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Bonnie Cehovet
El Tarot Enoquiano es una baraja de Tarot mucho menos convencional de lo que podríamos esperar. Consta de 86 cartas, numeradas del 1 al 86. Las cartas del 1 al 30 forman los Arcanos Mayores, mientras que las cartas del 31 al 86 forman los cuatro palos. Fue creado por Betty Schueler, Gerald Schueler en el año 2000 inspirado en los escritos del Dr. John Dee y su sistema de Magia Enoquiana.
El sistema mágico enoquiano, cuando surgió por primera vez (durante la era isabelina), iba a usarse principalmente para magia ritual. Es interesante notar que el material fue entregado al Dr. Dee, a través de Edmond Kelly, en el idioma enoquiano (o el idioma de los ángeles). Este sistema fue ampliado por la Aurora Dorada y por Aleister Crowley, para incluir viajes astrales a las regiones descritas en las Tablas Sagradas por los Ángeles al Dr. Dee.
Arcanos Mayores.
El universo, tal como lo presenta John Dee, no sigue exactamente el pensamiento cabalístico (es decir, el Árbol de la Vida). Consta de dos partes: cuatro Grandes Torres de Observación y treinta Éteres o Cielos. Cada una de las cartas de los Arcanos Mayores representa uno de los Éteres. El sistema del Tarot Enoquiano emplea un sistema que representa el universo, que, aunque diferente del sistema cabalístico, está alineado con el Tarot y, en este sentido, puede justificadamente llamarse baraja de Tarot. Recomiendo comprar la baraja y el libro de Gerald Schueler juntos por esto. Si los compra por separado, como hice yo sin darme cuenta, el libro complementario es fácil de encontrar bajo el título Tarot Enoquiano.
Los Schueler presentan el Tarot Enoquiano como una baraja que puede utilizarse para la adivinación, el trabajo ritual y los caminos dentro del universo mágico Enoquiano. Hay varias tablas de correspondencia interesantes en el pequeño libro blanco que viene con la baraja:
En las páginas 8-9, hay una tabla que enumera las correspondencias entre la atribución astrológica, la letra hebrea, la letra enoquiana y los Arcanos Mayores. En las páginas 10-11, hay una tabla que enumera las correspondencias entre las letras enoquianas y las figuras geománticas y lineales.
Una de las notas interesantes sobre esta baraja es que los autores recomiendan leer las cartas en grupos en lugar de cartas individuales. Del libro:
“Ninguna carta tiene un significado real en sí misma, sino que cada carta tiene múltiples significados. Algunas cartas tienen significados que pueden ser buenos o malos según la situación. La interpretación de cualquier carta debe estar determinada en gran medida por los aspectos positivos o negativos de las cartas que la rodean”.
A continuación se muestran algunas de las definiciones que los autores atribuyeron a las cartas; las descripciones son breves y no hacen referencia a los símbolos de las cartas.
1 – LIL: El Bebé (masculino) Pureza, plenitud, satisfacción, inocencia. Invertido: Deseo, incompletitud, impureza, inmadurez, necedad.
31 – EDLPRNAA: Rey del Fuego Primer Mayor del Fuego (masculino) Renovación, calor, cambio, violencia, iluminación. Invertida: Frialdad, esterilidad, desolación.
52 – AILA: Cruz Superior Sefirótica Ángeles del Aire (femenino) Autoridad, progreso armonioso. Invertida: Inutilidad, falta de autoridad.
Arcanos menores
Las cartas de los palos llevan nombres desde Sephirotic Upper Cross hasta Demons para cada uno de los cuatro palos. La numeración de los Arcanos Menores va del más espiritual al menos espiritual.
Las tarjetas son un poco grandes para un uso cómodo para personas con manos pequeñas. Están hechas de cartulina brillante de alta calidad y resistirán el uso. La parte trasera es de color burdeos, con lo que supongo es un gráfico del mundo Enoquiano en el medio. Las cartas no podían leerse como verticales o invertidas hasta que se les daba la vuelta.
El anverso de la tarjeta tiene un borde blanco alrededor de la imagen de la tarjeta. En la parte superior de la tarjeta está el número y el título de la tarjeta, en la parte inferior está el significado.
Las tiradas presentadas al final del libro incluyen una Tirada Enoquiana de tres cartas, configurada como pasado-presente-futuro; un sorteo piramidal de tres cartas; el sorteo de diez cartas de la Cruz Celta; un sorteo de pentagrama de cinco cartas; una interesante edición llamada Thirteen Card Layout que toma la forma de tres triángulos, uno dentro del otro; una tirada lineal de siete cartas llamada Sorteo Enochiano de Siete Cartas y un Sorteo del Árbol de la Vida de diez cartas.
También hay un capítulo sobre caminos, que incluye diversos procesos rituales. Para aquellos que quieran trabajar seriamente con el Tarot para lograr un progreso espiritual y personal, este capítulo funciona bien.
No recomiendo este mazo como mazo de lectura general, pero para lecturas espirituales o para trabajo mágico personal o grupal, creo que funcionaría bien.
