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Por Moshe Miller
Jojmá es la Sefirá de la Sabiduría y el potencial de ser algo.
1) El Zohar divide la palabra jojmá en dos palabras: “koach” y “mah”. "Koach" significa "potencial" y "mah" significa "lo que es". Por tanto, jojmá significa “el potencial de lo que es” o “el potencial de ser”. Este aspecto de jojmá describe el estado de jojmá en relación con la sefirá de keter. Como jojmá emana de keter, “aparece” en un estado oscuro e indefinido. Es sólo un ser potencial. Es prácticamente el no ser. Por lo tanto, el versículo dice, “y jojmá surge de la nada” (Job 28:12). En otras palabras, se encuentra en un estado de flujo constante entre el ser y el no ser, entre la revelación, el primer punto del ser inmanente, y la no revelación, a medida que regresa a su estado de potencial y se funde en su fuente. . Jojmá parpadea y desaparece. La Luz Infinita se unifica así en el mundo de Atzilut, vistiéndose primero con la sefirá de jojmá.
2) El segundo aspecto de la jojmá sefirá es que es la primera de las sefirot inmanentes o permanentes. Por eso se llama principio; Salmos (111:10) declara “reishit jojmá…” – “jojmá es la primera, la cabeza”, es decir, la primera de las sefirot inmanentes, el principio y la raíz del ser inmanente. Keter es la sefirá que lo abarca todo a partir de la cual se generan todas las demás sefirot, mientras que jojmá es la primera sefirá que realmente se genera.
3) El tercer aspecto de jojmá es que se le llama la fuerza vital de toda la Creación. El relato de la Creación al comienzo del Génesis comienza con la palabra “bereshit”, – “en el principio”. Una de las traducciones arameas de la Torá, Targum Yonatan, traduce la palabra bereshit como b'chujmata – “con jojmá”, ya que esta sefirá es también el instrumento de la Creación. En otras palabras, impregna toda la creación. Este es el significado del versículo “Todo lo hiciste con jojmá” (Salmo 104:24). En este sentido, las Escrituras se refieren a jojmá como la fuerza vital de toda la creación (a diferencia de keter, que es la expresión del propósito y motivación de toda la creación), como en el versículo “y jojmá anima (o vitaliza) a todos aquellos”. quienes lo tienen”. ” (Eclesiastés 7:12). Asimismo, “Morirán, pero no con jojmá” (Job 4:21), es decir, cuando estén sin jojmá. Este es el aspecto de jojmá en su relación con todas las demás sefirot.
Así, en resumen, jojmá se define como la revelación germinal y altamente condensada de la luz Divina en el nivel más alto de inmanencia que se encuentra en la fuerza vital de toda la creación.
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fuente:
Jojmá – La sabiduría y el potencial para ser, por Moshe Miller.
