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Trechos selecionados de Magia Pós-Moderna de Patrick Dunn e
Tradução Paulo Ricardo Krahan e Natalia Naraami
Uma ferramenta mágica é um objeto criado e carregado como um talismã, mas com a intenção de ajudar em uma ampla gama de tarefas durante um longo período de tempo – até mesmo uma vida inteira. Excalibur é uma ferramenta mágica: seu objetivo é estabelecer a autoridade do Rei Arthur, e sua vida útil é permanente. Quando seu trabalho foi feito, ela teve que ser devolvido à sua fonte, ao invés de ser destruída ou usada pela pessoa errada. Da mesma forma, as armas mitológicas dos deuses são instrumentos mágicos. Elas cumprem uma série de objetivos e devem funcionar para sempre, ou enquanto o deus as manejar ou as compartilhar com os mortais favorecidos.
Ferramentas mágicas são feitas muito como talismãs, mas mais cuidado e arte são aplicados a elas. Uma vez que elas são destinadas a serem usadas eternamente, um ritual de carregamento específico não é estritamente necessário, mas ainda assim é aconselhável. Um ritual específico de consagração para sua ferramenta age da mesma forma que uma iniciação: marca o começo da nova vida de uma ferramenta como mágica. Assim como alguém pode trabalhar com magia sem nunca ter uma iniciação ritual, uma ferramenta mágica pode ser consagrada através do uso. Da mesma forma, assim como a iniciação age como um catalisador para aprender a trabalhar a magia, a consagração de uma ferramenta mágica a torna poderosa mais cedo ou mais tarde. As ferramentas mágicas naturalmente se tornam ligadas à ideia relevante através do uso, ganhando poder quanto mais elas são usadas. Eventualmente, uma ferramenta mágica pode até desenvolver sua própria personalidade e se tornar um aliado espiritual e físico do mago que a criou.
Embora se possa comprar ferramentas mágicas tradicionais, muitos escritores de assuntos mágicos evitam produtos mágicos comerciais. Um autor muito famoso realmente dá instruções para cozinhar uma faca mágica de um molde de metal no fogão! Mesmo desconsiderando o fato de que ele sabe muito mais sobre magia do que sobre metalurgia, essa ladainha não é necessária. Sim, um item feito à mão em um transe contemplativo será muito mais poderoso, geralmente, do que um comprado em loja. Mas você também pode modificar ferramentas de compra e torná-las mais pessoalmente conectadas a você. Você pode até mesmo realizar um ritual simbolizando sua criação. Por exemplo, aquecer uma lâmina em uma vela e mergulhá-la em um copo de água reencena as forjas de sua criação. Essa abordagem é muito mais prática para o mago médio do que transformar o fogão da cozinha em uma forja!
Três coisas importantes para lembrar sobre ferramentas mágicas: Primeiro, “compre uma galinha perfeitamente preta sem pechinchar”. Esta é uma expressão comumente citada do grimório “A Franga Preta”. Está contida nas instruções para criar um frango mágico que busca ouro. (Ou talvez o frango ponha ouro? O livro não é claro sobre este ponto.) O livro contém outras experiências absurdas e uma hilariante história inventada sobre um velho que ensina um soldado francês como fazer talismãs quando se encontram dentro de uma pirâmide. A única coisa útil no livro é essa admoestação: se você valoriza alguma coisa, não conte seu valor. Se você precisar de uma faca de dois gumes, encontre uma que goste e compre, seja qual for o custo. Não compre ao redor. Não pechinche o preço. Se você desvalorizar simbolicamente o objeto no momento da compra, você nunca será capaz de cortar esse elo mental – o objeto sempre gritará “barato”. Isso não significa que suas ferramentas mágicas precisem ser caras – a faca mágica que eu uso me custou sete dólares – mas significa que você deve deixar de lado as preocupações monetárias. Ferramentas mágicas devem ser preciosas para você além do custo. Ninguém avaliou Excalibur.
Em segundo lugar, ao modificar ou construir uma ferramenta mágica, mantenha uma atitude mágica e um foco claro e definido na finalidade da ferramenta. Ivan Pavlov, um cientista russo do final do século XIX e início do século XX, descobriu que poderia condicionar um cão a responder com salivação ao som de um sino, seguindo cada sino com uma oferta de carne ao animal. Eventualmente, o cão associava o som do sino com a carne, até que finalmente salivaria até mesmo ao simples som do sino. Da mesma forma, quando você deseja treinar o universo para responder de certa forma a um estímulo – quando você quer que ele reconheça sua intenção pela presença de uma ferramenta mágica – então você deve seguir devotadamente o estímulo com a resposta apropriada até o elo simbólico. Seja firme. É por isso que é crucial concentrar-se no seu objetivo enquanto faz uma ferramenta mágica. Isso não precisa ser um exercício de sudorese dentada. Na verdade, pode ser simplesmente o transe sonhador e meio consciente de sua intenção já presente na arte. Mas de maneira nenhuma você deve gastar seu tempo trabalhando na ferramenta enquanto ouve uma comédia na TV, por exemplo. A menos que o propósito da ferramenta seja fazer você rir de um diálogo artificial.
