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Por Moshe Miller
Keter, A Sefira Mais Elevada — A Coroa da Vontade.
A primeira e mais alta sefira é chamada de keter ou “coroa”. Dentro desta sefira estão dois aspectos principais – o aspecto interno de keter, chamado “Atik” ou “Atik Yomin” e o aspecto externo, chamado arich anpin. Devido à sua grandeza, Atik Yomin é às vezes referido como temira d’chol temirin (o mais oculto de todos) e como ayin (nada). A Luz Infinita (ou Ein Sof) ilumina o atik sem qualquer separação. Atik é a fonte da Torá, que é referida como “o deleite de D’us” e é revelada principalmente nos ensinamentos esotéricos da Torá, ou seja, na Cabala. Arich Anpin é essencialmente a expressão da vontade de D’us. Em outras palavras, o aspecto externo do keter de qualquer mundo em particular é a expressão da vontade e propósito de D’us na criação daquele mundo.
Isso pode ser entendido melhor comparando esta sefira com certos aspectos de um ser humano. A vontade de um ser humano é o poder mais abrangente de sua alma, pois dá origem e motiva todos os outros poderes da alma. Se uma pessoa tem vontade de algo, ela começa a inventar maneiras de atingir seu objetivo. Uma vez que ele descobriu um método teórico para alcançar seu objetivo, ele começa a planejar como alcançá-lo na realidade. A partir daí ele inicia a ação. Enquanto ele ainda não realizou seu desejo, sua vontade o impulsiona até que ele o faça.
Da mesma forma, keter contém em si o objetivo final que busca alcançar. O objetivo de cada plano de realidade é revelar a Luz Infinita apropriada a esse plano de realidade. Assim, keter contém em si o ponto final que deseja alcançar. E quando atinge o ponto final desejado, deixa de ir mais longe. Este é o significado da declaração dos Sábios no Sefer Yetzirá (1:7): ”o fim está preso no princípio, e o começo está preso no fim”. O propósito da emanação das sefirot que é expressa em keter é desenvolver o nível de Luz Infinita apropriado para aquele plano de realidade, através dos vários estágios de desenvolvimento (ou seja, através das várias sefirot) até a revelação e manifestação final. dessa luz na sefira de malchut. Assim, keter está “encaixado” na sefirá inferior, malchut.
Assim, keter é o gerador e ativador de todas as outras sefirot. Pois para atingir a meta (a revelação da Luz Infinita), toda a gama de emanações do seu ponto mais alto ao mais baixo é gerada e se desdobra especificamente de keter até que o objetivo desejado seja alcançado.
Assim como a vontade de uma pessoa transcende qualquer aspecto particular de seu ser e a envolve toda, não há órgão ou membro que seja a sede da vontade. Assim também, a vontade e o propósito do Criador em produzir um plano de realidade é transcendente e envolve toda a estrutura interna desse mundo. Não há nível de revelação que esteja fora da vontade de D’us como manifestada no keter daquele mundo. Assim, keter é a sefirá abrangente e transcendente de todos os mundos. Além disso, geralmente está além da compreensão humana. O processo de revelação imanente, residente e compreensível da Luz Infinita apropriada para um plano de realidade só começa com a próxima sefira, a sefira de chochma.
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Fonte:
Keter – The highest sefira — the crown of the will, by Moshe Miller.
https://www.chabad.org/kabbala
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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