Símbolos Elementais na Teoria e Prática

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Trechos selecionados de Magia Pós-Moderna de Patrick Dunn

Tradução Paulo Ricardo Krahan

No artigo anterior, discuti a atitude simbólica de um mago e dei um exercício para induzir esse estado. Você pode ter achado o exercício um tanto difícil – especialmente se, como muitas pessoas nas culturas americana e européia, você não tem um senso de ancoragem em algum sistema simbólico. Cada vez mais, as pessoas começaram a se sentir desprovidas de significado; Os mitos que antes guiavam suas vidas e lhes davam forma perderam significância. E sem esses mitos, esses sistemas de símbolos, é difícil entender o mundo, muito menos viver efetivamente. Houve um tempo em que a igreja forneceu grande parte do mundo ocidental com um sistema de símbolos prontos para explicar todos os caprichos da vida. Com o enfraquecimento da religião organizada no século passado, alguns abandonaram a igreja, mas substituíram as filosofias e a moral por nada.

Abandonar todos os sistemas de símbolos porque um deles desapontou você é como abandonar toda a linguagem porque alguém te insultou. Precisamos de sistemas de símbolos. Temos que saber como os significados se relacionam entre si e com nós mesmos.

Um sistema de símbolos é um agrupamento inter-relacionado de significantes e seus significados. Como todos os símbolos são arbitrários, um sistema de símbolos geralmente é válido apenas para uma cultura específica ou conjunto de culturas. A linguagem é um exemplo puro de um sistema de símbolos. Cada palavra tem alguma relação com outras palavras, como um dicionário mostra claramente. Se eu procurar uma palavra em um dicionário de inglês, descubro que outros sinais em inglês se relacionam com essa palavra, porque o dicionário mapeia o sistema de símbolos do vocabulário em inglês. Eu não iria, a menos que fosse um dicionário multilíngue, encontrar “símbolos” (palavras) em qualquer outro idioma.

Embora os sistemas de símbolos não sejam isolados, a interação entre eles é limitada. Pode-se pesquisar a palavra inglesa “heart” em um dicionário inglês-espanhol e encontrar o correspondente corazon de entrada em espanhol. Claro, a tradução nunca pode ser perfeita. O que o dicionário não pode registrar são todos os milhares de símbolos entrelaçados ligados à construção social do “coração”. Em inglês, “coração” significa coragem, amor, um órgão físico e assim por diante. Em outras culturas, esses mesmos atributos podem corresponder ao fígado em vez do coração.

Vamos ficar um pouco mais com o exemplo simples da linguagem como um sistema de símbolos. Precisamos estar perfeitamente familiarizados com qualquer idioma para que os símbolos sejam traduzidos corretamente. Mesmo que tenhamos algumas palavras erradas, nossa comunicação é imperfeita. Uma piada antiga (e bastante especializada) é assim:

Um homem viajando na França com alguns amigos encontra seu albergue extremamente frio. Então, ao sair de manhã, ele pede que a matrona não deixe o fogo sair. A palavra francesa para “fogo” é feu (pronunciado como “fuh”). Sendo um americano não particularmente bom em francês, ele pronuncia “foo”.

Pronunciado desta forma, o homem está realmente usando a palavra francesa fou, que significa “louco”. Quando ele retorna ao albergue, ele encontra seu amigo lívido – a matrona se recusou a deixá-lo (o “louco”) sair, e bloqueou-o na sala!

Uma piada mais irreverente transforma a mesa nos franceses. Em um jantar de aposentadoria, uma francesa muito respeitada é perguntada sobre o que ela mais espera, agora que seu marido tem mais tempo livre. Ela calmamente anuncia: “Estou ansioso para um pênis”. Toda a mesa se cala em choque até que o marido se inclina e diz: “Meus queridos, na América, eles pronunciam essa palavra como felicidade”.

Ambas as piadas ilustram que podemos ser mal entendidos se não tivermos o domínio dos símbolos disponíveis, mas mesmo que conheçamos todas as palavras, podemos usá-las incorretamente. Podemos traduzir nossos idiomas diretamente para a língua, sem perceber que eles se referem a significados culturais em nosso sistema simbólico, mas não em outros. Por exemplo, se você diz: “Eu poderia comer um cavalo”, em algumas culturas, eles podem servir a você!

