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Este texto fue lamido por 98 almas esta semana.
Dotados de una naturaleza más perfecta que la humana, estos espíritus puros fueron creados para dar gloria a Dios, gobernar el mundo material y ser poderosos ayudantes de los hombres, con miras a su salvación eterna.
El papel de los ángeles en el universo creado
En éxtasis, Santa María Magdalena de Pazzi vio a una monja de su Orden (Carmelita) ser sacada del Purgatorio y llevada al Cielo por su Ángel de la Guarda.
Y Santa Francisca Romana vio a su Ángel de la Guarda conducir al Purgatorio un alma que le había sido confiada, para ser purificada. El espíritu celestial quedó fuera de aquel lugar de purgación, para presentar al Señor los sufragios ofrecidos por aquella alma. Y, cuando estos fueron aceptados por Dios, esta alma fue aliviada en sus sufrimientos (1).
Desde el nacimiento, el hombre recibe de Dios uno de estos ángeles guardianes, que lo acompañarán durante toda su vida, protegiéndolo y comunicándole buenas inspiraciones. Si la persona ha vivido según la Ley de Dios, hasta el punto de santificarse e ir directamente al Cielo, el Ángel de la Guarda la conducirá a ese lugar bendito. Si, por el contrario, lo que es más probable, necesita purificarse en el fuego del Purgatorio, el Ángel la conducirá al Paraíso Celestial. O, en caso contrario, si ha rechazado sus inspiraciones y buenos impulsos, condenándose por los siglos de los siglos, la abandonará a las puertas del Infierno.
En nuestros días, junto al materialismo y el ateísmo que reinan en tantas almas y en innumerables ambientes, podemos ver una reacción saludable –cada vez más intensa y generalizada– a estas heridas de la civilización contemporánea.
El sentimiento religioso, la creencia en Dios y en el destino eterno están ganando cada vez más terreno, especialmente entre los jóvenes de hoy. Un síntoma de este renacimiento de los valores espirituales es precisamente el interés por los Ángeles, el aumento de la devoción a los espíritus puros, así como las peticiones que invocan su intercesión. Aunque este renacimiento, lamentablemente, aparece en algunos casos mezclado con supersticiones e incluso manifestaciones de ocultismo.
Para responder a este saludable movimiento del alma, nos propusimos hoy presentar a nuestros lectores el tema tan actual y atractivo de los Ángeles.
El Ángel sólo toma la custodia del nuevo ser después de que éste sale del útero materno. Esto se debe a que, desde el momento de la concepción hasta el nacimiento del nuevo ser, el Ángel Custodio de la madre también cuida de la nueva criatura, así como quien guarda un árbol cargado de frutos, junto con el árbol también guarda los frutos (2 ).
Necesitamos protección angelical celestial. Nuestra alma inmortal está destinada a ser, en el futuro, compañera de los Ángeles y a ocupar a su lado, en el Cielo, uno de los tronos que quedaron vacíos por la caída de aquellos espíritus puros que se rebelaron contra Dios, transformándose en demonios. Esta necesidad proviene principalmente de la debilidad humana para lograr este objetivo.
¿Qué esfuerzo tendrá el diablo para que un recién nacido no reciba las aguas regeneradoras del Bautismo? También muchas veces busca causarnos daño físico.
“La función principal del Ángel de la Guarda es iluminarnos respecto a la verdad y la buena doctrina. Pero su protección también tiene muchos otros efectos, como suprimir demonios y evitar que nos causen daños espirituales o corporales”. Ellos “oran por nosotros y ofrecen nuestras oraciones a Dios, haciéndolas más eficaces con su intercesión (Apoc. 8, 3; Tob. 12, 12), nos sugieren buenos pensamientos, instándonos a hacer el bien (Hch. 8, 26). ; 10, 3ss). De la misma manera, cuando nos infligen castigos medicinales para corregirnos (2 Sam. 24, 16): y ¾ lo más importante de todo ¾ cuando nos asisten en el momento de la muerte, fortaleciéndonos contra los ataques supremos del diablo. ”(3).
