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Enoquiano

O medo mítico de Paul Foster Case do Enoquiano

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por Nick Farrell (tradução de Frater Goya)

É um mito consolidado da história do ocultismo que Paul Foster Case considerava o enoquiano perigoso porque causou a morte de seu amigo e iniciador, Michael Whitty.

Robert Word recuperou uma cópia do Livro H de Paul Case, um manuscrito Enoquiano da Golden Dawn para os membros da Segunda Ordem da Alpha et Omega (AO).

Baixe uma versão do Livro H da Golden Dawn (AQUI)

Esse manuscrito é fascinante porque é datado de 1922 e foi devolvido à AO depois que ele foi expulso no final daquele ano. Durante sua posse do manuscrito, estava trabalhando nele, e havia anotações datilografadas corrigindo partes do manuscrito e esclarecendo a pronúncia. Ele também estava pesquisando o Enoquiano. No ano seguinte à sua expulsão, ele criou sua própria Ordem, que se tornou a BOTA (Builders of the Adytum).

A morte de Whitty

No entanto, a data desse documento é de dois anos após a morte de Michael Whitty (que ocorreu seis meses após Case ter sido iniciado na AO). Whitty morreu de uma doença genética e já era um homem condenado pela doença quando conheceu Case. Embora Whitty tivesse acesso e, presumivelmente, usasse o Enoquiano, isso não o matou, algo que Case sabia. Esse documento prova que, em vez de culpar o Enoquiano pela morte de seu amigo, dois anos após a morte de seu amigo devido ao uso do Enoquiano, Case estava pesquisando-o na prática. Claramente, ele não estava preocupado com os efeitos nocivos do Enoquiano nesse ponto de sua carreira esotérica.

As ideias antienoquianas de Case
Na revista “Wheel of Life”, em março de 1937, Case disse que, embora a B.O.T.A. fosse um desdobramento direto da Golden Dawn, “seu trabalho foi expurgado da Golden Dawn”:
“Seu trabalho expurgou toda a magia perigosa e duvidosa incorporada ao currículo da Golden Dawn pelo falecido S.L. MacGregor Mathers, que foi responsável pela inclusão dos cerimoniais baseados nas vidências de Sir Edward Kelly”.

“Há muito nesses rituais e cerimônias da Golden Dawn que é de grande valor, mas desde o primeiro grau até o último, tudo está contaminado por esses elementos perigosos extraídos de Dee e Kelly. Além disso, em muitos lugares, o trabalho prático não é provido de salvaguardas adequadas, de modo que, segundo o conhecimento do presente escritor, um operador que trabalhe com os rituais da Golden Dawn corre riscos muito graves de deteriorar seu organismo físico ou de ser obsediado por entidades malignas.”

Esse comentário foi escrito 20 anos depois de ele ter copiado o manuscrito enoquiano e não menciona Michael Whitty. Além disso, o segundo parágrafo sobre salvaguardas não menciona o enoquiano (escritores posteriores geralmente colocam isso entre colchetes para dar um contexto que não está necessariamente lá). Aqueles que viram os rituais da BOTA dizem que o enoquiano não é a única coisa expurgada dos rituais do grupo – as formas divinas também são banidas junto com outras coisas que podem ser consideradas “perigosas”.

Em 1933, ele escreveu a Regardie (que ainda não havia se juntado à Golden Dawn) afirmando que sabia pessoalmente de 25 pessoas [não identificadas] que haviam sofrido “sérias consequências mentais e corporais” com base nas fórmulas da Ordem. Se ele estivesse se referindo às partes Enoquianas da GD, esse número redondo parecia ter sido criado para impressionar, pois não poderia haver 25 pessoas na Segunda Ordem da AO. A ordem externa apresenta apenas a vibração de um nome elemental Enoquiano e não poderia ter levado a “sérias consequências mentais e corporais” e nem mesmo era uma parte importante do ritual desse grau.

“Desse último, fui preservado pelo fato de que minha elevação ao cargo de Praemonstrator ocorreu pouco antes de meu avanço para o cargo de Hierofante, de modo que nunca realizei a parte dos rituais do Hierofante. E essas investigações que acabei de mencionar aconteceram pouco antes de eu ter concluído os preparativos para o uso real das fórmulas disponíveis para o Grau 5º = 6º.”

Case, portanto, faria com que Regardie acreditasse que as fórmulas da Golden Dawn eram perigosas e que ele só descobriu isso quando as estudou antes de ser expulso. Isso se encaixaria nas datas de devolução de seu documento, mas é incrivelmente improvável. As anotações que ele fez no documento não indicam alguém que temia o Enoquiano. Na verdade, se levarmos a citação acima ao pé da letra, isso significa que Case estava afirmando que nunca praticou o Enoquiano (o que, tendo trabalhado no “Documento H” por um ano, é improvável).

