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En la mitología mesopotámica, Lamashtu era un demonio, monstruo, diosa malévola o semidiosa que amenazaba a las mujeres durante el parto y, si era posible, secuestraba a sus hijos mientras estaban amamantando. Ella le roía los huesos y le chupaba la sangre, además de ser acusada de varias otras malas acciones. Era hija del dios del cielo, Anu.
Lamashtu se describe como un ser mitológico híbrido, con un cuerpo peludo, la cabeza de una leona con dientes y orejas de burro, dedos largos y uñas, y los pies de un pájaro con garras afiladas. A menudo se la muestra arrodillada o de pie sobre un burro, amamantando a un cerdo y a un perro y sosteniendo serpientes. Por tanto, tiene algunas funciones y similitudes con el demonio Lilith en la mitología judía.
Lamashtu roba y mata a los niños; Es una amenaza para las madres, especialmente las mujeres embarazadas y las madres que acaban de dar a luz; Y aterroriza a los hombres con sus tácticas vampíricas, además de causar alteraciones y pesadillas del sueño.
Aunque parece exhibir más vampirismo que Lilith, las características que desactivan el sueño y la pesadilla indican lo mismo que Lilith, ella era una succubus. Lamashtu también fue muy seductor, siendo esta una de las características más famosas de Lilith y Vampiros.
LA MITOLOGÍA DE LAMASHTU:
El Padre de Lamashtu era Anu, el Dios del Cielo. A diferencia de muchas otras figuras y representaciones demoníacas comunes en el folklore mesopotámico, se dijo que Lamashtu actuaba en malevolencia de su propio libre albedrío, en lugar de instrucciones de los dioses. Junto a esto, su nombre fue escrito junto con el determinante cuneiforme que indica divinidad. Esto significa que ella era una diosa o demi-diosa por derecho propio.
Tenía siete nombres y en algunos hechizos se la describía como siete brujas. Sus actos malvados incluidos (pero no se limitaron a): matar a niños, fetos y recién nacidos; causar daño a las madres y mujeres embarazadas; comer hombres y beber su sangre; perturbar el sueño; traer pesadillas; matar cultivos; infestar ríos y lagos con enfermedades; y ser portador de enfermedades, dolencias y muerte.
Pazuzu, un dios o demonio, fue invocado para proteger a las madres y bebés contra la malevolencia de Lamashtu, la invocación generalmente se realizó en amuletos y estatuas. Aunque se decía que Pazuzu era el portador de la hambruna y la sequía, también fue invocado por protección contra el mal y la pestilencia, pero fue invocado principalmente y popularmente contra su rival feroz y malicioso Lamashtu.
Mejoras contra Lamashtu:
“Grande es la hija del Cielo que tortura a los niños
Tu mano es una red, tu abrazo es la muerte.
El que es cruel, furioso, enojado, depredador
Un corredor, un ladrón es la hija del cielo
El que toca el vientre de las parturientas
El que le arrebata el bebe a las embarazadas
La hija del Cielo es uno de los Dioses, sus hermanos.
Ningún hijo propio.
Tu cabeza es la cabeza de un león
Su cuerpo es el cuerpo de un burro.
Ella ruge como un león
Ella constantemente aulla como un perro demoníaco ".
En otro encantamiento contra ella, parece identificarse con Inanna:
"Lamash, la hija de Anu
Cuyo nombre fue pronunciado por los dioses
Innin (Inanna), reina de reinas
Lamashtu, oh gran dama
¿Quién se apodera del doloroso Asakku?
Aplastando a 'Alû
No te acerques a lo que es del hombre
Ser conjurado por el cielo
Ser conjurado por la Tierra
Ser conjurado por Enlil
Ser conjurado por Ea”.
RITUAL CONTRA LAMASHTU:
Un encantamiento y ritual acadio contra Lamashtu se encuentra en Texte aus der Umwelt des Alten Testaments vol. 2 (1988). El encantamiento se pasa por alto como un "hechizo para disipar la fiebre duradera y Lamashtu". El ritual prescrito implica una figura de Lamashtu. Se debe colocar un sacrificio de pan antes de la estatuilla y el agua debe verse sobre él. Se debe hacer un perro negro para llevar la figura. Luego, la figura se coloca cerca de la cabeza del niño enfermo durante tres días, con el corazón de un lechón colocado en la boca. El encantamiento debe recitarse tres veces al día, además de otros sacrificios de alimentos. Al anochecer al tercer día, la estatuilla se lleva fuera de la casa y enterrada al lado de la pared.
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fuente:
Lamashtu, de Agh
https://www.themystica.com/lam
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Texto adaptado, revisado, añadido y enviado por Ícaro Arón Soares.
