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Por Simcha Benyosef.
A Torá tem uma dimensão revelada, bem como uma dimensão esotérica. O lado revelado, a Torá Escrita e Oral, é transmitido na forma de letras. As letras são como vasos contendo a luz, condensando-a para se ajustar ao seu tamanho e qualidade. No entanto, uma vez que os mistérios da Torá são a própria essência da Luz Infinita, a qualidade finita das letras não pode representar esta fonte de sabedoria em toda a sua complexidade. A sabedoria não pode ser captada em palavras, mas permanece no aspecto de “visão e percepção” – um ver com o coração, o que significa uma percepção direta das ideias.
Isso nos ajuda a entender o que o Ari ensinou. O Ari explicou que os mistérios da Torá são uma cabala – literalmente “algo que é recebido”. Não é um conhecimento que pode ser obtido pela qualidade finita das letras, mas uma percepção que deve ser “recebida” de um mestre que ele mesmo recebeu de um antes dele. A percepção da tradição esotérica é então uma fusão de espíritos com o Divino que, por sua própria essência, não pode ser condensada em letras.
A revelação dos segredos da Cabalá foi confiada pela primeira vez em forma escrita ao rabino Shimon bar Yochai, conhecido como “Rashbi”, um sábio do século II, que compôs o Zohar. Embora houvesse muitos sábios antes dele que ganharam um nível de especialização nos ensinamentos esotéricos da Torá, apenas Rashbi recebeu permissão para transmitir o Zohar na forma de letras porque ele viveu após a destruição do Templo.
Enquanto o Templo estava de pé, uma luz divina permeou o mundo. Os segredos da Torá podiam permanecer na forma de “visão e percepção”, uma forma que ultrapassava os limites das letras. No entanto, após a destruição do Templo, a luz diminuiu. No entanto, Rabi Shimon recebeu permissão do Céu para transmitir alguns desses segredos por escrito, para que um grupo de estudantes escolhidos pudesse receber a luz através do canal de cartas.
À medida que as gerações posteriores diminuíram em santidade, a luz foi diminuindo ainda mais. Mais uma vez, o Céu deu permissão para um sábio, o Ari, escrever uma proporção maior dos segredos da Torá. Esta foi uma condensação da luz, mas, no entanto, foi permitida porque a visão do coração de cada geração estava diminuindo, necessitando do canal de letras para transmitir a luz divina.
Algumas gerações depois do Ari veio o Baal Shem Tov, que cumpriu a mesma função. No entanto, curiosamente, nem o Ari nem o Baal Shem Tov limitaram sua percepção avassaladora da Luz Infinita à escrita. Eles transmitiram seus ensinamentos oralmente; foram seus alunos que as escreveram. Mesmo Rabi Shimon escreveu apenas o primeiro “Mishna” do Zohar, o corpo principal do Zohar sendo escrito por seus discípulos cerca de setenta anos após sua morte.
À medida que as gerações continuavam a diminuir em sabedoria e santidade, mais e mais segredos da Torá tiveram que ser apresentados em forma escrita, caso contrário as pessoas seriam incapazes de perceber a luz.
[De “Viver a Cabalá: Um Guia para o Sábado e Festivais nos Ensinamentos do Rabino Rafael Moshe Luria”.]
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Fonte:
Revealing the Concealed – As the generations unfold, greater secrets become revealed.
By Simcha Benyosef.
https://www.chabad.org/kabbala
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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