Finalmente, apenas toque na ferramenta quando estiver na mentalidade correta. O “treinamento” do universo e de você mesmo para responder à presença da sua ferramenta mágica não termina quando a ferramenta é construída. Por exemplo, se você usar seu athame para cortar batatas, ele deixará de ser um athame e se tornará uma faca de cozinha. Eu sei que algumas “bruxas da cozinha” argumentam que usar suas ferramentas mágicas em ambientes mundanos quebra a barreira entre o mundano e o mágico. Eu concordaria com isso, exceto que, pelo menos para mim, a consciência mundana de cortar batatas é o padrão, e se eu usar uma faca – um objeto bastante comum – em um ambiente mundano, eu esqueço que isso é um athame. Torna-se nada mais que um descascador de batatas. Minha consciência cotidiana (me preocupar com contas, temer reuniões com o chefe e ocasionalmente acordar mal-humorado) pode facilmente inundar minha consciência sábia e espiritual, que sabe o que é um athame e como usá-lo.
Eu não quero dizer que quebrar a barreira entre o mundano e o mágico seja uma coisa ruim, nem que o uso de ferramentas mágicas em outro que não seja o ritual completo é um erro. Pelo contrário, toda a minha prática espiritual pode ser resumida na expressão “esteja aqui agora”. O uso de objetos mágicos requer apenas a mentalidade apropriada, e não a Tábua da União apropriadamente colorida no altar duplamente cúbico apropriado. De fato, o uso de algumas ferramentas mágicas pode realmente trazer magia para o nosso dia-a-dia. Por exemplo, alguém pode colocar um talismã na mesa ou carregar uma varinha especialmente consagrada. O que diferencia essas ferramentas mágicas do do descascar a batata é que elas são salientes que ficam fora do ambiente e requerem atenção mágica. Um athame, não importa o quão fantasiosamente feito, é simplesmente uma faca, e lidamos com muitos com facas todos os dias.
É claro, se a sua ferramenta é uma espada tão alta quanto você, com seu nome mágico preso em um fio de prata no cabo e uma invocação gravada para Ra na lâmina – escrito em copta – então carregue-a no seu dia-a-dia. Vida tudo que você gosta! Nesse sentido, a espada pode lembrá-lo de que sua vida é mágica porque se destaca. É um pouco estranho de impedimento em sua vida que você deve considerar mentalmente.
Nota sobre lâminas
Por favor, esteja ciente das leis relativas às armas brancas em seu pais. Parece um fato muito prático, mas a maioria dos livros sobre magia deixa isso de fora. Mesmo que você seja um wiccano, e um athame ou espada seja essencial para sua religião, você não está protegido sem um porte de armas. Isso não quer dizer que todas as ferramentas com lâminas são ilegais; verifique com o seu tribunal local. Muitas vezes, o comprimento legal de uma lâmina é especificamente definido, assim como a natureza da lâmina. Alguns estados proíbem a posse pública de lâminas em excesso de um certo comprimento – cinco polegadas e três polegadas são números comuns nos EUA – ou de um certo estilo; enquanto outros franzem as ranhuras de sangue. Se você usa ferramentas com lâminas, você pode querer ter uma apenas para o trabalho público, certificando-se de que seja de um comprimento legal apropriado. O que você usa para o trabalho em casa pode ser de qualquer tamanho e estilo que você gostar. Talvez seja mais prudente evitar inteiramente as lâminas para qualquer ritual que você pretenda fazer em lugares públicos. A polícia pode confiscar até mesmo uma lâmina legal para averiguação. E ter um policial manipulando suas ferramentas é uma castração simbólica e espiritual. Confie na minha experiência pessoal.
Ferramentas Mágicas Tradicionais
Então, o que é esse athame que eu tenho falado? É uma das muitas ferramentas mágicas tradicionais, sobre as quais gostaria de falar agora. Se adotarmos uma abordagem pan-cultural da magia – em oposição à abordagem etnocêntrica usual -, descobriremos que quase todos os objetos domésticos já inventados foram, em algum momento, uma ferramenta mágica tradicional em alguma cultura. Além disso, vários objetos mundanos que usamos em nossa cultura podem ser usados como ferramentas mágicas. Para ser justo, qualquer objeto pode ser usado como uma ferramenta mágica. Tradicionalmente, nós abraçamos esses objetos com simbolismo que nos fala mais (muitas vezes dependente de influências culturais).
