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Enochian Today
Como outros já observaram, o anel PELE (sem o qual o praticante enoquiano “não fará nada”) tem como homônimo פָלָא, o nome divino do Antigo Testamento de Agrippa (um contemporâneo de Dee) no Capítulo XI do Livro III de sua Três Livros de Filosofia Oculta. A palavra em si está relacionada a realizar maravilhas ou fazer coisas que são difíceis ou “além” do poder normal.
No entanto, existem outras duas letras nele: um V (ou “algo como um V”, sugerindo a primeira aparição das letras enoquianas) e um L.
Portanto, além do nome divino, pode-se também criar um nome de seis letras. Pesquisei os candidatos prováveis para um nome nos livros “A Dictionary of Angels” de Davidson e “Encyclopedia of Angels” de Webster, e apenas Peluel pareceu estar lá, embora não diretamente. Um nome próximo, Peliel, apareceu, e notei que parece haver uma mudança de vogal entre o I/U nos nomes dos anjos Penuel e Peniel, que parecem ser o mesmo anjo para os autores acima.
Portanto, é possível que Peluel seja semelhante a Peliel, e podemos olhar para o último anjo para obter pistas sobre o anjo principal através do qual PELE funciona. Isso não é muito diferente de outros nomes de anjos que são considerados extraordinariamente próximos do divino, como Yehuel (o arcanjo de Kether de Briah em 776_1/2 de Eshelman), onde o nome do anjo é uma combinação de dois nomes divinos, ou o arcanjo Miguel, cujo nome pode ser interpretado como “Aquele que é como Deus”.
O que é dito sobre Peliel (Peluel)? Webster e Davidson concordam que Peliel é o chefe da ordem angelical cristã conhecida como Virtudes, mas também o professor de Jacó (e assim estaria ligado ao judaísmo). Curiosamente, Davidson associa Peliel com a segunda sefira de Chokmah, “Sabedoria” (referindo-se a “The Magus” de Frances Barrett e obras não especificadas de Isaac Ha-Cohen de Soria – talvez “Emanations of the Left Side” – com Barrett provavelmente se baseando em Ha-Cohen). Peliel alterna com Zekuniel nessa capacidade nesta fonte. Esta é uma associação diferente da que 776 faz para Chokmah, que tem Raziel nessa sefira no Mundo de Assiah, e Rafael e Ophaniel nessa sefira no Mundo de Briah. Deve ser observado, como uma nota adicional, que Eshelman complementa, com base em sua própria pesquisa, grande parte do que foi apresentado em 777. (Eshelman vem da tradição Thelema, que por sua vez tem em sua linhagem a Ordem Hermética da Aurora Dourada, na qual Crowley escreveu 777 – ou co-escreveu com Mathers. Independentemente, 777 tirou grande parte de seu material de correspondência de Agrippa).
É possível que Ha-Cohen, que parecia focado nos Mundos de Atziluth e Yetzirah, tenha considerado Peliel e Zekuniel como anjos de Chokmah em um desses mundos (ou ambos!). É difícil dizer, porque A) não sou um especialista em Cabala, B) ele era um cabalista um tanto precoce (dependendo do sentido desse termo que você usa) e C) ele também foi influenciado pelo Neoplatonismo. Independentemente, a associação com Chokmah/Sabedoria faria muito sentido, já que a sabedoria é central no enoquiano (por exemplo, Galvah como Sabedoria/ “Hoxmarch” em Enoquiano/Chokmah).
Há mais a ser dito sobre o uso do quadrado e do círculo em termos alquímicos, o que fica como um exercício para o leitor.
Estou sentindo Peluel enquanto escrevo isso, e vou relatar quaisquer descobertas sempre que trabalhar com ele (já que ele está aparecendo para mim como masculino). Seu nome também será incorporado à mandala de dimensionalidade crescente.
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