Leia em 14 minutos.
Este texto foi lambido por 371 almas esse mês
Patrick Dunn
Excerto de Postmodern Magic
PARTE I – EVOCAÇÃO
Evocação é a prática de invocar um espírito, seja em um triângulo mágico, espelho ou algum outro objeto destinado a mantê-lo presente enquanto você fala com ele. Essa técnica geralmente é usada para lidar com espíritos que podem ser perigosos ou desconhecidos e para obter informações ou novas técnicas para a prática mágica. Creio que a evocação, como é praticada na tradição mágica ocidental — nomeadamente com círculos de poder, triângulos de manifestação e similares — é, em grande parte, imoral. Os perigos alardeados não são excessivamente exagerados; contudo, esses perigos são resultados diretos da maneira como os magos tradicionalmente chamam um espírito. A maioria das evocações em textos tradicionais são insultuosas, abusivas, cruéis e rudes. Elas tendem a arrancar um espírito de seu plano de origem e trazê-lo a este, sem oferecer qualquer compensação. Não é de admirar que esses espíritos sejam perigosos. Meu conselho é evitar esse método tirânico de evocação.
O outro extremo do tirano mágico é o bajulador, que fica tão maravilhado ao falar com uma entidade não física que age como um completo servil. Muitos espíritos não têm escrúpulos morais sobre brincar com essas pessoas. Basicamente, duvido que você seja excessivamente rude ou servil com seu mecânico; então, por que seria rude ou servil com um espírito potencialmente útil?
Aborde os espíritos como você abordaria qualquer prestador de serviços amigável: como iguais. Não quero dizer que você deva propor contratos e pactos pela sua alma — isso é pura ficção (e pode atrair larvas). Em vez disso, pergunte aos espíritos o que eles gostariam em troca de realizar uma tarefa. Um espírito geralmente não pedirá nada absurdo, e, se o fizer, você pode bani-lo e tentar novamente com um espírito mais cooperativo. Como regra, se um espírito vem a seu pedido, está disposto a cooperar. Dito isso, ainda assim, prepare-se para pedidos estranhos. Já desenhei sigilos em lugares públicos, escrevi poemas e até derramei oferendas de água sobre uma rocha específica. O que eles desejam, suspeito, é puramente simbólico: é o ato de reembolso, não o pagamento em si, que os espíritos valorizam. De qualquer forma, sinta-se livre para recusar a realizar uma ação solicitada ou propor seu próprio pagamento. Os espíritos parecem ganhar algo interagindo com humanos, quer seja pedido pagamento ou não. Na verdade, muitos espíritos agirão felizmente sem qualquer pagamento.
A estrutura tradicional das evocações é útil no sentido básico de que você pode pegar o conceito geral e então criar suas próprias evocações mais eficazes. Ao fazer isso, você deve lembrar três partes importantes de qualquer evocação:
- Estabelecimento de autoridade
Nas evocações mágicas ocidentais tradicionais, estabelecer autoridade envolve invocar seu Deus — o que eu gosto de chamar de “emprestar” autoridade. O modelo oriental de evocação mágica, exemplificado pelas práticas tibetanas, envolve estabelecer autoridade por meio de ascetismo rigoroso — desenhando cuidadosamente o círculo mágico com areia colorida, por exemplo, e jejuando, meditando e entoando por muitos dias. Ambos os métodos funcionam, claro, ou as pessoas não estariam fazendo isso há milhares de anos. Recomendo uma mistura desses dois.
Primeiro, estabeleça sua autoridade no dia anterior à operação realizando alguma tarefa: ore por uma hora pela manhã e à noite, pare de fumar por um dia ou não coma açúcar processado por um tempo. Escolha algo relativamente difícil, mas não avassalador. Não precisamos, como alguns xamãs japoneses, sentar sob cachoeiras geladas ou nos mumificar vivos! Também não recomendo as formas mais estúpidas de automutilação praticadas como “religião”, como os cristãos que se flagelam e depois perfuram as bolhas com vidro quebrado; hindus que permanecem imóveis até que os músculos atrofiem; budistas que se incendeiam. Essas práticas geralmente alcançam muito pouco em termos de estabelecimento de poder pessoal.
