era menos complicado, onde os indivíduos estavam mais em contato com seu ambiente e tinham mais controle pessoal sobre suas vidas. O ocultismo, e os assuntos dentro dele, se esforçam para olhar para questões básicas: “Para onde estou indo?”, “Como vou chegar lá?”, “Quanto posso me divertir no caminho?”. O ocultismo oferece possibilidades – aquilo que não foi explicado pela ciência; capacidades que podemos ter que vão além de nossas limitações aceitas; poderes que podemos usar para mudar a nós mesmos e nosso mundo. A ciência não tem a qualidade duradoura que o ocultismo pode oferecer. A ciência está mudando muito rápido. A maioria de nós está operando com uma visão da realidade estabelecida por Newton (um alquimista, por sinal), enquanto a ciência pura já está começando a descobrir onde Einstein errou.

Ciência e ocultismo são companheiros cautelosos na melhor das hipóteses. A maior parte da ciência é baseada na lógica, que assume axiomas universais. Isso provou funcionar muito bem para construir pontes ou destruir átomos, mas nem tanto quando se trata de seres humanos. A lógica é nada mais do que uma ferramenta descritiva, e suas limitações quando aplicadas ao comportamento humano estão lentamente se tornando aparentes. Há parapsicologia, é claro. Provavelmente a área da ciência mais disputada neste século. E ainda não muito mais perto de “explicar” os efeitos que está monitorando. Cientistas que usam a linguagem da ciência para explicar fenômenos ocultos são uma leitura quase tão dolorosa quanto os ocultistas tentando fazer o mesmo. Apropriar-se dos termos da ciência, porém, é necessário. Passamos a esperar isso, especialmente em uma sociedade onde a “ciência” vende sabão em pó e outras necessidades básicas. A ciência dá a algo o selo de autenticidade da mesma forma que a religião faz. Nem precisa ser ciência “boa”, desde que pareça pelo menos meio plausível. A veracidade da crença é a chave, aqui. Volte alguns séculos e o camponês da rua lhe diria que sim, os deuses eram reais e que, se você os mantivesse felizes, eles não o derrubariam com um raio. A menos que você tenha um forte senso religioso, é difícil alcançar esse nível de certeza hoje em dia. Em vez disso, os deuses podem ser pensados como metáforas, arquétipos, modelos, campos morfogenéticos auto-replicantes, etc, etc. Além disso, você não precisa de enormes colunatas, vastos templos, três mil adoradores gritando e uma virgem nua em um altar. para chamar a atenção deles, tudo o que você precisa é de um pouco de incenso, uma almofada de meditação e um pouco de música eletrônica. No entanto, inexplicavelmente, algo maravilhoso pode acontecer. Este talvez seja o verdadeiro lugar do ocultismo na sociedade moderna. Nosso mundo está tão repleto de maravilhas e milagres que eles se tornaram comuns para nós; especialmente quando não nos vemos mais como milagres. Nadamos pelo mundo, ensurdecidos pelo zumbido das máquinas e pelo piscar do Videodrome, nossos sentidos estão entorpecidos pela sobrecarga de informações. No entanto, mudando para outra posição, de repente descobrimos que o mundo é mágico. Essa humanidade é, como disse Alan Moore tão eloquentemente, “imprevisível além dos sonhos de Heisenberg; a argila na qual as forças que moldam todas as coisas deixam suas impressões digitais mais claramente.”