Algunas almas muy elegidas, que mantuvieron intacta su inocencia y candor bautismal durante toda su vida, por un privilegio especial de Dios, tuvieron el privilegio de ver a su Ángel de la Guarda. Así sucedió con San Gerardo Magela, Santa Francisca Romana, Santa Gema Galgani y otros Santos. Veamos dos ejemplos:
– Santa Francisca Romana: Dama romana de ilustre linaje, quiso ser monja pero fue obligada por sus padres a casarse, habiendo buscado santificarse en el estado de matrimonio. De este matrimonio nacieron varios hijos. Uno de ellos, João Evangelista, de extrema piedad, dotado del don de profecía, murió angelicalmente a la edad de nueve años.
Un año después de su muerte, se apareció a Francisca resplandeciente de luz, acompañado de un joven aún más brillante. Le dio a conocer a su madre la gloria que disfrutaba en el Cielo; y le dijo que venía a buscar a su hermana pequeña Inés, de cinco años, para colocarla entre los Ángeles. Y que, por orden de Dios, dejaría a ese Ángel para que, junto con su Ángel de la Guarda, la asistiera en lo que le quedaba de vida terrenal. Era un Ángel superior, un Arcángel.
A partir de entonces Santa Francisca vio constantemente a este Arcángel que, según ella, brillaba más que el sol, de modo que no podía mirarlo. Si Francisca dejaba escapar una palabra menos necesaria, o si se preocupaba demasiado por los problemas domésticos, el Ángel desaparecía, permaneciendo oculto hasta que ella se retiraba nuevamente. Él, con sus luces, la ayudó muchas veces, defendiéndola de los ataques del diablo, quien la atacaba constantemente (4).
– Santa Mariana de Jesús: conocida como la Açucena de Quito, tras la muerte de su padre, cuando aún era una bebé, su madre se retiró a una casa de campo cargándola en su regazo, a lomos de una mula. Al cruzar un arroyo de aguas muy rápidas, la mula tropezó y la niña cayó de los brazos de su madre... Sin embargo, la niña predestinada fue sostenida en el aire por su Ángel de la Guarda, hasta que su ansiosa madre la levantó (5).
Valiosos consejeros celestiales
Los Ángeles Guardianes son nuestros consejeros, inspirándonos con santos deseos y buenos propósitos. Evidentemente lo hacen dentro de nuestras almas, aunque, como hemos visto, ha habido almas santas que merecieron recibir de ellos consejos visiblemente celestiales.
Cuando Santa Juana de Arco, aún niña, cuidaba su rebaño, escuchó una voz que la llamaba: “¡Juana! ¡Jeana! ¿Quién podría ser en ese lugar desierto? Se vio entonces rodeada de una luz muy brillante, en medio de la cual se encontraba un Ángel de rasgos nobles y agradables, rodeado de otros seres angelicales que miraban con agrado a la niña. “Juana”, le dijo el ángel, “sé buena y piadosa, ama a Dios y visita con frecuencia sus santuarios”. Y desapareció. Juana, inflamada por el amor de Dios, hizo entonces voto de virginidad perpetua. El Ángel se le apareció otras veces para aconsejarla, y cuando la dejó, ella se puso tan triste que lloró (6).
El cuidado de nuestro ángel de la guarda por nosotros está bien expresado por el profeta David en el Salmo 90: “El mal no vendrá sobre ti, ni el azote llegará a tu tienda. Porque [Dios] envió sus Ángeles a tu favor, para guardarte en todos tus caminos. Te llevarán en las manos, para que tu pie no tropiece en piedra” (Sal. 90, 10-12).
Hay innumerables ejemplos de la poderosa ayuda de los ángeles en la vida de los santos. Santa Hildegunda, alemana (+ 1186), habiendo ido en peregrinación a Jerusalén con su padre y éste muriendo en el camino, fue ayudada frecuentemente por su ángel. Un día, mientras viajaba camino a Roma, la robaron y la dieron por muerta. Finalmente pudo levantarse y vio aparecer a su Ángel sobre un caballo blanco. Ayudó cuidadosamente a su protegida a montar y la llevó a Verona. Allí se despidió de ella diciéndole: “Seré tu defensor dondequiera que vayas” (7).
