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Robson Belli
Fu Lions ou Fu Dogs, tradicionalmente conhecidos em chinês simplesmente como Shi (chinês: 獅; pinyin: shī; literalmente “leão”), e muitas vezes chamados de “Foo Dogs” no Ocidente, são uma representação comum do leão na era pré-moderna. Estátuas chinesas de leões guardiões tradicionalmente ficavam na frente de palácios imperiais chineses, túmulos imperiais, escritórios do governo, templos e casas de funcionários do governo e dos ricos, da dinastia Han (206 aC-220 dC), e acreditava-se que tinham poderosos benefícios protetores míticos. Eles também são usados em outros contextos artísticos, por exemplo, em aldravas e em cerâmica. Pares de estátuas de leões guardiões ainda são elementos decorativos e simbólicos comuns nas entradas de restaurantes, hotéis, supermercados e outras estruturas, com uma de cada lado da entrada, na China e em outros lugares do mundo onde os chineses imigraram e se estabeleceram, especialmente nos bairros chineses locais.
Os leões são geralmente representados em pares. Quando usados como estátuas, o par consistia em um macho descansando a pata sobre uma bola bordada (em contextos imperiais, representando a supremacia sobre o mundo) e uma fêmea tranquilizando um filhote brincalhão que está de costas (representando a criação).
Descrição
Típico Cão de Fu são os leões são tradicionalmente esculpidos em pedra decorativa, como mármore e granito ou fundidos em bronze ou ferro. Por causa do alto custo desses materiais e do trabalho necessário para produzi-los, o uso privado de leões guardiões era tradicionalmente reservado para famílias ricas ou de elite. De fato, um símbolo tradicional de riqueza ou status social de uma família era a colocação de leões guardiões na frente da casa da família. No entanto, nos tempos modernos, leões menos caros, produzidos em massa em concreto e resina, tornaram-se disponíveis e seu uso não é mais restrito à elite.
Os leões são sempre apresentados aos pares, uma manifestação do yin e do yang, o feminino representando o yin e o masculino o yang. O leão macho tem a pata dianteira direita em uma bola bordada chamada “xiù qiú” (绣球), que às vezes é esculpida com um padrão geométrico conhecido no ocidente como “Flor da vida”. O filhote sob a pata mais próxima (esquerda) do macho, representando o ciclo da vida. Simbolicamente, a fêmea fu lion protege os que moram lá dentro, enquanto o macho guarda a estrutura. Às vezes a fêmea tem a boca fechada e o macho aberta. Isso simboliza a enunciação da palavra sagrada “om”. No entanto, as adaptações japonesas afirmam que o macho está inalando, representando a vida, enquanto a fêmea exala, representando a morte. Outros estilos têm os dois leões com uma única grande pérola em cada uma de suas bocas parcialmente abertas. A pérola é esculpida para que possa rolar na boca do leão, mas do tamanho suficiente para que nunca possa ser removida.
De acordo com o feng shui, a colocação correta dos leões é importante para garantir seu efeito benéfico. Ao olhar para fora de um prédio pela entrada a ser vigiada, olhando na mesma direção dos leões, o macho é colocado à esquerda e a fêmea à direita. Então, ao olhar para a entrada do lado de fora do prédio, de frente para os leões, o leão macho com a bola está à direita e a fêmea com o filhote está à esquerda. Os leões chineses pretendem refletir a emoção do animal em oposição à realidade do leão. Isso está em clara oposição ao tradicional leão inglês, que é uma versão realista do animal. As garras, dentes e olhos do leão chinês representam poder. Poucos ou nenhum músculos são visíveis no leão chinês, enquanto o leão inglês mostra seu poder através de sua vida como características, e não através de representação estilizada.
O Budismo e o Narasimha Indiano
A versão budista do Fu Lion foi originalmente introduzida a Han China como o protetor do dharma e estes leões eram Estátuas de Narasimha encontrados na arte religiosa tão cedo quanto 208 aC. Gradualmente, eles foram incorporados como guardiões do dharma imperial chinês. Os leões pareciam feras régias apropriadas para guardar os portões do imperador e têm sido usados como tal desde então.
Existem vários estilos de leões guardiões refletindo influências de diferentes períodos de tempo, dinastias imperiais e regiões da China. Esses estilos variam em seus detalhes artísticos e adornos, bem como na representação dos leões, de ferozes a serenos.
Narasimha (sânscrito: नरसिंह; Narasiṃha), também escrito Nrusimha (नृसिंह; Nṛsiṃha), Narasingh, Narsingh e Narasingha, é um avatar do deus hindu Vishnu e uma das divindades mais populares do hinduísmo, como evidenciado nos primeiros épicos, iconografia, templos e adoração festiva por mais de um milênio.