Há algo a ser dito sobre essas ferramentas antigas. Se você nunca passou uma tarde soltando lascas de sílex e uma noite enfaixando seus cortes e agradecendo a Deus por anti-séptico – então você pode não ter uma apreciação adequada pela sobrevivência de nossos ancestrais. Há algo, similarmente, a ser dito por usar nossas próprias ferramentas familiares. Por que uma bateria não deve ser um símbolo de energia vital e cura? Minha teia semiótica pessoal é certamente maior para o objeto “bateria” do que para o objeto “burin”. Em última análise, esta é uma escolha estética. Você certamente deve se sentir livre para misturar e combinar métodos tradicionais com os mais contemporâneos. Não consigo pensar em nenhuma razão convincente para que um pregador de roupa, uma vela, uma varinha e um panda de pelúcia não fiquem no mesmo altar. Em potencial, cada item é tão eficaz quanto os outros quando consagrado a uma tarefa específica e pessoalmente simbólico para o proprietário.
Adaga do Ar
Na magia cerimonial ocidental, a Adaga do Ar é um punhal de dois gumes com o punho em forma de T. Simboliza o elemento ar e, portanto, representa nossas habilidades mentais, particularmente as de discriminação de análise (no sentido de dizer o verdadeiro de falso, não no sentido de racismo). No ritual, a Adaga de Ar pode ser usada para perfurar a ilusão. Tradicionalmente, é pintado de amarelo, com símbolos roxos e nomes do ar. Um mago pode melhor projetar uma de acordo com um entendimento pessoal do processo de análise. Isso envolve analisar a própria mente, que inevitavelmente “carrega” a adaga com as ideias mais dominantes.
Athame
Pronúncia: a’-tha-mey. A palavra “athame” vem da chave maior de Salomão e provavelmente é grega. O athame é geralmente uma faca de dois gumes, tradicionalmente com uma alça preta. Ele é usado para desenhar símbolos mágicos no ar, em oposição ao ato mais prático de cortar objetos fisicamente. É parte integrante do ritual wiccaniano e extremamente comum em outros sistemas mágicos.
Sino
O sino, um instrumento de percussão para soar um único tom, é omniculotural. Na magia cerimonial ocidental, o som de um sino significa diferentes partes de um ritual. Às vezes, o número de vezes que o sino é tocado é significativo. Nas práticas orientais, o uso de sinos tende a ser mais direto. Por exemplo, em algumas formas de meditação budista, um sino é usado para indicar o início ou o fim de um período de meditação. Em algumas práticas hindus, o som de um sino em si é meditado enquanto desaparece no silêncio. Universalmente, o sino simboliza um chamado por atenção.
Velas
Esses instrumentos de iluminação são comuns em muitas religiões em todo o mundo. Eles representam a luz; vida, por causa da animação das chamas; e sacrifício, já que eles se lembram de várias chamas sagradas queimando em altares em tudo, desde igrejas cristãs até templos pagãos. Como muitos magos preferem a luz “natural” das velas àquela da luz elétrica, eles usam velas exclusivamente durante a cerimônia. Outros usam as velas como foco do ritual em si. A prática da “magia das velas” é bastante popular. Consiste em acender várias velas coloridas, geralmente “vestidas” com óleos perfumados, para obter objetos de desejo. Neste caso, a vela representa o despertar da vontade.
Cordão
Os feiticeiros medievais frequentemente afirmavam conter o vento em nós, que então venderiam aos marinheiros. Vários feitiços antigos também usam nós em maldições. Por mais atraente que esse tipo de mágica pareça, raramente encontro alguém usando cordões em rituais para fazer qualquer coisa além de segurar roupas ou indicar posição.
Taça
Na magia cerimonial, a taça é uma das armas elementares representando a água (veja também Varinha de Fogo, Adaga de Ar, Pentáculo). Taças também são usados como símbolos de purificação, redenção (Rei Arthur), inspiração (Cerridwyn, se você considerar que um caldeirão é apenas um copo muito grande), hospitalidade e intimidação. Os gregos despejaram libações de copos com cabo duplo. Hoje, os membros das gangues da cidade ainda fazem isso. Embora eles despejem libações de garrafas de cerveja, eles o fazem exatamente pelos mesmos motivos: para honrar os mortos.