Depois de realizar algum ascetismo menor para estabelecer sua autoridade, comece a prática com uma declaração oral de seu valor espiritual. Realize esta declaração oral extemporaneamente. A fala extemporânea é muito mais fácil do que muitas pessoas pensam, especialmente se você conhece o assunto. Significa simplesmente que um mago é capaz de elaborar uma oração envolvente e interessante sem memorização. Para facilitar isso, pesquise os detalhes do espírito com antecedência. Você vai querer ser capaz de invocar seus superiores, se a ciência estudada der algum, seus atributos elementares e planetários, seu sigilo, sua forma tradicional, e assim por diante. Memorizar discursos com antecedência é perda de tempo, mas memorizar elementos possíveis desses discursos aumenta sua autoridade exponencialmente.
- Estabelecimento de um vínculo mágico
O estabelecimento de autoridade deve naturalmente transitar para se endereçar ao espírito. O endereço incentiva o espírito a chegar, enquanto também descreve as sua características simbólicas. Embora isso forme um vínculo mágico verbal com o espírito, esse vínculo não é suficiente. Você também precisa visualizar o espírito, sentir seu cheiro tradicional (grimórios geralmente fornecem isso, mas se não fornecerem, você geralmente pode descobrir por lógica ou atribuir um cheiro que pareça correto), imaginar sua morada, e assim por diante. Isso é como colocar um endereço em sua carta, ou discar o número de telefone certo. Para contatar um amigo específico, você não pegaria o telefone e discaria aleatoriamente. Da mesma forma, você não pode apenas convocar um espírito apenas com palavras.
Além disso, espíritos raramente se manifestam fisicamente. Geralmente, eles se manifestam no chamado “plano astral”, o ciberespaço da mente subjacente a toda realidade física. Na imensa maioria das vezes você só poder perceber espíritos com seu sentido imaginativo. Muitos magos gostam de ter um vidente à mão, uma pessoa que olhará em um espelho mágico, um cálice de água tinta, ou uma pedra de visão. Claro, essas são técnicas que você também pode praticar por si só.
- Licença para partir
A licença para partir tradicionalmente dá permissão ao espírito para deixar. Mais utilmente, agradece ao espírito, reitera quaisquer termos decididos, reafirma a missão do espírito e ajuda o vidente a sair do transe e voltar à consciência ordinária. Toda licença para partir deve ser seguida por um banimento, mesmo que o espírito pareça ter partido e parecido amigável. Assim como é possível que suas linhas telefônicas se cruzem ao chamar alguém, também é possível que outros espíritos escutem sua conversa, e até fiquem por perto após a licença para partir. Não sucumba à paranoia, mas igualmente não sucumba à preguiça.
Uma Amostra de Evocação Prática
Aqui está uma pequena amostra de evocação. Não siga isso como um ritual rígido a ser memorizado; use-o como uma diretriz rudimentar para construir seu próprio ritual.
- Banimento: Realize um ritual de banimento para limpar a área de espíritos incidentais e sua mente de pensamentos distrativos. Estabeleça um círculo ao seu redor; visualize fortemente o círculo como uma barreira entre você e qualquer coisa fora dele. Pode ajudar desenhar o círculo no chão com giz ou fita adesiva antecipadamente para que você tenha uma orientação visual. Tradicionalmente, o mago coloca um triângulo ou outro círculo fora do círculo maior. Isso fornece um foco físico e serve como um altar, no qual você pode colocar incenso, o sigilo do espírito, e talvez uma pedra de visão ou algum outro dispositivo de adivinhação.
- Busque Autoridade: Empreste uma autoridade maior que a sua fazendo uma oração a um poder maior que você mesmo. Esta oração extemporânea deve continuar por algum tempo.