A adoção de Buda como um dos avatares de Vishnu sob o Bhagavatismo foi um fator catalisador na assimilação durante o período Gupta entre 330 e 550 EC. O Budismo Mahayana às vezes é chamado de Buda-Bhagavatismo.
Na Índia, um painel datado do século III e IV dC mostra um leão teriomórfico agachado com dois braços humanos extras atrás dos ombros segurando emblemas Vaishnavas. Este leão, ladeado por cinco heróis (virs), muitas vezes foi identificado como uma representação inicial de Narasimha. Imagens de culto permanentes de Narasimha do início do período Gupta, sobrevivem de templos em Tigowa e Eran. Essas esculturas tem dois braços, crina longa, frontais, vestindo apenas uma vestimenta inferior e sem a figura demoníaca de Hiranyakashipu. Imagens que representam a narrativa de Narasimha matando o demônio Hiranyakasipu sobrevivem de templos do período Gupta um pouco posteriores: um em Madhia e um de uma porta de templo agora colocada no Kumra-math em Nachna, ambos datados do final do quinto ou início do século VI d.C. Embora a forma do leão guardião chinês tenha sido bastante variada durante sua história inicial na China, a aparência, pose e acessórios dos leões acabaram se tornando padronizados e formalizados durante as dinastias Ming e Qing em mais ou menos sua forma atual. Komainu no budismo japonês
Komainu budista
Destinadas a afastar os maus espíritos, as estátuas modernas de komainu são quase idênticas, mas uma tem a boca aberta e a outra fechada. Esta é uma característica muito comum em pares de estátuas religiosas em ambos; templos e santuários. Este padrão, no entanto, é de origem budista e tem um significado simbólico. A boca aberta está pronunciando a primeira letra do alfabeto sânscrito, que se pronuncia “a”, enquanto a boca fechada está pronunciando a última letra, que se pronuncia “um”, para representar o início e o fim de todas as coisas. Juntos eles formam o som Om, ou ॐ;, uma sílaba sagrada em várias religiões como hinduísmo, budismo e jainismo. Komainu se assemelham fortemente aos leões guardiões chineses e, de fato, são originários da dinastia Tang, na China. Acredita-se que os leões guardiões chineses tenham sido influenciados por peles de leão e representações de leões introduzidas através do comércio do Oriente Médio ou da Índia, países onde o leão existia e era um símbolo de força. Durante sua migração pela Rota da Seda, porém, o símbolo mudou, adquirindo um visual diferenciado. A primeira estátua de leão na Índia aparece por volta do século 3 aC no topo de uma coluna erguida pelo rei Ashoka.
A Lenda de Shisa
Shisa é uma decoração tradicional de Ryukyuan, igualmente muitas vezes em pares, assemelhando-se a um cruzamento entre um leão e um cão, da mitologia de Okinawa. As pessoas colocam pares de shisa em seus telhados ou ladeando os portões de suas casas. Shisa são aliados, que se acredita proteger de alguns males. Quando em pares, o shisa esquerdo tradicionalmente tem a boca fechada, o direito uma boca aberta.
A lenda é que quando um emissário chinês retornou de uma viagem à corte no Castelo de Shuri, ele trouxe um presente para o rei, um colar decorado com uma estatueta de um cão shisa. O rei achou encantador e o usou por baixo de suas roupas. Na baía do Porto de Naha, a vila de Madanbashi era frequentemente aterrorizada por um dragão do mar que comia os moradores e destruía suas propriedades. Um dia, o rei estava visitando a aldeia, e um desses ataques aconteceu; todas as pessoas correram e se esconderam. O noro local foi informado em um sonho para instruir o rei quando ele visitasse a praia e erguer sua estatueta em direção ao dragão; ela enviou o menino, Chiga, para lhe contar a mensagem. Ele enfrentou o monstro com a estatueta erguida, e imediatamente um rugido gigante soou por toda a vila, um rugido tão profundo e poderoso que até abalou o dragão. Uma pedra enorme então caiu do céu e esmagou a cauda do dragão. Ele não conseguia se mexer e acabou morrendo.
Este pedregulho e o corpo do dragão ficaram cobertos de plantas e cercados por árvores, e ainda podem ser vistos hoje. É o “Gana-mui Woods” perto da ponte Naha Ohashi. Os habitantes da cidade construíram um grande shisa de pedra para protegê-lo do espírito do dragão e de outras ameaças.
Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.
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