Tambor
Por alguma razão, a magia ocidental faz pouco uso do tambor. A bateria é provavelmente a mais onipresente das ferramentas mágicas, servindo tanto como meio de entretenimento e capacitação em culturas tão diversas e separadas quanto os Buryats da tundra siberiana, vários grupos nativos americanos e culturas gaélicas da Irlanda e da Escócia. Não deveria nos surpreender que o tambor seja um instrumento tão comum. Nossa própria cultura moderna faz uso extensivo de tambores para mudar o humor e comunicar emoções. É impossível ligar a televisão ou o rádio sem ouvir um tambor em poucos minutos.
Os tambores têm uma incrível capacidade de induzir estados de transe (como qualquer jovem sabe) e esclarecer o “ruído” mental (talvez paradoxalmente). Os ritmos do tambor são versáteis e flexíveis, exigem comparativamente pouca habilidade para gerenciar (embora a dominação de qualquer tambor possa levar uma vida inteira) e criar uma reação visceral nos ouvintes. Como eles podem ser feitos para imitar, e até mesmo regular, nossos ciclos biológicos de respiração, batimentos cardíacos e assim por diante, eles têm conexões com a vida e o espírito. Algumas culturas se referem aos tambores como “corcéis”, uma vez que os xamãs “montam” a bateria no outro mundo. Os tambores tradicionais eram compostos de materiais orgânicos. Esses tambores têm laços simbólicos com peles, aparências físicas (animais) e desertos.
Varinha de Fogo
A Varinha do Fogo é uma varinha específica usada na magia cerimonial para representar o elemento do fogo durante o ritual. Geralmente consiste em uma haste bastante curta, aproximadamente o comprimento de duas mãos. Tem um final bulboso e é frequentemente pintado com vários símbolos de fogo. Representa a força criativa do mago; portanto, um mago que deseja trabalhar com o sistema de ferramentas elementares pode construir uma varinha com símbolos de desejo pessoal, capacidade criativa e vontade.
Grimório
Pronúncia: gri-mo-rió. O grimório (francês para “gramática do livro”) é um livro de espíritos, geralmente com métodos simples, mas complexos, para invocar espíritos e ocasionalmente exemplos absurdos de feitiços. Os grimórios mais populares são os seguintes, em ordem aproximada, baseados em popularidade e utilidade:
• A Goetia ou a Chave Menor de Salomão, o Rei. Este livro pretende ser o método pelo qual Salomão alcançou o poder, a sabedoria, etc. Consiste de setenta e dois espíritos, alguns dos quais parecem ser deuses reciclados de outras religiões. Esses espíritos podem fazer qualquer coisa, desde fazer as mulheres amar você até fazer com que as árvores caiam (por que qualquer mago precisaria fazer as árvores caírem está além de mim). As evocações consistem em longas sequências de insultos, ameaças e bizarras declarações de pseudo-cristãos.
• A Chave Maior de Salomão. Muito menos popular, este livro consiste em selos, imprecisamente chamados de “pentáculos”, evidentemente destinados a invocar ajuda angélica. Como as instruções de como fazê-lo não são claras e os próprios pentáculos – embora visualmente atrativos e interessantes – são muito complicados para serem reproduzidos com facilidade, a maioria das pessoas não trabalha muito com este livro. As reproduções dos pentáculos são itens populares em livrarias ocultas, especialmente em jóias destinadas a serem usadas como talismãs, que os pentáculos claramente não são. Ao contrário de outros tipos de pentagramas, mais notavelmente a estrela de cinco pontas, os pentáculos da Grande Chave de Salomão são projetados especificamente para controlar os espíritos.
• O Livro da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago. Novamente, uma longa lista de nomes espirituais, junto com quadrados mágicos estranhos compostos de letras para serem usadas como selos. As instruções para a evocação são compreensíveis, embora não sejam práticas para aqueles de nós que não podem construir uma varanda em nossas casas apenas para visitar espíritos. Claro, se alguém interpreta suas instruções em termos de construção de um templo interno ou astral, o livro se torna completamente prático. Este livro recomenda alcançar “conhecimento e conversação” do santo anjo da guarda antes mesmo de começar o trabalho de evocação. Esta recomendação tornou-se um objetivo central na magia de Aleister Crowley e outros mágicos do início do século XX. Muitos magos ainda lutam por isso, embora outros considerem um objetivo muito rígido. Outros ainda, como eu, encaram isso como uma metáfora para alcançar contato com algo maior que você.