“Janus, eu oro a você! Dê-me seu poder, o poder das portas, para que eu possa perceber os espíritos! Você, deus bifronte dos caminhos, e os anões Kabiri, guardiões das estradas, eu chamo! Acelerem o caminho para os espíritos…”
- Vínculo Mágico: Crie um vínculo mágico focando no selo do espírito, entoando seu nome, e assim por diante.
“Buer. Buer. Buer. Buer. Eu invoco você, Buer, com a força e autoridade de Janus, guardião das portas, Mercurius Psychopompos, e da deusa Hekate, e de todas aquelas coisas que habitam nos cruzamentos à meia-noite! Apareça para mim conforme eu solicito, e eu falarei com você. Venha em uma forma agradável, e apareça em nome de Pluton, em nome de Dis, em nome de Orcus, e todos aqueles sombras do reino espiritual. Apareça na forma de um centauro, sua forma preferida de acordo com a a ciência sabida…”
- Comunicação: Comunique-se com o espírito, fazendo seu pedido conhecido ou recebendo informações.
“Saudações, Buer! Agradeço por vir. Desejo ser curado de todas as enfermidades, conforme é sua função.”
Os nomes dos deuses que uso no ritual são escolhidos especificamente porque são pagãos, em vez de judaico-cristãos. Quero mostrar a variedade de possibilidades no uso de nomes de deuses. Janus é o deus das portas e, portanto, do “exterior”, tanto física quanto espiritualmente. Kabiri guarda estradas. Hekate é a deusa da magia e do submundo. Pluton, Dis e Orcus são nomes para o deus do submundo, de onde Buer deve vir.
- Licença para Partir: Quando terminar, dê a licença para partir.
“Agradeço a todos os espíritos que participaram desta cerimônia e peço que sigam seu caminho para suas moradas e habitações sem nenhum mal contra mim nem contra nada que eu ame. Peço que estejam prontos e ansiosos para vir quando chamados no futuro, em amizade e paz.”
- Banimento: Banir novamente, desta vez limpando o círculo e desmontando a área de manifestação.
Este ritual de exemplo pode ser infinitamente ornamentado de acordo com seu desejo e senso estético. Tal ritual obviamente pode levar algum tempo para ser completado. Ocasionalmente, terminá-lo significa um compromisso sério e um forte envolvimento com suas palavras e as imagens que você visualiza. De muitas maneiras, evocação é a maratona da magia. Mas se evocação é a maratona, então invocação é o decatlo.
PARTE II – INVOCAÇÃO
Um dos principais usos de uma invocação é fornecer ao mago habilidades ou capacidades que ele ou ela normalmente não teria de outras formas. Invocação, em resumo, consiste em chamar uma entidade — quase sempre um deus ou um poder — tão intensamente que a personalidade do mago se dissolve temporariamente sob o impacto e a entidade brevemente assume o controle. Como você pode imaginar, isso pode ser um pouco perigoso, mas feito de maneira adequada e com precauções suficientes é bastante seguro. Infelizmente, muitas pessoas fazem isso sem as salvaguardas, o que não passa de uma forma imprudente de “canalização”. Na melhor das hipóteses, essa forma descuidada de invocação resulta em platitudes clichês da Nova Era. Na pior das hipóteses, pode resultar em praticantes literalmente perdendo suas mentes para a psicopatia. Isso é uma pena, porque as salvaguardas são fáceis o suficiente de dominar e apenas requerem atenção cuidadosa ao que está acontecendo. Abordaremos precauções conforme discutimos os detalhes específicos da invocação.
Muitas religiões empregam invocação como um ritual central. No Vodu, ser “montado” pelos loa (deuses) é uma honra, e isso é relativamente comum em rituais de adoração. Em várias seitas do cristianismo carismático, os adoradores são igualmente “montados” pelo Espírito Santo. Em ambos os casos, a pessoa possuída pode dar informações, profetizar, falar em línguas, dançar extaticamente, se contorcer ou realizar milagres. Em outras palavras, torna-se capaz de coisas que de outra forma estariam fora do comum.
