Erzulie Freida

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Excerto do livro “Tell my horse” de Zora Neale Hurston

Tradução: Leon Blackwood

Ninguém no Haiti jamais me disse quem era Erzulie Freida, mas me disseram como ela era e o que fazia. Por tudo isso, fica claro que ela é a deusa pagã do amor. Na Grécia e em Roma, as deusas do amor tiveram maridos e tiveram filhos, Erzulie não tem filhos e seu marido é todos os homens do Haiti. Ou seja, qualquer um deles que ela escolher para si mesma. Mas até agora, ninguém no Haiti a formulou. Como a mulher perfeita, ela deve ser amada e obedecida. Ela cujo amor é tão forte e vinculante que não pode tolerar uma rival. Ela é a contraparte feminina de Damballah. Mas, de cima a baixo, eles a servem, sonham com ela, têm visões dela como do Santo Graal.

Todas as quintas e todos os sábados milhões de velas são acesas em sua homenagem. Milhares de camas, puras em sua alvura como a neve e perfumadas, estão dispostas para ela. Sobremesas, bebidas doces, perfumes e flores são oferecidos a ela e centenas de milhares de homens de todas as idades e classes entram nesses caramanchões pagãos para se devotar a esse espírito. Naquele dia, nenhuma mulher mortal pode colocar as mãos possessivas sobre esses homens reivindicados por Erzulie. Eles não permitirão que sejam acariciados ou tocados nem mesmo da maneira mais leve, mesmo que sejam casados. Nenhuma mulher pode entrar na câmara de adoração reservada para ela, exceto para limpá-la e prepará-la para o “serviço”. Erzulie Freida é um espírito feminino muito ciumento. Centenas de esposas foram forçadas a se afastar inteiramente por causa de suas exigências. Ela foi identificada como a Virgem Santíssima, mas isso está longe de ser verdade. Aqui, novamente, o uso de imagens de santos católicos confundiu os observadores que não ouvem por tempo suficiente. Erzulie não é a passiva rainha do céu e mãe de ninguém. Ela é o ideal da cama de amor. Ela é tão perfeita que todas as outras mulheres são uma distorção em comparação com ela. A Virgem Maria e todas as mulheres santas da Igreja foram elevadas e celebradas por sua abstinência. Erzulie é adorada por sua perfeição em se entregar ao homem mortal. Ser escolhido por uma deusa é uma exaltação pela qual os homens devem viver.

A canção vodu mais popular em todo o Haiti, fora a invocação de Legba, é a canção de amor para Erzulie. Erzulie é considerada uma bela jovem de aparência exuberante. Ela é mulata e, por isso, quando é representada pelos negros, eles polvilham o rosto com talco. Ela é representada por ter seios fartos e firmes e outros atributos femininos perfeitos. Ela é uma jovem rica e usa um anel de ouro com uma pedra no dedo. Ela também usa uma corrente de ouro em volta do pescoço, veste-se com roupas bonitas e caras e exala odores inebriantes de sua pessoa. Para os homens, ela é linda, graciosa e benéfica. Ela promove o progresso de seus devotos e cuida de seu bem-estar em geral. Ela vai até eles em êxtase radiante todas as quintas e sábados à noite e os reclama.

Em relação às mulheres, Erzulie é implacável. Diz-se que nenhuma menina ganhará um marido se houver um altar a Erzulie na casa. Seu ciúme tem prazer em frustrar todos os planos e esperanças da jovem apaixonada. As mulheres não “dão-lhe comida” a menos que sejam hermafroditas ou idosas viúvas ou que já tenham abandonado a esperança de acasalar. Para as mulheres e seus desejos, ela é quase maliciosamente cruel, pois não apenas escolhe e separa para si homens jovens e bonitos e, assim, os impede de se casar, ela freqüentemente escolhe homens casados ​​e se coloca entre a mulher e sua felicidade. Desde o tempo que o homem conclui que ele foi chamado por ela, há um cômodo em sua casa onde a esposa não pode entrar, exceto para prepará-li para sua rival espiritual. Há uma cama que ela deve limpar, mas nunca pode descansar.