• O Necronomicon. Vários livros alegam ser o Necronomicon, mas o mais famoso e fácil de encontrar é o Necronomicon de Simon, que é uma fraude absoluta, mas uma leitura divertida. Este também é o mais útil, já que alguns dos rituais realmente funcionam. E deveriam mesmo pois são roubados, geralmente textualmente de outras fontes, a maioria dos quais é bastante moderna. Os cinquenta nomes de Marduk, entendo, podem ser de alguma utilidade, mas nunca os empreguei. O Necronomicon, em suas muitas encarnações, não é real – o livro não existe, nem existiu. Foi inventado por H. P. Lovecraft, um autor de ficção que não só admitiu que inventou o livro, mas negou a possibilidade do sobrenatural. O fato de o livro funcionar para algumas pessoas é um testemunho da natureza simbólica e estética da magia.
Incenso
O uso do incenso no ritual é pelo menos tão antigo quanto o antigo Egito, onde alguns antropólogos especulam que ele encobria o cheiro do sacrifício de animais e, nos ritos funerários, a decadência. Por fim, o próprio incenso começou a tomar o lugar do sacrifício. Temos registros de faraós oferecendo incenso a divindades patronas. O cheiro doce do incenso, o fato de que ele sobe e os padrões em espiral que ele cria no ar, tudo contribui para associações com a oração, o mistério e o sacrifício. Além disso, o aroma particular do incenso queimado durante um rito pode ser adaptado para coincidir com o objetivo simbólico do ritual; então, pode-se queimar rosa durante um feitiço de amor ou mirra durante uma maldição.
O incenso geralmente vem em duas variedades: em pó e formado. O incenso em pó é extremamente puro, mas deve ser queimado em um bloco de carvão, que é confuso e inconveniente se você quiser apenas queimar uma pequena quantidade. O incenso formado é misturado com madeira e em variedades importadas da Índia. Muitas vezes contém perfumes extras para mascarar o cheiro da base. Ele vem em cones, paus e blocos. Acho o incenso de cone o mais conveniente e menos confuso. No entanto, o incenso é comum em vários rituais budistas; ocasionalmente um adorador será instruído a queimar, por exemplo, três “bastões”.
Se você achar que o incenso interfere no seu prazer de fazer um ritual – se ele faz com que seus olhos molhem ou você tenha uma reação alérgica – considere as vantagens do pot-pourri (um jarro com uma mistura de pétalas de flores secas e especiarias utilizada para perfumar o ar.) como uma ferramenta mágica. Normalmente, o cheiro de pot-pourri pode ser tão eficaz quanto o incenso, é um pouco mais fácil de misturar o seu próprio, e raramente causa reações inesperadas. Considere também o uso de óleos essenciais, aquecidos ou usados em um umidificador. Alguns umidificadores até liberam uma névoa, que adiciona um elemento estético semelhante ao fumo ondulado do incenso.
Lâmpada
A lâmpada, um símbolo de luz, aparece em vários grimórios antigos, mas eu nunca vi ninguém usar um em ritual. A lâmpada é um bom símbolo para a realização de desejos e a convocação de espíritos. Algumas pessoas mantêm uma lâmpada como símbolo de iluminação e dedicação.
Bolsa de medicamentos
A hegemonia cultural não se limita à tradição cerimonial ocidental. O movimento da Nova Era da última parte do século XX exibiu sua própria marca de exploração, adotando as tradições dos nativos americanos, usando-as fora de seus contextos usuais e comercializando-as. Tudo isso é ofensivo para muitos nativos americanos. Por outro lado, todos são livres para adotar as práticas de qualquer cultura que gostem, não importa quão ofensivas sejam. É uma questão política complicada, mas se você optar por usar algo como uma bolsa de remédios ou apanhador de sonhos, esteja ciente de que possivelmente ofende pessoas. Embora, se você tiver o cuidado de entender o simbolismo inerente às práticas indígenas e tratá-las com respeito, provavelmente não ofenderá muitas pessoas. Especialmente cuidado com a alegação de conhecimento ou poder que você não tem. Só porque você usa um saco de remédios não faz de você um curandeiro ou uma mulher. Uma bolsa de medicamentos é uma coleção de objetos que representam o poder do mago. Tais itens são geralmente coletados durante períodos rituais de reclusão e purificação. Muitas vezes essas coleções de objetos são usadas no pescoço do mago.
Óleo
Nos contextos europeu e do Oriente Médio, o óleo simboliza consagração, exaltação e autoridade. Um rei é ungido com óleo antes de ser coroado, e o nome Cristo significa “aquele que foi ungido”. Até mesmo a palavra “ungir” significa “estabelecer como especial”. Muitos magos ungem suas testas (na área do “terceiro olho”), palmas das mãos e garganta antes do ritual para simbolizar autoridade e poder pessoal. Se você fizer isso, verifique se o óleo que você usa não tem efeitos irritantes em sua pele, testando um pouco no seu pulso interno (onde a pele está macia). Muitos óleos essenciais devem ser diluídos em azeite antes de aplicar na pele. Como regra geral, vá com moderação. Óleo perfumado correndo em seus olhos durante o ritual tende a arruinar até mesmo a melhor cerimônia planejada.