Muitos magos cometem o erro de usar um sistema de símbolos criado em outra cultura, com os referentes completamente estranhos à sua própria cultura. Por que, por exemplo, eu chamaria Adonai, o Deus dos judeus, quando não sou judeu? Aprender um sistema mágico não está aprendendo uma fórmula; é mais como aprender uma língua. É claro que posso recorrer a Adonai, mas, se o fizer, devo estar completamente familiarizado com a cultura de onde vem o nome ou dar meu próprio significado. Algumas pessoas se opõem ao último processo, alegando que é imperialismo cultural (seja ele ou não, raramente é efetivo, como discutimos anteriormente). Outros se opõem ao primeiro, alegando que é desrespeitoso estudar uma cultura que você não respeita o suficiente para participar. Eu não tenho opinião em nenhuma das visões. O que eu acredito, no entanto, é que os magos devem levar seus sistemas mágicos, e os sistemas de símbolos que os compõem, mais a sério; deve examiná-los com mais cuidado; consolide-os na memória; e respeitá-los o suficiente para fazer alterações inteligentes e bem ponderadas.

Muitas vezes vejo pessoas trabalhando com Lilith. Agora, Lilith é, tradicionalmente, um demônio que mata crianças.

Esta é sua característica principal, mas as pessoas a usam como um símbolo do poder feminino. Para mim, isso parece estranho. Talvez, se retrabalhassem o elo simbólico, pudessem ter uma conexão bem- sucedida com o demônio. Talvez pudessem considerar “assassinar crianças” um símbolo para transgredir o poder masculino. Mas eles não. Em vez disso, eles ignoram completamente o link simbólico, fingem que ele não está lá, ou simplesmente permanecem completamente ignorantes dele. Todos devem entender tanto a fonte cultural original quanto sua própria cultura para incorporar efetivamente qualquer símbolo em um sistema útil.

Um sistema de símbolo simples

Para aqueles que estão começando a magia, pode parecer uma tarefa difícil memorizar, entender e operar dentro de sistemas de símbolos expansivos. Tais tarefas não precisam ser completamente aterrorizantes. Tabelas de correspondências relacionam as associações simbólicas de cada item em um sistema mágico, e apenas as partes delas que parecem úteis precisam ser estudadas e memorizadas em seu lazer. Por exemplo, não há motivo para memorizar as relações entre os infernos árabes e a Árvore da Vida cabalística. Eu não sou árabe ou muçulmano. No entanto, se eu quiser trabalhar com o sistema de cabala, posso escolher memorizar qualidades mais universais dentro do sistema, ou partes que falam pessoalmente comigo. Por exemplo, posso decidir memorizar o significado das cores com base no sistema da cabala. Afinal, eu vivo em um mundo de cores.

A Árvore da Vida cabalística é provavelmente um pouco complicada para o iniciante, embora seja tremendamente útil e muito flexível. Mais adaptável às necessidades simbólicas do mago iniciante é, talvez, o modelo de cinco elementos que vem até nós da Grécia antiga.4

Aristóteles argumentou que a combinação de quatro qualidades criou quatro elementos materiais. Essas quatro qualidades eram pólos em dois continuums: hotcold e wet-dry. Os quatro elementos são fogo (quente e seco), água (fria e úmida), ar (quente e úmido) e terra (fria e seca). Toda a matéria, acreditava Aristóteles, era composta desses quatro elementos. Mais tarde, um quinto elemento, o éter (“espírito” ou “quintessência”) foi adicionado ao sistema. Quintessence tem todas as qualidades – é simultaneamente quente e frio, úmido e seco. Ele medeia os outros quatro elementos e é a fonte de onde eles vêm.

Cada elemento tem uma classe de espíritos, conhecidos como espíritos elementais ou criaturas elementares, associados a ele. Essas criaturas elementais não são físicas, mas são compostas da expressão espiritual pura do elemento que elas representam. Cada elemento também é associado a um rei elementar – um título que se refere a um espírito elementar particularmente poderoso – e a um anjo. Geralmente, esse anjo tem mais senso moral do que as criaturas elementais e está mais familiarizado com os humanos. Você pode usar os nomes desses anjos e reis como “palavras mágicas” para ajudá-lo a invocar a essência de um elemento em particular. Você também pode invocar criaturas elementais e lidar com elas como espíritos, como será descrito no capítulo 4 (ver discussões sobre Evocação e Espíritos Amigáveis).