Se as entidades invocadas nesses rituais existem fora do adorador é difícil responder. Honestamente, a questão não me interessa particularmente. As entidades invocadas se comportam como se fossem seres autônomos separados, e isso deveria ser suficiente. Além disso, os resultados seguem mais prontamente quando se percebe o objeto da invocação como existindo fora da psique do mago. Para sabermos se eles realmente existem separados do mago, primeiro teríamos que ter definições convincente e não arbitrári para “eu” e “outro”. Ainda não vi isso ser feito, então eu me abstenho de julgar a questão.
A adoração de um ser a ser invocado requer o seguinte:
- Tempo: Você deve estar disposto a dedicar semanas, meses ou até anos ao cultivo da divindade. O processo de invocação requer uma dedicação muitas vezes ausente nos dias de hoje. Requer que o mago esteja dedicado ao culto da divindade que está sendo invocada. Por “culto”, quero dizer o cultivo — a adoração constante e cuidadosa — do ser a ser invocado. Isso age como a principal salvaguarda. Impede a invocação da entidade errada. Uma imagem, seja imaginária ou física (idealmente ambas), deve ser central à adoração. Este ícone fornece um objeto sobre o qual o mago pode focar.
- Sacrifício: Tanto no sentido literal quanto psicológico, você deve estar disposto a dar algo à divindade. Para registro, muitos magos contemporâneos não usam sangue ou animais como sacrifício. É mais provável que um mago sacrifique tempo pessoal ou dinheiro (talvez doando para os necessitados) ou faça oferendas de frutas em um altar. Se uma divindade parece exigir algo perigoso ou imoral — sangue humano, por exemplo — encontre outra divindade para cultivar. Por que você iria querer um deus sedento de sangue dentro de você de qualquer maneira colocando você em grave perigo físico e legal?
- Espaço: Novamente, tanto literal quanto psicologicamente, você deve dar espaço ao deus em sua vida. Ajuda muito criar um lararium (espaço sagrado) em sua casa, onde você pode rezar e fazer oferendas de incenso ou comida. Isso pode ser uma mesa permanente adornada com estátuas e implementos sagrados, ou pode ser um armário trancado e escondido sob um móvel. O espaço físico que você cria deve incluir símbolos de seu desejo, bem como da vontade do deus. O espaço deve ser propício a um espaço meditativo/mental, e prepará-lo para se render à vontade do deus, que diferirá da sua própria vontade em um ou mais pontos.
É muito importante lembrar, mesmo os arquétipos psicológicos que habitam em nossas mentes são autônomos de nossos desejos. Portanto, a invocação deve ser um último recurso para problemas práticos. Em outras palavras, não invoque um deus a menos que você tenha certeza de que sua “vontade verdadeira” está em conformidade com seu desejo. Os deuses invariavelmente trabalham para realizar sua verdadeira vontade, mas não cada desejo de cada momento passageiro. Muitas vezes, um deus pelo qual você se importa e acredita (ou seja, confia) estará ciente de seus problemas antes de você buscar assistência. Às vezes esses deuses podem até ter criado o problema. É possível que a dificuldade que você enfrenta, digamos, em aprender francês seja uma dificuldade encorajada por Hermes. Invocá-lo para ajudar seria, portanto, inútil. Talvez ele queira ver você superar o obstáculo, tornando você uma pessoa mais forte. Ou talvez ele prefira que você estude espanhol, o que seria mais útil para você em sua visão. Adivinhação pode ajudar a esclarecer quais áreas são prováveis de ceder aos seus esforços e quais áreas podem ser melhores deixadas de lado.