Algumas pessoas ungem objetos mágicos também, sendo as velas as mais comuns, seguidas por talismãs e outras ferramentas mágicas. Esta é uma ótima maneira de carregar um artefato. Óleos vêm em todos os tipos de aromas, mais artificiais. Os “óleos essenciais” reais feitos de essências florais são proibitivamente caros. Não há nada errado, na minha opinião, com o uso de marcas artificiais. Mais uma vez, a importância é o efeito simbólico do óleo para você.
Pentagrama
A palavra pentagrama significa “algo sobre o qual um pentagrama é desenhado”. Na magia cerimonial, o pentagrama é um símbolo da terra e do mapa da realidade do mago. Tradicionalmente, é um disco dividido em quatro quadrantes, todos ocupados por uma grande estrela de cinco pontas. Qualquer sistema que simbolicamente perceba a realidade pode ser usado para personalizar um pentagrama. Até a estrela de cinco pontas é opcional. A Golden Dawn usa uma estrela de seis pontos. A Wicca usa um tipo diferente de pentagrama, geralmente um disco plano de barro ou pedra inscrito com um pentagrama. Onde magia cerimonial usa o pentagrama como um dispositivo para reafirmar a realidade – muitas vezes como uma arma defensiva contra ataque – o pentáculo wiccan é usado como um lugar para colocar objetos a serem consagrados, incluindo talismãs e cerimoniais “bolos e cerveja”, entre outras coisas.
Pentagrama ou Lamen
Um pentagrama é uma estrela de cinco pontas. Com um ponto acima, a maioria dos ocultistas considera um sinal de saúde (Pitágoras originalmente o chamava de higieia, que significa “totalidade” ou “harmonia”). Também representa os cinco elementos: fogo, água, ar, terra e espírito. Além disso, contém interessantes relações matemáticas dentro das proporções de suas linhas. Muitos ocultistas usam o pentagrama como um símbolo de proteção e autoridade. Os wiccanos também usam isso como um símbolo sagrado de sua religião. O pentagrama virado de cabeça para baixo, com dois pontos no topo, supostamente representa o mal, mas não significa necessariamente isso para todos. Pode-se ocasionalmente encontrar este pentagrama “invertido” em cemitérios, e gravado em lápides daqueles que pertenciam ao auxiliar feminino da ordem dos maçons, onde é um marcador de grau. Alguns grupos de wiccanos tradicionais também usam o pentagrama invertido e vertical em rituais. Alguns grupos de magos cerimoniais também usam pentagramas invertidos em rituais e não os consideram maus. A maioria das pessoas que usa um pentagrama o usa em um colar chamado “lamen”. Uma lamen pode tecnicamente consistir em qualquer símbolo ou selo que represente o grau de iluminação de uma pessoa (ou, em outras palavras, autoridade).
Manto
O uso de vestes em magia ficou um pouco fora de moda recentemente, provavelmente porque elas realmente parecem bobas. A ideia por trás das vestimentas mágicas é, novamente, representar a autoridade de um mago. A roupa física lembra um mago de que ele ou ela está prestes a se envolver em magia; é uma ferramenta para sinalizar o subconsciente. Apesar de sua aparência tola, muitas instituições mundanas ainda usam roupas “mágicas”. Se você já assistiu a uma cerimônia formal na universidade, como uma convocação ou formatura, então viu professores vestidos com roupas absurdamente complicadas, destinadas a representar o status institucional. Para aqueles que conhecem o código, as combinações de listras de veludo, comprimento de manga, cor de capuz, etc., transmitem uma riqueza de informações sobre a posição de um professor.
Espelho Mágico (Shewstone)
Pronúncia: show-stone. O shewstone também é conhecido como um espelho mágico ou bola de cristal. O processo de olhar em direção a uma superfície reflexiva ou semi-reflexiva até que as visões apareçam – é um método antigo usado para desenvolver a visão astral. Se você quiser praticar o scrying, use uma mistura de tinta com água. Esta alternativa é muito mais acessível do que uma bola de cristal, que na minha experiência não é particularmente eficaz. Eu acho que o café preto é o meio mais eficaz para a escrita. Por um lado, a pressão de brincar com a minha comida é bastante baixa, então eu sou capaz de relaxar em um estado de transe e eliminar o ruído mental no café da manhã com bastante facilidade. Se você deseja fazer um objeto mais permanente como espelho mágico, eu recomendo o espelho negro, que pode ser feito facilmente com uma lata de tinta spray preta plana (não brilhante) e um porta-retrato redondo e barato. Remova o vidro, pulverize um lado em preto, vire-o para que o lado pintado fique voltado para dentro e volte a colocá-lo no quadro. Você agora tem um espelho preto e brilhante.