Se é tão simples, por que não pode ser simplesmente declarado? Bem, tendemos a precisar de muito convencimento. As chaves para a mudança não são suficientes, precisamos de um pano de fundo cultural para colocá-las – sistemas de crenças, mapas e explicações que nos permitem ampliar o envelope de credibilidade para acomodar novas ideias e percepções. Assim, buscamos conhecimento entre livros, livros e mais livros, quando fica cada vez mais claro que as respostas estão ao nosso alcance. Entrando na porta marcada como ‘oculto’ nos encontramos dentro de um labirinto, que oferece pacotes para todos os gostos, desde obras de mérito literário ou artístico duvidoso (cujo principal objetivo era pagar as despesas diárias do criador) de ‘fenômenos misteriosos’ até livros hardcore sobre magia. A maioria das pessoas tende a se concentrar em um assunto específico que mais as excita e participa em graus variados. O primeiro nível de investigação é, muitas vezes, a leitura. O segundo nível é a prática, geralmente dentro dos limites de um ou outro dos muitos sistemas esotéricos de conhecimento. O terceiro nível é ir além dos limites do ocultismo – as lacunas que geralmente não são comercializáveis, pouco atraentes e, acima de tudo, pessoalmente arriscadas. Para mim, o ocultismo é um assunto fascinante porque se baseia no passado e tenta sintetizar com as fronteiras da ciência e tecnologia, bem como arte, filosofia e engenharia social. As práticas ocultas (assim esperamos) levam o indivíduo a olhar para dentro e também para seu condicionamento social e adesão a estruturas de crenças. Ao mesmo tempo, as práticas ocultas podem encorajar o indivíduo a olhar para o mundo mais amplo; o que está acontecendo e o que (se houver) podemos fazer a respeito. É um ponto de encontro no caldeirão cultural, onde todas as vias de exploração podem se encontrar, se fundir e produzir novas sínteses. Um nódulo onde as ideias se transformam e, quem as exerce.

Em muitos sentidos, o ocultismo é uma “rota de fuga” das limitações da realidade consensual. Algumas rotas de fuga são bem sinalizadas e, apesar do brilho da superfície, são meros becos sem saída. Procuramos o que está “escondido” de nós e podemos descobrir que a magia nos leva de volta a nós mesmos e aos fundamentos de como nos relacionamos uns com os outros e com o mundo ao nosso redor. Que talvez os mistérios realmente envolventes sejam aqueles pelos quais vivemos diariamente, de forma inconsciente – aquilo que tacitamente tomamos como certo. Para mim, o potencial do ocultismo é menos sobre tornar-se “espiritual” e mais sobre tornar-se espirituoso. Vivemos, na maioria das vezes, em um mundo desmembrado de coisas e objetos. A magia pode nos levar a tentar criar um mundo dialético de processos – onde a compreensão, ao invés da explicação, é venerada; onde as diferenças são reconhecidas, em vez de meramente serem encobertas. O ocultismo pode oferecer as chaves para a compreensão de nós mesmos, mas a vontade de fazê-lo deve ser nossa. Caso contrário, o ocultismo torna-se apenas outra arena na qual continuamos a representar os mesmos jogos de poder e controle – estar certo, vingar-se, ser “um especialista, ser melhor do que fulano de tal”. Não se engane, o ocultismo é permeado pelos mesmos vírus-palavra que permeiam o restante de nossa cultura, como é claramente demonstrado pelo rápido crescimento do consumismo espiritual. O ocultismo popular não desafia nada. Ocultismo impopular desafia a realidade consensual, permitindo-nos enfrentar, de frente, nossos tabus, medos. Não para exorcizá-los ou explicá-los, mas para entender o poder dessas “almas monstruosas” e, ao entendê-los, permitir que eles cresçam. Esta é uma tarefa difícil e exigente, ainda mais porque, embora seja uma parte essencial do desenvolvimento oculto, foi obscurecida e mitificada como algo “sinistro”. Nossa sociedade trancou seus demônios coletivos em um porão escuro. Eles responderam apodrecendo as fundações e ocasionalmente inundando as ruas com esgoto.