Diz-se que as consequências mais terríveis se seguiriam a tal ato de sacrilégio e nenhuma mulher poderia escapar da vingança da enfurecida Erzulie se tivesse coragem de fazê-lo. Mas é quase certo que nenhum devoto masculino da deusa permitiria que isso ocorresse. Como um homem sabe que foi chamado? Geralmente começa em sonhos agitados. No início, seus sonhos são vagos. Ele é visitado por um ser estranho que ele não consegue identificar. Ele não consegue entender a princípio o que se quer dele. Ele toca tecidos ricos momentaneamente, mas eles escapam de seu alcance. Perfumes estranhos caem em seu rosto, mas ele não pode saber de onde vieram nem encontrar um nome para eles em sua memória. As visitas oníricas tornam-se mais frequentes e definitivas e às vezes Erzulie se identifica definitivamente. Porém, com mais frequência, o assunto é mais elusivo. Ele adoece, outras coisas infelizes acontecem com ele. Finalmente, seus amigos o incentivam a visitar um houngan para uma consulta. Rapidamente, então, o visitante é identificado como a deusa do amor e o jovem é informado de que está tendo azar porque a deusa está com raiva de sua negligência. Ela se comporta como qualquer outra mulher quando é rejeitada. Um batismo é aconselhado e um “serviço” é instituído para a loa ofendida e ela é apaziguada e a má sorte do jovem cessa. Mas as coisas nem sempre são organizadas de forma tão simples. Às vezes, o homem escolhido está apaixonado por uma mortal e é uma renúncia terrível que ele é chamado a fazer. Existem histórias de homens que lutaram bravamente contra ela por tanto tempo quanto puderam. Eles lutaram até que a má sorte e a saúde finalmente quebrassem suas vontades antes de se curvarem à inexorável deusa. A morte teria ocorrido se eles finalmente não tivessem cedido, e uma terrível desgraça para sua inamorata terrena também.

No entanto, muitos homens no Haiti não esperam ser chamados. Eles se ligam ao culto voluntariamente. É mais ou menos um voto de castidade certamente válido para determinados momentos, e se o homem não for casado, ele nunca poderá fazê-lo. Se ele for casado, sua vida com a esposa se tornará tão difícil que se seguirá a separação e o divórcio. Portanto, existem duas maneiras de se tornar um adepto de Erzulie Freida – como um “réclamé” significado, um chamado por ela, e a outra forma de apego voluntário por inclinação. Além dessa deusa meramente amorosa, há outra Erzulie, ou talvez outro aspecto da mesma divindade.

Ela é a terrível Erzulie, ge-rouge (Erzulie, a de olhos vermelhos) mas não pertence à Rada. Ela pertence à temida falange Petro. Ela é descrita como uma mulher mais velha e terrível de se olhar. Seu nome foi mencionado em conexão com a adoração aos demônios dos Bokors e da Secte Rouge.

O “batismo” ou iniciação no culto de Erzulie é talvez o mais simples de todos os ritos vodu. Todos os deuses e deusas devem ser alimentados, é claro, e assim a primeira coisa que o suplicante deve fazer para “dar comida” a Erzulie. Deve ser preparado um pão especial e vinho Madeira, farinha de arroz, ovos, um licor, um par de pombos brancos, um par de galinhas. Deve haver um pote branco com uma tampa. Este alimento é necessário na cerimônia, durante a qual a cabeça do candidato é “lavada”. Essa lavagem da cabeça é necessária na maioria das cerimônias. Neste caso, o candidato deve ter feito um natte (tapete feito de hastes de folhas de bananeira) ou um sofá feito de ramos perfumados de árvores. Ele deve vestir-se com uma longa camisa de noite branca. O houngan o coloca no sofá frondoso e recita três Ave Marias, três Credos e o Confiteor três vezes. Em seguida, ele polvilha o sofá com farinha e um pouco de xarope. O houngan então pega alguns galhos com folhas e os mergulha na água no pote branco que foi providenciado para lavar a cabeça do candidato. Enquanto o padre borrifa a cabeça com isso, o hounci e os Canzos cantam:

“Erzulie Tocan Freida Dahomey, Ce ou qui faut ce’ ou qui bon

Erzulie Freida Tocan Maitresse m’ap mouter

Ce’ou min qui Maitresse.”

Os hounci e os adeptos continuam cantando durante toda a consagração do candidato sem o auxílio da bateria. Os tambores tocam depois de uma cerimônia para Erzulie, nunca durante o serviço religioso. Enquanto os atendentes cantam, o houngan separa com muito cuidado o cabelo do candidato, que está esticado no sofá. Depois de perfumados os cabelos repartidos, quebra-se um ovo na cabeça, coloca-se um pouco de vinho Madeira, arroz cozido e envolve-se a cabeça num lenço branco grande o suficiente para conter tudo o que se amontoa sobre a cabeça. O canto continua o tempo todo. Uma galinha é então morta na cabeça do candidato e um pouco do sangue pode se misturar com os outros símbolos que já estão lá. O candidato agora é comandado a se levantar. Este é o último ato da iniciação. Às vezes, um espírito entra na cabeça do adepto recém-formado imediatamente. Ele é “montado” pelo espírito de Erzulie, que às vezes fala muito, dando conselhos e fazendo recomendações. Enquanto isso, uma certa quantidade de arroz branco é cozido – uma porção suficiente para apenas uma pessoa – e ele come um pouco. O que ele não come é enterrado diante da porta de sua casa. O candidato agora produz o anel de prata, porque a prata é um metal que contém sabedoria e o entrega ao houngan, que o pega e abençoa e o coloca no dedo do jovem como em uma cerimônia de casamento. Agora, pela primeira vez desde o início da cerimônia, o padre faz a libação. Os cinco vinhos são elevados e oferecidos aos espíritos nos quatro pontos cardeais e finalmente derramados em três lugares da terra pelos mortos, pois neste como em tudo o mais no Haiti, a sede dos mortos deve ser aliviada.