A melhor atitude para scrying é a de brincar. Relaxe e divirta-se. Não espere ver fotos no espelho em si. De fato, os videntes geralmente não percebem objetos no espelho mágico. A superfície refletiva em branco simplesmente serve para reduzir o estímulo visual e atuar como um gatilho simbólico para perceber clarividentemente. Se eu uso um espelho mágico, muitas vezes eu fecho meus olhos depois de olhar para ele por um tempo, trazendo meu foco para dentro. Este é o lugar em que as visões realmente emergem. Tais imagens imaginativas aparecem como devaneios. As imagens podem ser mentalmente projetadas no espelho mas não fique desapontado se isso não acontecer imediatamente. A verdade é que impressões visuais podem não ser recebidas. Por muito tempo cheirei visões. Algumas pessoas que acham que falharam em observar simplesmente recebem visões cínicas e não reconhecem seus “sentimentos viscerais” como impressões. Acima de tudo, brinque e confie em si mesmo.
Cajado (Vara)
A maioria dos escritores de magia relega a vara à mesma categoria da varinha, mas eles não percebem que a vara tinha, no mundo mundano, um papel muito diferente da varinha. Uma vara é um instrumento de viagem, não para declarar autoridade (ver Varinha de Fogo). Portanto, você pode usar um cajado como um instrumento para “sair” ou “viajar” para o mundo astral. O cajado também pode ser usado como um instrumento de percussão tocando no chão. Os Buryats irão prender os sinos e peças de metal ao bastão, de modo que ele vibre quando sacudido. Assim como você pode usar uma varinha para reforçar simbolicamente sua força, você pode usar um cajado mágico para se afirmar simbolicamente mais claramente em situações difíceis. Literalmente, você pode usar um cajado de caminhada para ajudá-lo a subir uma inclinação quando seus pés estão cansados!
Espada
Até certo ponto, a espada sofre o mesmo tipo de problema que a vara. Escritores de magia, muitas vezes, apenas consideram um grande athame. Mas onde o athame evolui de um punhal usado para fins mundanos, vestir carne, caçar – a espada era usada especificamente e apenas para lutar, para matar seres humanos. Portanto, não pode ser usado no mesmo contexto que o athame. Deve ser respeitado como um dispositivo de ataque e defesa e usado quando tal ação é necessária. Certamente o athame também pode ser usado em circunstâncias similares, mas a espada é uma ferramenta de guerra mais focada e especializada.
Varinha
Provavelmente a única ferramenta que todos consideram necessária para a magia é a varinha. Todos, de Harry Potter à fada madrinha, usam uma, e expressões como “não posso consertar seu problema; não tenho uma varinha mágica!” provam que a varinha se tornou associada a poderes mágicos na mente mundana. A varinha evoluiu de um cetro, uma haste curta representando poder, que era transportada por reis e outros detentores de cargos governamentais. Esta vara é pan-cultural num sentido fálico e simbólico. Encontramos ferramentas similares de escritório em todo o mundo. A varinha, portanto, representa a autoridade por excelência.
A Golden Dawn usa uma varinha multifuncional, dividida em doze faixas (ou listras) de cor para os doze signos astrológicos. Ele também usa varinhas de ofício para quase todas as posições oficiais. Praticamente falando, a varinha deve ser diferente da Varinha do Fogo, pois representa um escopo maior de ideias. Eu recomendo manter a varinha simples e desimpedida. Evite muitos símbolos e mantenha um tamanho razoável. Isso está em grande contraste com o Varinha de Lótus da Golden Dawn, com sua faixa de cores de arco-íris de um metro de comprimento. É confuso e desajeitado de usar. Eu deixei cair no meio de um ritual ou peguei pela extremidade errada muitas vezes. É facilmente uma das ferramentas mais incômodas já inventadas por um mágico.
Até certo ponto, a varinha deve se tornar parte do mago. Algumas pessoas recomendam dormir com ela. Outras recomendam carregá-la com você por um período de tempo especificado, muitas vezes determinado por um juramento. Acho essas duas práticas bastante úteis para fazer da varinha uma parte sua. Se você cortar a varinha de uma árvore viva, tente escolher um ramo que precise de poda. Faça uma oferenda para a árvore depois. Não estou completamente certo de que as árvores sentem dor, mas podemos nos beneficiar de praticar a humildade de tal maneira.