As associações de elementos que fazem mais sentido para mim vêm de vários sistemas, principalmente da Golden Dawn, que é o primeiro sistema que aprendi. Eu particularmente gosto de trabalhar com associações de tattva tibetanas, então eu as integrei em associações de elementos também. Os símbolos tattva consistem em formas básicas coloridas em matizes um tanto contraintuitivas. Magos ocidentais tradicionalmente empregam tattvas na magia por várias razões. Uma vantagem para o sistema tattva é a capacidade de dividir os quatro elementos em dezesseis subelementos – fogo do ar, por exemplo, ou água da terra – simplesmente combinando os símbolos com o subelemento dentro do elemento principal. Assim, um quadrado amarelo com um crescente de prata dentro dele representa a água da terra. Embora eu agora compartilhe minhas associações elementais com você, lembre-se de que muitas culturas e grupos de magia têm associações diferentes. Encorajo-vos a procurar aqueles que ressoam mais pessoalmente com você.

Fogo

O fogo representa a energia inerente a qualquer sistema. É o mais destrutivo dos elementos, assim como o mais criativo. Qualquer coisa com calor natural contém alguma vida e sexualidade que inclui fogo. A cor do fogo tende a ser vermelha. Os elementais do fogo são as salamandras e o rei do fogo é Djin. O anjo é Serafim. O símbolo alquímico do fogo é um triângulo ascendente. O tattva do fogo é um triângulo vermelho. Sua direção é o sul.

Água

A água representa as forças vivificantes e frutificantes de todos os líquidos. Onde o fogo representa a paixão, a água rege as emoções mais sutis, como o amor. A água também representa profundidade, espiritual ou não, e a manutenção de segredos. A cor da água é azul. Os elementais da água são os undines, que são ninfas humanóides. Seu rei é Niksa. O anjo da água é Tharsis. O símbolo alquímico da água é um triângulo apontando para baixo. Seu tattva é um crescente de prata. Sua direção é a oeste.

Ar

O ar representa todas as coisas leves e rápidas, ou seja, o pensamento. Todas as atividades intelectuais, observações e objetivos caem no ar, assim como qualquer coisa impermanente, mutável ou mutável. A cor desse elemento é amarela. Os elementais do ar são as sílfides, seres humanóides semelhantes a anjos. Seu rei é Paralda. O anjo é Ariel. Um triângulo apontando para cima com uma linha horizontal dividindo-o é o símbolo alquímico do ar. O tattva é um círculo azul. Sua direção é leste.

Terra

A terra é qualquer coisa sólida, grossa, pesada ou imóvel. Representa todos os confortos e benefícios materiais, como dinheiro, estabilidade e terra. A terra também representa a casa. Sua cor usual é verde, embora às vezes as pessoas usem outros tons de terra. Os elementos da terra são gnomos, que são pequenos humanóides anões. Seu rei é Ghob. O anjo da terra é o Kerub. O símbolo alquímico da Terra é um triângulo descendente com uma linha horizontal dividindo-o. Seu tattva é um quadrado amarelo. Sua direção é norte.

O quinto elemento

Esses quatro elementos se combinam para formar um quinto, mas muito pouco pode ser dito sobre esse elemento. Tem o símbolo alquímico de uma roda de oito raios, mas não tem cor, elementais, rei ou anjo. Tem um tattva: um ovo preto. Este elemento raramente é chamado em rituais ou feitiços, mas os outros quatro podem ser usados para criar um sistema inteiramente eficaz de magia.

Usando Símbolos Elementais na Magia

Escolha um objetivo. Um bom lugar para começar é pedir um traço de caráter que você deseja encontrar em si mesmo.