Magia e misticismo são dois polos de ação dentro do ocultismo. Magia é o caminho da ação-no-mundo. Daí a frase “Faze o que tu queres”. Mágicka é sobre fazer. O misticismo, no entanto, está mais associado à transcendência da realidade ou à obtenção de estados zero de iluminação. Nenhum deles é mutuamente exclusivo, no entanto. Mas o misticismo geralmente requer uma dimensão espiritual da experiência, enquanto a magia moderna está se tornando cada vez mais preocupada com o mundo como o experimentamos, em vez do mundo como tendemos a modelá-lo. Afinal, o mapa não é o território. Podemos criar ilhas temporárias de ordem para ampliar uma parte específica de nossa experiência, mas, no mundo real, grande parte de nossa experiência é lançada contra um cenário de terreno caótico. Podemos procurar “evidências” de um grande plano nos bastidores, mas e a possibilidade de que não haja um? Por que precisamos explicar o mundo tão completamente? O próprio Princípio da Incerteza assume o status de tabu, e para bani-lo buscamos um significado através dos restos estilhaçados de culturas passadas, através de um labirinto de deuses perdidos e conhecimento oculto quando sabemos, no fundo, que o conhecimento sozinho não pode preencher o vazio em nossos corações, essa sabedoria brota da experiência e da aplicação consciente do aprendizado e do insight. O ocultismo pode nos dar uma ligação com o passado, mas também nos lembra que o presente está mudando continuamente e que os indivíduos participam de seu próprio futuro. As questões abordadas pelo ocultismo estão mudando à medida que a sociedade muda, à medida que sonhamos com novas possibilidades do que podemos nos tornar.

É a constante mutação e diversificação do ocultismo contemporâneo que lhe dá seu sabor pós-moderno – novos sistemas mágicos e diversificações estão sendo criados o tempo todo. Todas as limitações foram eliminadas, e os mágicos de hoje têm a mesma probabilidade de se interessar pelas aplicações mais novas da alta tecnologia, pois são as ferramentas mais tradicionais da magia. Testemunhe o crescimento da arte performática “oracular”, que se baseia diretamente em técnicas xamânicas, como suspensão, piercing corporal e estados de transe. Os artistas estão voltando às práticas xamânicas, e também vale a pena notar que os mágicos modernos geralmente estão ocupados com um ou mais empreendimentos criativos, seja escrevendo, arte, música ou multimídia usando computadores. Uma parte importante do processo mágico é o “aterramento” de ideias e lampejos de iluminação na realidade consensual, para que possam ser transmitidos e deixados para outros usarem como “sinais” para seu próprio progresso. O ocultismo moderno pode assim ser caracterizado como um exercício de Colagem.

Esta é uma era de magia, onde a realidade pode ser manipulada, distorcida, servida para entretenimento e também destruída por diversão, lucro e controle. Até nossas rotas de fuga escolhidas alimentam a fera. Abrindo um novo romance, com cheiro fresco de filme plástico e páginas limpas, eu me acomodo e mergulho em uma narrativa maior que a vida, delineada em serifas claras e nítidas e rajadas rápidas de prosa. Caminhando por uma rua ao pôr do sol, caminhando com um senso de propósito, sombras em ângulo para cobertura máxima. De uma janela, uma linha de baixo pesada rosna, seguida por guitarras dente de serra. Os sons, a rua, o pôr do sol e as sombras formam uma cena composta; e eu percebo – estou em um filme. Como muitos filmes modernos, tem bons cenários e efeitos especiais selvagens, mas o roteiro deixa a desejar.

Desejo. Todas as aspirações e desejos foram cuidadosamente embalados e incluídos na estrutura das mercadorias. Até mesmo o psiconauta mais intrépido deve eventualmente, ao que parece, entrar no mercado. Realidades pré-embaladas se olham, fazendo malabarismos por posição. Você só tem muito tempo para se dedicar a qualquer estilo. Então, qual é para ser? O único princípio estável é o prazer – de onde quer que você tire seus chutes, não importa suas justificativas, nobres ou não. Tendemos a optar pelas soluções mais simples – crenças em uma sacola, estereótipos e ideais em porções pequenas para levar para casa. Rapidamente despejados em nossas mentes, conectados através do condicionamento social e da experiência cotidiana/extradiária, eles formam a base sobre a qual construímos as cidades brilhantes do eu, do sonho e do ideal. Quanto mais branca a cidade, mais profundos e complicados são os esgotos que a sustentam.