Usando Objetos Mágicos
Alguma vez você alguém que amava te deu algo e depois te deixou ou morreu? Esse objeto, seja ele qual for, adquire um novo significado, tanto que manuseá-lo pode invocar humores e emoções, mudar seu estado de espírito, até lembrar o passado em detalhes tão vívidos que você o revive. Este é um objeto mágico. Um objeto mágico armazena um estado simbólico. Uma varinha “carregada” com a ideia de autoridade imediatamente aumenta sua confiança e senso de poder quando você a pega. Ainda mais interessante, um objeto mágico devidamente carregado será detectável para aqueles que têm algum treinamento em imaginação. Eu posso pegar ferramentas mágicas de outra pessoa (com permissão) e reconhecer como elas são usadas. Eu também posso encontrar onde alguém armazena ferramentas mágicas apenas sentindo onde a maior concentração de “poder” está na área.
Esta não é uma tarefa particularmente impressionante. Na verdade, qualquer um pode aprender a fazer isso e muitas pessoas já têm habilidades instintivas semelhantes.
O uso de ferramentas mágicas envolve simplesmente manipular a ferramenta no estado adequado de mente quieta. Pegar uma varinha é o suficiente para encorajar sua confiança, mas traçar um sigilo associado no ar, com visualização e intenção adequadas, carrega esse sigilo e cria um senso ainda mais forte de confiança. Uma caneta especial usada para escrever afirmações começa, similarmente, a assumir o caráter mágico dessas afirmações. Se você não usar essa caneta para escrever sua lista de compras, sua mente ligará suas associações simbólicas ao ato de escrever afirmações e declarações de intenções. Falei brevemente sobre o carregamento de uma ferramenta durante minha discussão sobre os rituais iniciais de consagração. Entretanto, construir poder em uma ferramenta – na medida em que outras pessoas podem até sentir isso – leva tempo.
A melhor maneira de carregar ferramentas mágicas não é em um único ritual que acaba e é esquecido, mas no uso repetido dessa ferramenta para o propósito pretendido. Se pretendo usar ferramentas mágicas em um trabalho, esquematizo as que preciso de antemão e, antes de começar, falo com cada uma delas, recarregando-as com o propósito pretendido:
“Ó Varinha do Poder, criatura de autoridade e vontade, sirva ao meu propósito para o qual eu criei você. Ó Tambor, corcel da alma e criatura da imaginação, servem ao propósito para o qual eu criei você. O Esopelho Mágico, criatura da imaginação e portadora de visões, sirva ao propósito para o qual eu criei você “.
Carregamento e Potencializando suas armas
Proponho o seguinte exercício. Crie três ferramentas mágicas para as três principais habilidades da magia: imaginação, comando e introspecção. Na lista de ferramentas deste capítulo, decida quais ferramentas chamam por você. Alternativamente, você pode criar suas próprias ferramentas pessoais a partir de objetos do cotidiano. Você pode decidir representar a autoridade com um grimório no qual escreveu suas realizações, sua imaginação com a caneta que usou para escrevê-las e a introspecção com um modelo de barro de seu rosto, que você mesmo fez. Ou você pode seguir a rota tradicional, usando o seguinte: varinha para autoridade, uma taça ou espelho para a imaginação e uma caneta especialmente consagrada para introspecção. Crie suas ferramentas, mantendo a mentalidade adequada durante todo o processo de produção. Então consagre as ferramentas. Quando você terminar, use suas ferramentas no ritual. Depois de interagir com suas ferramentas em alguns rituais, observe quaisquer mudanças, especialmente se sua magia se tornar mais eficaz e envolvente. Este é um sinal de que suas ferramentas estão sendo devidamente carregadas com cada uso.
Ferramentas mágicas podem aumentar muito seu poder pessoal em ritual e fora. Embora haja momentos em que você deseje trabalhar sem ferramentas ou com um mínimo de ferramentas, é bom criar algumas para propósitos comuns: uma varinha para aumentar a autoridade, um espelho para adivinhação ou uma estátua para representar o divino.
Veja o que funciona para você. Acho que você descobrirá que valem bem o seu investimento, tanto em tempo como em dinheiro. Mas não copie as ferramentas dos outros. As ferramentas de um mago devem ser distintas em todos os aspectos. Embora muitos magos possam ter as quatro ferramentas tradicionais dos elementos (Varinha de Fogo, Taça, Adaga de Ar e Pentagrama), elas devem sempre ser decoradas de acordo com a estética criativa pessoal, e não de acordo com as regras de qualquer outra pessoa.
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