A situação financeira do requerente afere o montante e a variedade dos vinhos servidos nesta ocasião. É desejo de todos os interessados ​​torná-la uma ocasião resplandecente e não há limite para a quantia de dinheiro gasta se puder ser obtida pelo requerente.

Enormes somas foram gastas nessas iniciações ao culto de Erzulie Freida. É um grande momento na vida de um homem! Mais cuidado e talento foram dedicados às canções para esta ocasião do que qualquer outra música no Haiti. O maior músico do Haiti, Ludovic Lamotte, trabalhou nessas canções folclóricas. Pelas evidências, os serviços para Erzulie são as ocasiões mais idealistas no Haiti. É uma coisa linda. Visualize um grande grupo de haitianos de classe alta todos vestidos de branco, suas vozes cantadas abafadas pela exaltação prestando serviço à busca eterna do homem, uma vida pura, a mulher perfeita, e tudo em um ambiente tão belo e idílico quanto o dinheiro e a imaginação disponíveis possam torná-lo .

CANÇÕES PARA ERZULIE FREIDA

“Erzulie, Nin Nin, Oh!” é a música folk favorita do Haiti.

1.

“Erzulie ninnin, oh! hey! Erzulie ninnim oh, hey!

Moin senti ma pe’ monte’, ce moin minn yagaza.

2.

“General Jean—Baptiste, oh ti parrain

Ou t’entre’ lan caille la, oui parrain

Toutes mesdames yo a genoux, chapelette you

Lan main yo, yo pe’ roule’ mise’ yo

Ti mouns yo a’ genoux, chapelette you

Erzulie ninninm oh, Hey gran Erzulie Freida

Dague, Tocan, Mirorize, nan nan ninnin oh, hey

Movin senti ma pe’ monte’ ce’ moin minn yagaza.”

 

3.

(Falado em “Linguagem” recitativa)

“Oh Aziblo, qui dit qui dit ce’ bo yo

Ba houn bloco ita ona yo, Damballah Ouedo

Tocan, Syhrinise o Agoue’, Ouedo, Pap Ogoun oh,

Dambala, O Legba Hypolite, Oh

Ah Brozacaine, Azaca, Neque, nago, nago pique cocur yo

Oh Loco, co loco, bel loco Ouedo, Loco guinea

Ta Manibo, Docu, Doca, D agoue’ moinminn

Negue, candilica calicassague, ata, couine des

Oh mogue’, Clemezie, Clemeille, papa mare’ yo.

4.

“Erzulie, Ninninm oh, hey grann’ Erzulie

Freida dague, Tocan Miroize, maman, ninninm oh, hey!

Moun senti ma pe’ mouti’, ce moin mimm yagaza, Hey!” 

Mais haitianos da classe alta “fazem comida” para Erzulie Freida do que para qualquer outro loa no Haiti. Para sempre, após a consagração, eles usam uma corrente de ouro no pescoço sob as camisas e um anel no dedo com as iniciais E. F. cortadas dentro dele. Eu examinei vários desses anéis. Eu conheço um homem que combinou as duas coisas. Ele tem um anel feito de um pedaço de corrente de ouro. E há toda uma biblioteca de contos de como esse homem e aquele foram “réclamé” pela deusa Erzulie, ou como aquele veio a se vincular ao Culto. Eu fiquei em uma das camas dos quartos decorados e mobilados para uma visita desde a perfeição invisível. Olhei para o pequeno funcionário do governo parado ali entre as flores cortadas, os bolos, os perfumes e a cama coberta de renda e com o estímulo da imaginação, vi seu brilho de argila comum com um pouco de luz emprestada e sua terrena transfiguração quando ele acasalou com uma deusa naquela noite – com Erzulie, a senhora sobre a rocha cujos dedos dos pés são bonitos e floridos.

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