O problema com Case é que muitos de seus pensamentos e ideias foram mitificados por sua sucessora, Ann Davies, e pelo biógrafo Paul Clark. Clark também procura desesperadamente provar que tanto Davies quanto Case eram deuses ocultos. O Mestre R disse a Davies, em uma de suas sessões de canalização, que ela não tinha nenhuma chance de entender a Cabala e nunca olhou para o Enoquiano porque Case parece tê-la abandonado antes de ela aparecer em cena.

Próximo demais a um trabalho duro

O mais provável é que, tendo trabalhado arduamente com o Enoquiano, Case não tenha conseguido obter nada dele. Ele tinha outras coisas com as quais brincar, como Tarô, Hebraico e Alquimia. Case não era puritano e não teria se oposto à troca de esposas de Dee e Kelly (que foi uma das “provas” da corrupção do sistema apontada para a dupla). Mais tarde, Case teve um relacionamento aberto com sua esposa, que incluía Davies.

Quando Case escreveu seus comentários anti-Enoquianos, ele estava sob pressão para formar seu próprio sistema de iniciação da Golden Dawn dentro da BOTA. Para isso, só poderia incluir coisas que ele se sentisse capaz de ensinar. O enoquiano não seria uma dessas coisas. Isso criou um dilema – graças a Crowley (e, mais tarde, a Regardie), Case teria de apresentar um motivo para excluir o enoquiano de sua ordem. Ele fez o que muitos fazem nessas situações – fingiu que estava resguardando seus alunos do perigo.

Era uma daquelas coisas das quais não se podia escapar agora. Mas quando Case disse essas coisas, a quantidade de informações sobre Enoquiano fora da Golden Dawn era limitada. A principal fonte de material Enoquiano ainda era “A True and Faithful Relation of What passed between John Dee and some Spirits”. As cópias desse livro eram difíceis de encontrar (pelo menos até a edição do Magical Childe na década de 1970). Mesmo quando o livro Golden Dawn de Regardie foi lançado, pouco antes da Segunda Guerra Mundial, sua distribuição era limitada e a AO havia fechado. Case poderia ter certeza de que os especialistas em Enoquiano da Golden Dawn seriam escassos.

Portanto, é um mito
Assim, o mito de que Case acreditava que o enoquiano havia matado seu amigo foi perpetuado e levado a outras ordens. Quando comecei meus experimentos com o enoquiano (primeiro com a Golden Dawn e depois com o método de John Dee), fiquei um pouco decepcionado. Quando o usei pela primeira vez, foi um pouco difícil energeticamente, mas isso ocorreu porque ele tinha um poder que eu não entendia. Mais tarde, ele não causou nenhum problema.
Quando conversei com um membro sênior do Templo “Whare Ra” sobre o assunto, ele disse que os membros da Ordem não estavam preocupados com o Enoquiano; em vez disso, estavam mais preocupados com o sistema de Abramelin, que conseguiu causar danos a um de seus chefes mais importantes.

RODA DA VIDA (traduzido do artigo original da Wikipedia)

Na revista “Wheel of Life”, em março de 1937, Case descreveu o relacionamento da B.O.T.A. com a Golden Dawn e suas crenças sobre o uso do material Enoquiano pela Golden Dawn.
A B.O.T.A. é um desdobramento direto da Golden Dawn, mas seu trabalho foi expurgado de toda a magia perigosa e duvidosa incorporada ao currículo da Golden Dawn pelo falecido S.L. MacGregor Mathers, que foi responsável pela inclusão dos cerimoniais baseados nas vidências de Sir Edward Kelly.

“Há muito nesses rituais e cerimônias da Golden Dawn que é de grande valor, mas desde o primeiro grau até o último, tudo está contaminado por esses elementos perigosos extraídos de Dee e Kelly. Além disso, em muitos lugares, o trabalho prático não é provido de salvaguardas adequadas, de modo que, segundo o conhecimento do presente escritor, um operador que trabalhe com os rituais da Golden Dawn corre riscos muito graves de deteriorar seu organismo físico ou de ser obsediado por entidades malignas.”

O Dr. Paul Clark, em seu livro sobre Case, menciona seu próprio exame dos Manuscritos Cifrados originais sobre os quais Mathers fundou a primeira ordem de rituais da Golden Dawn. Clark descobriu que “Os ‘Manuscritos Cifrados’ se referem a um conjunto de Tabelas dos ‘Manuscritos Antigos’, mas não especificam o trabalho de Dee ou Kelly pelo nome. Mathers estava fazendo muitas pesquisas no Museu Britânico, onde os manuscritos de Dee estavam guardados. Era natural que ele, talvez erroneamente, presumisse que esses eram os manuscritos mencionados nos Manuscritos Cifrados. Infelizmente, esse não era necessariamente o caso.”


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