Você também pode, é claro, fazer o mesmo tipo de operação para um carro novo, um novo amante ou amizade, ou qualquer outro benefício material. Mas o auto-aperfeiçoamento é sempre uma boa maneira de começar. Decida o que você quer desenvolver em si mesmo – talvez uma melhor memória, ou mais determinação, ou um melhor senso de humor. Decida, por analogia, qual elemento melhor simboliza seu desejo. Vamos dizer que você quer uma memória melhor. Neste caso, você quer trabalhar com o elemento mais intimamente associado ao pensamento, e isso é obviamente o ar.

Decida quais símbolos usar para o ar. Como o ar representa todas as coisas leves e velozes, uma pena é apropriada. Se você não está familiarizado com um idioma em particular ou simplesmente não gosta de certos símbolos (como tattvas), você pode decidir deixá-los fora deste exercício. Por outro lado, a cor amarela pode fazer algum sentido para você, talvez o faça lembrar da cor do ar durante um belo pôr do sol; Portanto, parece apropriado incorporar a cor amarela em seu exercício. Da mesma forma, se você gosta do nome Paralda e do anjo Ariel, tente incorporar seus atributos correspondentes ao ritual.

Memorize todos os símbolos que você vai usar para este ritual, então fique à vontade.

Crie uma cena simbólica para o seu desejo. Para melhorar a memória, você pode imaginar sua mente se expandindo para uma enorme biblioteca bem organizada, cheia de arquivos e fileiras de livros empilhados.

Agora, adquira alguns objetos associados ao seu elemento. Aqui estão alguns exemplos apropriados:

• vela amarela
• Símbolo alquímico do ar, talvez esculpido na vela
• Pena
• Gravação (instrumental ou vocal) reminiscente de um dia ensolarado, suavemente ventoso
• Considere também o uso simbólico desses objetos. Por exemplo, você pode decidir segurar a pena em sua mão esquerda, porque para você a mão esquerda simboliza a recepção e você está tentando receber um novo traço de caráter. Uma vez que você tenha todos os seus representantes elementais simbólicos e uma cena geral, você está pronto para abordar os elementais diretamente.

Como sempre, limpe o seu espaço de trabalho – você está prestes a convocar espíritos. Agora, fique de frente para o leste (direção correspondente para o ar). Intone: “Paralda, eu te chamo, rei dos Sylphs, venha e ajude-me! Venha, Ariel, e me dê memória”. Enquanto você repete isso (ou sua própria afirmação similar) repetidamente, visualize sua respiração se transformando em névoa amarela, que lentamente começa a formar uma nuvem amarela brilhante ao seu redor.

Enquanto você continua cantando, imagine o ar se condensando na forma de livros, todos perfeitamente rotulados e ordenados nas prateleiras, estendendo-se até onde você pode ver. Então pare de repente. Bata palmas (ou grite ou toque uma campainha) e inspire toda a cena. Permitam que tudo se reduza e se estabeleça na sua cabeça – a parte do seu corpo mais intimamente relacionada à memória.

Termine o ritual com um sincero “obrigado” aos poderes do ar. Agora é um momento apropriado para realizar um ritual de banimento.

Este é um exemplo simples de como construir um ritual em torno de linhas simbólicas. Tudo, desde a posição das mãos até a direção que você enfrenta, deve contribuir de alguma forma para o objetivo geral da magia. Desenvolver um sistema de símbolos permite que você encontre significado em cada detalhe de um ritual e, em seguida, coloque tanto significado simbólico quanto possível nesse ritual. O ritual falharia se, por exemplo, você escolhesse o fogo para representar a memória ou se preferisse segurar a pena na mão direita? Sim e não. Se você escolheu o fogo porque não sabia o que significava fogo, ou se preferiu segurar a pena em sua mão direita porque não pensou sobre isso, o ritual seria menos bem- sucedido. Se você escolheu o fogo, por outro lado, porque para você a memória parece um tipo de energia concentrada (calor), ou você segurou a pena em sua mão direita porque você é canhoto e pensa na mão esquerda como “mais ativo “(o direito menos ativo e mais associado com o pensamento), então você não cometeu nenhum erro a todos. O ponto é pensar sobre o significado de todas as suas ações, não para encontrar o significado “certo”. Afinal, todos os significantes estão vazios; eles apontam apenas para outros significantes.

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