Santa Hildegunda podría aplicarse a sí misma el siguiente comentario de San Bernardo sobre el Salmo antes citado: “¡Cuán grande reverencia, devoción y confianza deben causar en vuestro pecho las palabras del real profeta! Reverencia por la presencia de los Ángeles, devoción por su benevolencia y confianza por su tutela hacia ti. Procurad vivir modestamente donde los Ángeles están presentes, porque Dios los envió para acompañaros y asistiros en todos vuestros caminos; en cualquier posada y en cualquier rincón, ten reverencia y respeto a tu ángel, y no hagas delante de él lo que no te atreverías a hacer estando yo en tu presencia” (8).
San Buenaventura afirma: “El santo ángel es una paraninfa fiel que conoce el amor recíproco que existe entre Dios y el alma, y no tiene envidia, porque no busca su gloria, sino la de su Señor”. Agrega que lo más importante y principal “es la obediencia que debemos tener a nuestros santos Ángeles, escuchando sus voces interiores y sanos consejos, como los de nuestros tutores, sanadores, maestros, guías, defensores y mediadores, evitando así la culpa. del pecado. , como en abrazar la virtud y crecer en toda perfección y en el santo amor del Señor” (9).
Guerreros intrépidos del ejército del Señor
En varias partes de los Libros Sagrados se menciona a los Ángeles como la Milicia Celestial. Así, el profeta Isaías narra que vio que “Los Serafines… clamaban unos a otros y decían: Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de los ejércitos”. (Is. 6, 2-3). Y, en el Apocalipsis, liderados por el Arcángel San Miguel, libraron una gran batalla en el Cielo, derrotando a Satanás y sus ángeles rebeldes (Ap. 12, 7).
En otros pasajes parecen estar desempeñando funciones militares. Leemos, por ejemplo, en el Libro Segundo de las Crónicas que, después de que Senaquerib invadiera Judea, envió una delegación a Jerusalén para disuadir a sus habitantes de la fidelidad a su rey Ezequías, blasfemando contra el Dios verdadero. El rey de Judá y el profeta Isaías comenzaron a orar implorando protección divina contra las tropas enemigas. “Y el Señor envió un ángel que exterminó a todo el ejército del rey de Asiria en su propio campamento, con los jefes y los generales, y el rey volvió a su tierra completamente confundido” (II Crón. 32, 1 al 21).
Los guerreros angelicales, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, a veces también se unen a los hombres contra los enemigos del Señor. Así, por ejemplo, ayudaron a Judas Macabeo en una batalla decisiva. Otras veces ayudaron a los soldados de la Cruz contra los musulmanes, como se narra en las crónicas de las Cruzadas.
En la Sagrada Escritura, el propio autor de los Hechos de los Apóstoles afirma: “El Señor Dios de los ejércitos envía también muchas veces a sus guerreros para librar a sus amigos de manos de los malvados” (Hechos 5, 18-20; 12, 1-11). ).
Protectores de los hombres, mensajeros de Dios
En el Libro de Daniel (10, 13-21), el Arcángel San Miguel defendió los intereses de los israelitas frente al Ángel protector de Persia. En el Apocalipsis, San Juan hace referencia a la victoria de este Arcángel contra el diablo y sus secuaces. Más recientemente, leemos en la autobiografía de San Antonio María Claret, que un día, estando solo en el coro del Monasterio del Escorial, vio a Satán mirándolo con gran ira y despecho, por haber frustrado uno de sus planes respecto a los estudiantes. Entonces escuchó la voz del Arcángel San Miguel que le dijo: “Antonio, no tengas miedo. Yo te defenderé”.
San Gabriel fue el gran mensajero y embajador de Dios no sólo en la Anunciación a Nuestra Señora, sino, según la opinión de muchos teólogos, también con San Zacarías, para anunciar el nacimiento de Juan Bautista. Y junto a San José, a quien se apareció tres veces en sueños: para anunciarle la divina concepción de María, para recomendarle la huida a Egipto y el regreso de aquel país, tras la muerte de Herodes.
La misión de San Rafael al joven Tobías se describe en detalle en la Biblia. En épocas muy posteriores también se señalan muchas de sus intervenciones, como la salvación eterna del tesorero de un rey de Polonia, debido a que su protegido le tenía gran devoción; y haber liberado de manos de ladrones a un burgués de Orleans que se le había recomendado, en peregrinación a Santiago de Compostela (10).