Ao criar espaço sagrado, também é apropriado pesquisar detalhes culturais e tradicionais de acordo com o deus que você deseja invocar. Não é necessário seguir visões tradicionais à risca, mas você pode querer fazer acenos a elas como parte da criação do espaço mental adequado para a invocação. Se você estiver invocando Apolo, por exemplo, pode querer pesquisar como o espaço na Grécia antiga era, de fato, declarado sagrado. Neste exemplo, você descobriria que uma das maneiras de fazer isso era caminhar ao redor de um templo ou altar com uma estátua do deus ou algum outro item sagrado. Tradicionalmente, um sacerdote gritava por silêncio e ordenava que todo profano deixasse o templo. Você pode se sentir mais confortável com um ritual de banimento familiar, mas não faria mal carregar uma estátua de Apolo antes ou depois do banimento, nem gritar Hekas! Hekas! Este bebelloi! (Vá embora! Vá embora! Todas as coisas profanas!).
Depois de criar espaço sagrado — que poderia até ser algo tão simples quanto desenhar uma linha imaginária de fogo — você deve visualizar o deus com a maior força possível (assistindo ao deus em terceira pessoa).
Em seguida, comece a invocação (fale em terceira pessoa). Deixe seu diálogo fluir extemporaneamente, confiando em seu conhecimento do deus obtido em estudos anteriores. Você não precisa se preocupar muito com a estrutura; apenas fale conforme as palavras ocorrerem a você. Mantenha a visualização, nutrindo uma sensação de energia e excitação crescentes. Eis um exemplo:
“Apolo, que Dispara de Longe, filho da bela Leto, irmão de Ártemis, que caça com seu arco de prata, matou a serpente em Delfos, reivindicando o santuário como seu. Nascido na escuridão, o senhor da luz surgiu em sete dias…”
Uma vez que você tenha uma visualização confiante do deus, fale diretamente (em segunda pessoa) com a imagem visualizada. Neste ponto, pode ajudar ter uma imagem física na qual você dirigiu suas devoções até agora.
“Você, matador da Píton, eu te invoco e ofereço este incenso em seu nome, para que você olhe favoravelmente para mim, Trazedor de Pragas, e conceda meu pedido, Ó Matador, Ó Músico.”
Em algum ponto, a imagem mental do deus começará a se comportar fora de seu controle. Ele pode abrir seus olhos, olhar para você ou se mover de alguma maneira. Neste ponto, você precisa imediatamente se imaginar por dentro da imagem, olhando para fora de seus olhos. Seu diálogo mudará para a primeira pessoa. Comece descrevendo suas características (como se você mesmo possuísse as características do deus). Por exemplo:
“Eu sou Febo Apolo, divino médico, mestre da harmonia e saúde, belo, doador da verdade, oráculo falante. Eu sou o filho de Zeus, nascido na escuridão porque nenhuma luz poderia me suportar. Quando eu surgi, Delos se fixou ao fundo do oceano. Eu sou o portador da praga e o doador da saúde. Fui eu quem matou Aquiles no campo de batalha com minha flecha…”
A mudança da terceira para a primeira pessoa reflete o movimento da divindade, de uma ideia distante para uma realidade presente. Os nomes usados aqui são todas referências a vários mitos sobre Apolo: em Homero ele é frequentemente chamado de Dispara-de-Longe; a ilha de Delos é seu local de nascimento; Leto é sua mãe; Zeus seu pai; e sua irmã gêmea, Ártemis, nasceu alguns momentos antes dele para que pudesse ajudar Leto no parto (os deuses são notavelmente precoces, aparentemente).
Eventualmente perderá o controle de sua boca — ela falará sem você. Neste ponto, você invocou o deus. É útil ter outra pessoa presente para tomar notas, pois é muito possível que você não se lembre muito bem deste processo. Você também pode ter um dispositivo de gravação configurado. Mesmo que você não tenha um registro da experiência, invocar um deus deve, inevitavelmente, mudar sua mente de uma maneira permanente e real. Portanto, mesmo que você não lembre das palavras do deus (uma pena, realmente), você será uma pessoa diferente. Você pode muito bem não estar ciente da diferença, mas outros notarão — e será real.
Alimente sua alma com mais:
Conheça as vantagens de se juntar à Morte Súbita inc.
