Uma Preponderância de Mortos | Morte Súbita inc.

Este texto foi lambido por 272 almas esse mês

Texto de Kadmus Herschel. Traduzido por Caio Ferreira Peres.

Esta foi uma semana sombria e me sinto atraído a oferecer algumas pequenas reflexões sobre a morte. Os horrores de três tiroteios em massa em um dia certamente contribuíram para a escuridão, mas mesmo antes disso houve um peso e uma sombra nessa semana que me deixaram consistentemente um pouco sem fôlego e perturbado. Ensinar era difícil, eu estava distraído, havia vozes ao vento. Então, esta manhã, acordei e encontrei este artigo de tirar o fôlego de Rhyd Wildermuth no Wild Hunt: Gates of the Abyss:

“Mas sob tudo isso está a Morte, o pálido cadáver sem voz, nossas histórias perdidas, nossos contos que se transformam em silêncio não por falta de palavras, mas por falta de língua. Que significado podemos extrair da morte, quando ela própria é o Abismo para o qual todo significado vaza?”

Passei a semana escrevendo sobre o conceito de Ctônico e o papel vital que os mortos têm a desempenhar em qualquer prática ocultista que respeite os aspectos ctônicos tanto da realidade quanto dos deuses. Especificamente, os mortos são a ponte entre nós e o Outro. Não mais humanos, mas não tão estranhos quanto os deuses e espíritos do submundo, os mortos são nossos mediadores para o Além. Ao perder isso, ao perder os mortos, a magia foi prejudicada por muito tempo. Espero escrever mais sobre isso em breve.

Ontem à noite, sentei-me na sala dos fundos da Catland Books e ouvi os incomparáveis Al Cummings e Jesse Hathaway discutirem sobre necromancia e os mortos, enquanto o frio da noite entrava na sala. Os mortos também estavam lá para ouvir. Eles exigiam libações, derrubando taças de vinho para que pudessem beber. Ouvi algumas coisas que não sabia (por exemplo, eu não conhecia a fascinante prática de “Comer o Pecado” que Al discutiu) e fui provocado a pensar mais uma vez sobre coisas que eu achava que já sabia (o papel oculto que a terra de cemitério e as plantas que crescem sobre os túmulos devem desempenhar em uma cultura em que os restos humanos reais são tão difíceis de encontrar; a maneira interessante pela qual os espíritos dos mortos continuam a evoluir e mudar, ou podem até mesmo ser combinados em novas entidades, em muitas tradições afro-caribenhas; a natureza mista dos santos, que foi discutida de forma tão brilhante por Jesse).

Do lado de fora da livraria, enquanto conversava com o parceiro de Jesse na Wolf and Goat, Troy Chambers, um rato morto na calçada se juntou ao nosso círculo e, por algum motivo, lembrei-me de um dos primeiros atos de magia cerimonial intencional que realizei – foi um ato de necromancia e um ato bastante sombrio.

Um garoto havia sido morto na cidade vizinha à minha alguns dias antes do Samhain. Eles encontraram um garoto um pouco mais velho que, segundo eles, havia cometido o assassinato enquanto ia de porta em porta vendendo doces. Mas as coisas não estavam bem para mim, embora eu não tenha certeza do motivo. Pode ter havido detalhes do caso dos quais não me lembro, ou talvez eu tenha tido algum tipo de intuição, mas eu estava preocupado que o acusado estivesse sendo usado como bode expiatório.

Então, na noite de Samhain, decidi que descobriria por mim mesmo o que havia acontecido. Montei um círculo mágico em meu quintal depois que meus pais foram dormir e invoquei o espírito do menino assassinado. Se bem me lembro, usei Gwyn ap Nudd e Ceridwen para me oferecer orientação, proteção e para trazer à tona o espírito desejado.

O espírito veio. De pé, além da minha pequena vela, iluminado apenas onde a chama da vela o tocava, a imagem do menino e sua voz estavam claras em minha mente. Perguntei quem o havia matado e recebi uma resposta e uma lição que ficaram comigo:

“Por que você se importa? Isso não faz mais diferença para mim. Punir aquele que me matou não mudará nada. Apenas deixe isso para lá”.

Portanto, fiquei insatisfeito. Os mortos são tão diferentes uns dos outros quanto os vivos, mas uma coisa estava clara: os mortos geralmente têm preocupações muito diferentes das nossas.

Não tenho uma conclusão para essas reflexões, nem acho que elas tenham necessariamente um propósito que não seja o de permanecer por um tempo com os mortos. Portanto, terminarei com palavras que não são minhas, palavras de alguém que estava vivo pensando nos mortos e que agora está morto, talvez pensando nos vivos:

“Embora os vivos

todos cometem o erro de fazer uma distinção muito nítida.

Os anjos (dizem eles) muitas vezes não saberiam se

se moviam entre vivos ou mortos.”

Rilke Elegias de Duíno, Elegia Um