Está narrado en la vida de la Beata Madre Humildad de Florencia (+1310) quien, habiendo sido elegida Abadesa de su monasterio, además de su Ángel Custodio, recibió uno más para ayudarla en el gobierno de la comunidad. Compuso una sencilla oración para sus monjas, pidiendo la protección de los sentidos, oración en la que se nota mucho la influencia del espíritu de Caballería de la época:
“Ángeles buenos, mis poderosos protectores: guardad todos mis caminos y velad atentamente a la puerta de mi corazón, para que no sea sorprendido por mis enemigos. ¡Blande ante mí tu espada protectora! ¡Guarda también la puerta de mi boca para que ninguna palabra inútil escape de mis labios! ¡Que mi lengua sea como espada, cuando se trata de combatir vicios o enseñar virtudes! Cierro mis ojos con doble sello cuando quieran ver complacientemente algo más que a Jesús. Pero mantenlos abiertos y despiertos cuando se trata de orar y cantar las alabanzas del Señor. Vigilad también la puerta de mis oídos, para que rechacen siempre con repugnancia todo lo que procede de la vanidad o del espíritu del mal. Pon obstáculos a mis pies cuando quieran ir a pecar. ¡Pero apura mis pasos cuando se trata de trabajar por la gloria de Dios o de la Santísima Virgen María, o por la salvación de las almas! Haz que mis manos estén siempre, como las tuyas, listas para cumplir las órdenes de Dios. Suprime en mí el olfato del cuerpo, para que mi alma no inhale más que el suave perfume de las flores celestiales. En una palabra, guarda todos mis sentidos, para que mi alma pueda deleitarse constantemente en Dios y en las cosas celestiales. Mis amados Ángeles: Fui puesto bajo vuestra tutela por el dulce Jesús; Te ruego que me guardes siempre con esmero, por su amor. ¡Oh mis amados Ángeles, os pido que me conducáis un día a la presencia de la Reina del Cielo, y le rogéis que me coloque en los brazos del divino Niño Jesús, su amado Hijo! (11).
¿Cuál es la naturaleza de estos espíritus puros?
Los ángeles son seres puramente espirituales, dotados de inteligencia, voluntad y libre albedrío, elevados por Dios al orden sobrenatural, es decir, llamados por la gracia a participar de la vida de Dios a través de la visión beatífica. Mucho más perfectos que los hombres, su inteligencia es infalible y su voluntad inmensamente poderosa. Como no dependen de la materia, su conocimiento es considerablemente más perfecto que el del hombre; para ellos ver ya es saber. Y conocer significa comprender la cosa en toda la profundidad de que son capaces, en su sustancia y sin posibilidad de error.
Por tanto, la prueba, para ellos, tuvo consecuencias inmediatas e irremediables. Porque tu querer es absoluto, sin vuelta atrás. Lo que quieren, lo quieren por siempre jamás. De ahí que, después de la prueba, pasaran inmediatamente a la eternidad del Infierno (los demonios), así como al Cielo (los ángeles buenos).
Dios creó a los Ángeles para conocerlo, amarlo, servirlo y proclamar su grandeza, ejecutar sus órdenes, gobernar este universo y cuidar la conservación de las especies e individuos que contiene.
“Como príncipes y gobernadores de la gran Ciudad del Bien, a la que se refiere todo el sistema de la creación, los ángeles presiden, en el orden material, el movimiento de las estrellas, la conservación de los elementos y la realización de todos los fenómenos naturales. que nos llenan de alegría o de terror. La administración de este vasto imperio se comparte entre ellos. Unos se preocupan por los cuerpos celestes, otros por la tierra y sus elementos, otros por sus producciones, árboles, plantas, flores y frutos. A éstos se les encomienda el gobierno de los vientos y de los mares, de los ríos y de las fuentes; a ellos, la conservación de los animales. No hay criatura visible, grande o pequeña, que no tenga un poder angelical encargado de velar por ella” (12).
A veces los Ángeles, cuando son enviados por Dios a los hombres para alguna misión, utilizan la forma humana, para acomodarse a nuestra naturaleza. Sin embargo, en estos cuerpos etéreos y luminosos con los que generalmente aparecen, no son como el alma humana está en el cuerpo, dándole vida y haciéndole capaz de operaciones vegetales y animales. Por el contrario, están ahí como un trabajador ante su máquina, con la que ejecuta las obras de su arte. Fuera del horario laboral no tienen ninguna conexión con ellos.
