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Por Fabre des Essarts, Tau Synésius
Tradução e Organização Tales de Azevedo[1]
Mas Deus não é apenas o ternário metafísico – Ser, Não-Ser e Poder do Ser – ele também é o ternário do Pai, Filho, Espírito, em outras palavras, Vontade, Inteligência, Amor.
É muito importante estabelecer o que queremos dizer com todos esses ternários e todos aqueles que, em geral, se referem ao Divino na Gnose. A Gnose não impõe aos seus fiéis a crença em um tri-teísmo inaceitável. Nem lhes anuncia um Deus com três pessoas distintas, tri-unidas, iguais em poderes e ainda hierárquicas em procissão!
Não! Eles são simplesmente três aspectos da Divindade, sem dúvida três hipóstatismos distintos, mas inseparáveis, três pessoas, se você desejar, mas apenasno sentido eti mológico da palavra, significando um papel, função ou atributo.
O último dos ternários mencionados acima, Vontade-Inteligência-Amor, ilumina muito bem a tese gnóstica. Essa inteligência é distinta da Vontade e do Amor, não se segue que em Deus, Vontade, Inteligência e Amor constituem três individualidades diferentes.
Publicado em Manuel Préparatoire, Pares, 1913.
[1] Organizado e Traduzido para o português por Tales de Azevedo (Tau Hanu – artereal.talesaz.com) a partir dos documentos em inglês selecionados e disponibilizados pelo mui rev. Mathieu Ravignat e Tau Apollonius da L’Église Gnostique Apostolique
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