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Por Yerachmiel Tilles.
Entre os grandes luminares da Cabala, Rabi Moshe Cordovero ocupa um lugar particularmente importante como um dos expoentes mais prolíficos e sistemáticos dos ensinamentos do Zohar, bem como dos escritos de quase todos os primeiros cabalistas.
Moshe Cordovero – ou Ramak (um acrônimo tirado das primeiras letras de seu título e nome – Rabi Moshe Cordovero), como é comumente conhecido – nasceu por volta de (o ano exato de seu nascimento não é conhecido) 5282 (1522 CE) a uma distinta família de ascendência espanhola, aparentemente originária da cidade de Córdoba. Embora não seja certo que o próprio Ramak tenha nascido em Safed, ele passou a maior parte de sua vida naquela cidade sagrada, o lar da Cabala.
Nos aspectos revelados da Torá — o Talmud e obras associadas — Ramak foi aluno do renomado Rabi Yosef Caro (cerca de 5248-5335 / 1488-1575), autor de Shulchan Aruch. Este último elogiou muito a perspicácia e o vasto conhecimento de seu jovem aluno. Sua grandeza na lei talmúdica é ainda confirmada pelo fato de que na tenra idade de dezoito anos, Ramak foi ordenado pelo rabino Yaakov BeRav. Dos quatro homens concedidos semicha (ordenação rabínica) pelo rabino Yaakov – os outros eram o rabino Yosef Caro, o rabino Moshe de Trani e o rabino Moshe Galanti – Ramak era de longe o mais jovem. De acordo com o testemunho do rabino Menachem Azariah deFano, Ramak serviu em Safed como professor de Talmud e autoridade legal.
Aos vinte anos, Ramak tornou-se aluno de seu cunhado, Rabi Shlomo HaLevi Alkabetz (autor do hino Lecha Dodi), no aspecto esotérico da Torá — a Cabala. Apesar das formidáveis conquistas de Ramak no Talmud, ele afirma que até começar a aprender Kabbala, ele estava como se estivesse dormindo e perseguindo pensamentos ociosos (Pardes Rimonim, Intro.)
Ramak tornou-se um dos principais cabalistas em Safed. Ele atuou como porta-voz do grupo de cabalistas liderado pelo rabino Alkabetz, e escreveu vários tratados explicando as falácias da filosofia. Além disso, ele exortou os estudantes da Torá em todos os lugares a estudar a Cabalá.
Ramak levou uma vida ascética, parte dela no exílio auto-imposto. Esses exilados são detalhados em seu Sefer Gerushin (Veneza, 1543). Através de tal autopurificação e penitências, Ramak tornou-se digno da revelação de Eliyahu (Shem HaGedolim).
Entre os alunos mais famosos de Ramak estavam o rabino Eliyahu DaVidas, autor de Reishit Chochma; Rabi Chaim Vital, mais tarde aluno do renomado Rabi Yitzchak Luria (o Arizal); Rabino Avraham Galanti, autor de Yerech Yakar sobre o Zohar; Rabi Eliezer Azikri, autor de Sefer Chareidim; e Rabi Menachem Azariah DeFano (Maharam MiPano), autor de muitas obras, incluindo Asarah Maamarot, Kanfei Yonah e Responsa de Maharam MiPano. Rabi Menachem Azaria DeFano foi um dos principais cabalistas da Europa, e ele ensinou regularmente no Pardes Rimonim de Ramak. Da mesma forma, o rabino Yeshayahu Hurwitz, autor de Shnei Luchot HaBrit (Shelah), considerava-se um estudante de Ramak e citou extensivamente suas obras. No último ano da vida de Ramak, o Arizal veio para Safed. Ele também estuda com Ramak, a quem ele se refere como “nosso professor”.
Com a idade de quarenta e oito anos, Rabi Moshe Cordovero faleceu em Safed em 23 de Tamuz, 5330 (1570). Em seu elogio, o Arizal declarou que Rabi Moshe era tão puro e santo que sua morte só poderia ser atribuída ao pecado de Adão. De acordo com o testemunho do Arizal, o esquife que levava Ramak para seu túmulo em Safed foi precedido por uma coluna de fogo.
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Fonte:
Rabbi Moshe Cordovero.
By Yerachmiel Tilles.
https://www.chabad.org/kabbala
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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