"Según los más eruditos intérpretes, las apariciones accidentales de los ángeles en el mundo no son más que el preludio de su aparición habitual en el Cielo. Así, es probable que en el Cielo los ángeles asuman magníficos cuerpos aéreos para alegrar la vista de los elegirlos y conversar con ellos cara a cara” (13).
La maravillosa clasificación de los coros angelicales
La distinción de los Ángeles en nueve coros, agrupados en tres jerarquías diferentes, aunque no se indica explícitamente en el Apocalipsis, es de creencia general. Esta distinción se hace en relación con Dios, la conducta general del mundo o la conducta particular de los Estados, las empresas y las personas. (Ver tabla al lado).
Los tres coros de la primera jerarquía ven y glorifican a Dios, como dice la Escritura: “Vi al Señor sentado en un trono alto y sublime…. Los serafines estaban sobre el trono... Y clamaban unos a otros, y decían: Santo, Santo, Santo, el Señor Dios de los ejércitos” (Is. 6, 1-3). “El Señor reina…. está sentado sobre querubines” (Sal. 98, 1).
Los tres Coros inferiores a los enumerados anteriormente están relacionados con la conducta general del universo.
Y los tres últimos Coros se refieren a la conducta privada de los Estados, las empresas y las personas. (14).
Conclusión: devoción y fidelidad a los Ángeles
Evidentemente, todas estas maravillas del mundo angelical deben llevarnos a un profundo amor, reverencia y gratitud especialmente hacia nuestro Ángel de la Guarda, evitando todo aquello que pueda entristecerlo, como nuestros pecados. “¿Cómo te atreverías a hacer en presencia de los Ángeles lo que no harías cuando Yo estuviera delante de ti?”, nos pregunta el gran San Bernardo.
Y debemos hacer todo lo que sabemos que puede hacer feliz al Ángel de la Guarda, porque sólo así estaremos trabajando eficazmente por nuestra propia santificación y salvación.
La reverencia a su Ángel de la Guarda llevó a San Estanislao Kostka, que lo veía constantemente, a este refinamiento de delicadeza: cuando ambos debían entrar por una puerta, le pedía al Ángel que pasara primero. Y cuando en ocasiones se negó, insistió en él hasta ceder (15).
Espero que tantos hermosos ejemplos nos sirvan para reverenciar y aumentar nuestra devoción a estos benditos espíritus angelicales que Dios, en su misericordia, nos concedió como guardianes, consejeros, protectores y mensajeros –especialmente valiosos en el mundo neopagano en el que vivimos-. , con miras a obtener la vida celestial!
Los 9 Coros Angélicos, agrupados en tres jerarquías
Serafines – del griego “séraph”, chamuscar, quemar, consumir. Asisten ante el trono de Dios* y tienen el privilegio de unirse a Dios de una manera más íntima, en el ardor de la caridad.
Querubines – del hebreo “querubín”, que San Jerónimo y San Agustín interpretan como “plenitud de sabiduría y ciencia”. También asisten ante el trono de Dios, y es su privilegio ver la verdad de una manera superior a todos los demás ángeles que están debajo de ellos.
Tronos – a veces llamados “Sedes Dei”, (Sedes de Dios). También asisten ante el trono de Dios, y es su misión ayudar a los ángeles inferiores en la proporción necesaria.
Dominaciones – Se llaman así porque dominan sobre todos los órdenes angelicales encargados de ejecutar la voluntad de Dios. Distribuyen sus funciones y ministerios a los Ángeles inferiores.
Potestades – O “conductores del orden sagrado”, realizan grandes acciones que afectan el gobierno universal del mundo y de la Iglesia, realizando prodigios y milagros extraordinarios.
Las Virtudes – cuyo nombre significa “fuerza”, son las encargadas de remover los obstáculos que se oponen al cumplimiento de las órdenes de Dios, alejar a los ángeles malignos que acosan a las naciones para desviarlas de su propósito, y así mantener a las criaturas y el orden del mundo. . Divina providencia.