Não somos encorajados a ir para o “quadro geral”, exceto pelas rotas aceitas de ismos e istas, por meio das quais a imaginação é alimentada por portas lógicas, cuidadosamente selecionadas, direcionadas, restringidas e bem cuidadas. Indo para ‘o quadro geral’ evoca imagens de pânico psíquico… paranoia ou outras formas de loucura socializada onde nossas estratégias de enfrentamento não muito estáveis falham sob a sobrecarga de informações. Se você quiser vislumbrar o quadro geral, é melhor usar óculos escuros ou, melhor ainda, pisca-piscas. A realidade está em falta; por favor, não ajuste sua mente.

Estamos todos engajados na evolução da besta, ao mesmo tempo passivo e ativo. Passivo porque podemos observar o que acontece conosco, e ativo porque participamos em muitos níveis, na contínua reflexão e intensificação de símbolos e imagens que estão ao nosso redor. Em nossas cabeças e à espreita em cada metro quadrado de território para agredir e envolver nossos sentidos. A realidade torna-se um mar de sonhos no qual qualquer indivíduo ou grupo pode formar ilhas construídas a partir de imagens, símbolos, aglomerados de crenças e ideias virais. Este é o reino dos mágicos, que são capazes de manipular imagens habilmente sem nenhum esforço aparente. Alguns podem ser altamente visíveis como celebridades, queridinhos da mídia e cifras ambulantes para a projeção e intensificação do poder carismático. Os mais bem-sucedidos são os adeptos do invisível. Não tanto mestres ocultos do Tibete quanto aqueles que podem “adentrar em si” direto para a Mente Profunda – aqueles que podem mexer os cordões sem que estejamos cientes do fato. Marionetistas no teatro interno da mente. Deslizando em uma palavra aqui, uma frase ali. Um pontinho em nossa tela e eles se foram.

A arte imita a vida. No teatro interior, vale a pena não estar no centro do palco, à vista das luzes. Não, estar na periferia é melhor, ou melhor ainda, fazer parte do cenário. Aqui, os predadores mais mortais são aqueles com os quais nós (como público) nos acostumamos. Se algo se torna “conhecido”, muitas vezes é descartado como inofensivo ou irrelevante, ou nos tornamos “sábios” em seus jogos. Infelizmente, as aparências podem enganar.

Sentado em um pub cheio de fumaça, com um burburinho de negócios, compromissos e dub remixados ao fundo, concentro-me em um pacote de John Player Specials. Preto e dourado projetam a imagem – desejo corporativo sigilizado. Um carro de corrida preto de fórmula um faz um arco gracioso em torno de uma curva em S no meu cérebro. Ouro é qualidade. O preto evoca associações ao mesmo tempo simples, elegantes e hi-tech. Como o caixão de algum bilionário, o pacote comanda o campo visual. Um objeto cotidiano, mas carregado de imagens, associações e memórias. Um ícone do hiper-real. Mudando continuamente, o tempo e a imagem voltam a si mesmos enquanto as modas são revividas, atingem um pico repentino e são lançadas nos estratos das subculturas. A realidade tornando-se um campo virtual, constantemente reciclado através de walkmans, vídeos, imagens de computador, televisões e playbacks. De repente, nossos sistemas de replicação têm uma nova dimensão para eles, mais rápido do que podemos desenvolver uma estrutura para encaixá-los. Enquanto os efeitos das imagens visuais estão apenas começando, a revolução digital está sobre nós. Lila, a ilusão, tece sua rede e somos enredados em imagens sob outras imagens, dançando canções escondidas em outras canções e embalados para dormir por falsas promessas escondidas em outras mensagens. Como hackers do hiper-real, temos que alavancar as imagens, desembaraçar as teias, mapear os túneis temporários, escalar montanhas invisíveis e deslizar entre as rachaduras nas fundações sólidas do mundo que nos envolve. Esse é o papel do ocultista na cultura pós-moderna.

Fonte: http://enfolding.org/one-from-the-vaults-occultism-a-postmodern-perspective/

Texto enviado por Ícaro Aron Soares.

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