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Dos ensinamentos do rabino Yitzchak Luria (Isaac Luria); traduzido e editado por Moshe Yaakov Wisnefsky.
Vamos agora explicar o significado místico do verso, “Há quem dá generosamente, mas acaba com mais” (Provérbios 11:24), que nossos sábios aplicaram à mitzvá da caridade. (Yalkut Shimoni ad loc) De fato, também relacionaremos [este versículo] ao mesmo assunto, pois yesod é chamado de “justo” [em hebraico, “tzadik”], na medida em que dá “caridade” [tzedaka] a Nukva, que é a priori denominado “retidão” [tzedek], mas assim se torna “caridade” [tzedaka].
A palavra para “caridade”, “tzedaka”, é composta pela palavra para “retidão” (“tzedek”, escrito tzadik-dalet-kuf) mais um hei adicional. Como o hei no final de uma palavra é um sinal do gênero feminino, tzedaka pode ser considerada a forma feminina de “tzedek”. Assim, yesod transforma Nukva em uma fêmea.
Agora, [o versículo fala do] tzadik [i.e., yesod] como “dando generosamente”. O significado literal desta palavra [em hebraico, “mefazeir”] é “espalhar”, implicando que ela desintegra os estados supremos de chesed em pequenas migalhas, que se espalham pelos golpes pulverizadores. Isso é para dar [estas migalhas] a Nukva, e as migalhas espalhadas por Nukva de uma maneira semelhante a [como as moedas de] tzedaka [uma pessoa distribui a salvação por todo o mundo].
Você não deve pensar que esses estados de chesed são diminuídos por [passar por] Zeir Anpin, ou que eles carecem de algo por serem dados a tzedek [ou seja, Nukva]. Ao contrário, [o resultado desse processo] não é uma falta, mas “acaba com mais”. Pois esses golpes [pulverizadores] ampliam todos os estados de chesed, e sua luz aumenta infinitamente. A Zeir Anpin cresce por meio desse processo, como explicamos em outro lugar. Este é o significado da frase “ainda termina com mais”.
Zeir Anpin deve processar sua experiência abstrata de chesed, “quebrando-a” ou concretizando-a em termos e contextos que sejam significativos para o partzuf orientado a objetivos de Nukva para que este a assimile. Para que não se pense que Zeir Anpin sofre com seu “casamento” com Nukva (para o qual deve “se dar ao trabalho” de contextualizar sua abstração inerente, o que parece ser uma descendência lamentável), nos dizem aqui que, de fato, amadurece e se desenvolve a partir do processo. A descida à realidade repercute como uma maior capacidade de alcançar a abstração.
Pode ser por isso que yesod é chamado de “José (o patriarca filho de Jacó)”.
Como já explicamos inúmeras vezes, José está associado a yesod em virtude de sua pureza sexual. Aqui, notamos que a palavra “José” (em hebraico, “Yosef”) significa “ele acrescentará”, aludindo ao aumento que José – ou seja, união sagrada com Nukva – causa em Zeir Anpin.
Assim será com alguém que faz caridade. [Ele não sofrerá financeiramente com isso, mas] pelo contrário, ficará mais rico e possuirá mais do que antes.
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Fonte:
Righteous Generosity – Giving charity increases unity in the world.
From the teachings of Rabbi Yitzchak Luria; translated and edited by Moshe Yaakov Wisnefsky.
https://www.chabad.org/kabbala
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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