Principados – Como su nombre lo indica, están dotados de una autoridad especial: son quienes presiden reinos, provincias y diócesis; Se denominan así porque su acción es más extensa y universal.
Arcángeles – son enviados por Dios en misiones de mayor importancia para los hombres.
Ángeles – aquellos que tienen la tutela de cada hombre en particular, para desviarlo del mal y orientarlo al bien, defenderlo de sus enemigos visibles e invisibles y conducirlo por el camino de la salvación. Velan por su vida espiritual y corporal y, en cada momento, les comunican las luces, fuerzas y gracias que necesitan (14).
Oración a nuestro ángel de la guarda
Santo Ángel del Señor;
mi celoso guardián,
desde que me confiaste
divina Misericordia,
siempre me gobierna,
guarda, gobierna e ilumina.
Amén
Breve exorcismo del Papa León XIII (1884)
San Miguel Arcángel, defiéndenos en el combate, sé nuestro amparo contra el mal y las asechanzas del diablo.
Dios se lo ordene, al instante le pedimos;
y tú, Príncipe de la milicia celestial, por fuerza divina, arroja al Infierno a Satanás y a los demás espíritus malignos que vagan por el mundo para perder almas.
Amén
Notas
1 – Véase Deharde, apud Padre Ramón J. de Muñana, Verdad y Vida, Editorial El Mensajero del Corazón de Jesús, Bilbao, 1947, tomo I, p. 233.
2 – Ver Dr. Eduardo María Vilarrasa, La Leyenda de Oro, L. González y Compañía – Editores, 5ª edición, tomo I, p. 497.
3 – Plinio Maria Solimeo, Los Santos Ángeles, Nuestros Protectores Celestiales, Coleção Catolicismo nº 2, 1997, pp. 63, 64.
4 – Les Petits Bollandistes, Vies des Saints, d'après le Père Giry, Bloud et Barral, Libraires-Éditeurs, París, 1882, tomo III, p. 311.
5 – Véase íd., ib., tomo VI, p. 230.
6 – Véase Debout, Vie de Saint Jeanne D'Arc, apud Padre Muñana, op. cit., pág. 230.
7 – Véase Les Petits Bollandistes, t. IV, pág. 529; Deharbe, apud Padre Muñana, op. cit. PAG. 232.
8 – Véase Eduardo Vilarrasa, op. cit., pág. 499.
9 – Pedro de Ribadaneira, Flos Sanctorum, apud Eduardo Vilarrasa, op. cit., pág. 499.
10 – Véase Les Petits Bollandistes, op. cit., t. XI, págs. 501-502.
11 – Id. Ib., tomo VI, págs. 109, 110.
12 – Mons. Gaume, Tratado del Espíritu Santo, traducción al español de D. Joaquín Torres Asensio, Imp. Y Lib. Española de D. José López de Guevara, Granada, 1877, t. 1, pág. 116.
13 – Id. Ib.p. 116.
14 – Véase Les Petits Bollandistes, op. cit., t. XI, 501-502.
15 – Véase V. Agustí, Vida de San Estanislao de Kostka, p. 308, apud, Padre Muñana, op. cit., pág. 230.
El presente estudio fue extraído de la Revista Catolicismo de julio de 1999.
(*) “'Asistir' ante el trono de Dios tiene dos significados: uno es cuando reciben Sus órdenes; cuando Le ofrecen las oraciones, limosnas, buenas obras y votos de los mortales; cuando defienden las causas de los hombres en la Corte Suprema contra los demonios; cuando fijan su mirada en los rayos del rostro divino para percibir los deleites inefables que constituyen su felicidad.
“En este último sentido, todos los ángeles, sin excepción, son 'asistentes ante Dios', porque todos disfrutan, sin interrupción, de la Visión Beatífica, incluso mientras se dedican a cumplir alguna misión de gobernar el mundo. Pero, en otro sentido estricto, la expresión 'asistir ante el trono de Dios' designa a los Ángeles de la primera jerarquía, y que no pueden ser empleados en ministerios externos” (cf. Corn. A Lapide, en Tob. XII, 15; apud Mons. Gaume, Tratado del Espíritu Santo, Granada, Imp. Y Lib. Española de D. José López Guevara, 1877, p. 137).
Por Plinio María Solimeo
