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A ideia da Pedra Filosofal se originou com os alquimistas alexandrinos e logo capturou a imaginação das pessoas ao redor do mundo. Na Idade Média, a Pedra Filosofal tornou-se o Santo Graal da alquimia. Tornou-se não apenas a chave para transformar metais comuns em ouro, mas também o segredo para a vida eterna e a perfeição espiritual. Porque a Pedra poderia transformar um metal básico corruptível em ouro incorruptível, também poderia transformar seres humanos de seres mortais (corruptíveis) em seres imortais (incorruptíveis).
As origens do conceito de Pedra Filosofal podem ser vistas na teoria dos Quatro Elementos e na possibilidade de transformar um
Elemento em outro. Havia também uma antiga crença de que os metais poderiam ser transformados uns nos outros. Essa crença provavelmente se originou com a observação de que alguns metais preciosos poderiam ser obtidos a partir dos minérios de metais básicos. Por exemplo, a prata é muitas vezes obtida da galena, o minério de chumbo. A preparação de tinturas e ligas metálicas que conferiam as características do ouro sugeria que poderia existir um único agente capaz de transmutar os metais.
O significado espiritual da Pedra Filosofal originou-se na crença egípcia na perfeição da alma e na criação de um corpo dourado imortal. A doutrina mística da regeneração da humanidade fazia parte das tradições espirituais de muitas civilizações primitivas, e a Pedra Filosofal era a manifestação física desse desejo fundamental de perfeição.
A pedra de toque mágica
Em latim, a Pedra Filosofal era chamada de Lápis Philosophorum ou Pedra dos Filósofos, mas os gregos a conheciam como Crisopéia ou Coração de Ouro. Também foi referido como o Magistério, Spiritus Mundi ou Espírito do Mundo, Pedra dos Sábios, Diamante da Perfeição, Medicina Universal e Elixir.
O alquimista árabe do século VIII Jabir fez muito para popularizar a noção da Pedra Filosofal entre os alquimistas. Ele raciocinou se poderia realizar a transmutação de um metal em outro pelo rearranjo de suas qualidades básicas, e que uma substância mágica aceleraria a transformação. Os árabes chamavam esse agente de Al-Iksir, de onde deriva nossa palavra elixir.
Muitos estudiosos religiosos acreditam que a Pedra Filosofal é sinônimo do símbolo da pedra encontrado em muitas tradições espirituais, como a pedra do Antigo Testamento sobre a qual Jacó descansou a cabeça, a pedra do Novo Testamento que Cristo colocou como fundamento do templo, o Santo Graal ou cálice de Cristo, a pedra fundamental Yesódica da Cabala e a Pedra Cúbica da Maçonaria. De certa forma, a Pedra Filosofal também se assemelha ao fruto proibido do Gênesis e simboliza o conhecimento que os seres humanos não devem possuir.
Sem dúvida, a Pedra Filosofal foi a chave para o sucesso na alquimia. Não só podia transmutar instantaneamente qualquer metal em ouro, mas também era o alkahest ou solvente universal, que dissolvia todas as substâncias nele imersas e imediatamente extraía sua Quintessência ou essência ativa. A Pedra era usada na preparação do aurum potabile, ouro bebível, remédio que aperfeiçoaria o corpo humano. Também foi usado para restaurar uma planta ou animal de suas cinzas em um processo chamado palingenesia. Como a Pedra Filosofal carregava a Quintessência ou força vital, ela poderia até ser usada para criar seres vivos artificiais chamados homúnculos.
Como era a Pedra Filosofal
Muito já foi escrito sobre a Pedra Filosofal, e há dezenas de receitas para sua preparação. De fato, livros inteiros foram dedicados à sua criação. Um exemplo é o Mutus Liber (Livro Silencioso), do século XVII, que é um manual de instruções simbólico de 15 ilustrações que mostram como inventar a Pedra.
Surpreendentemente, sabemos bastante sobre como era a Pedra Filosofal. Era de cor vermelha escura e lembrava uma pedra irregular comum. O material de que a Pedra foi feita era o mesmo pó vermelho de projeção tão valorizado pelos alquimistas.
A Pedra Filosofal tinha a propriedade peculiar de exibir um peso variável. Às vezes era tão pesado quanto um pedaço de ouro e outras vezes leve como uma pena. Seu ingrediente principal era um elemento igualmente misterioso conhecido como Carmota. Carmota pode ter sido uma substância mitológica, porque nenhuma menção dela existe fora da alquimia, nem aparece em nenhuma lista de compostos químicos modernos.
Embora existam muitos relatos da criação da Pedra Filosofal entre os alquimistas árabes e europeus, um dos mais credíveis é do reverenciado alquimista Albertus Magnus, que relatou ter criado ouro com sucesso por transmutação nos últimos anos de sua vida. Quando Magnus morreu em 1280, ele passou o objeto milagroso para seu aluno Tomás de Aquino, que também teria feito muitas transmutações bem-sucedidas usando-o.
Outro relato credível da criação da Pedra Filosofal vem do alquimista suíço do século XVI Paracelsus. Ele descobriu o que chamou de “Alkahest”, uma única substância da qual derivavam todos os Elementos (Fogo, Água, Ar e Terra). Ele usou essa substância como o principal ingrediente na criação de sua Pedra Filosofal.
Preparação da Pedra Filosofal
De acordo com a literatura alquímica, havia duas maneiras de criar a Pedra Filosofal: a Via Úmida e a Via Seca. A Via Úmida, ou Via Úmida, usava processos naturais e era mais gradual e segura do que a Via Seca, que contava com calor intenso e produtos químicos poderosos para alcançar a Pedra em menos tempo.
Mesmo na alquimia espiritual, havia um Caminho Úmido, em que a inspiração natural se construía gradativamente no iniciado para alcançar o fervor necessário à transformação pessoal; e um Caminho Seco, no qual o iniciado tentava ascender em um caminho direto para o conhecimento divino. O Caminho Úmido trabalhou com os “fogos lentos da natureza”, enquanto o Caminho Seco trabalhou com os “fogos furiosos de nossa natureza inferior”.
A rápida ascensão espiritual da Via Seca era muito perigosa para iniciados despreparados e poderia resultar em perda de identidade pessoal ou até loucura. Os alquimistas tântricos da Índia seguiram o caminho direto tentando liberar e controlar as energias sexuais, enquanto o caminho da alquimia xamânica consistia no uso de poderosas plantas aliadas e drogas psicoativas. Não há dúvida de que alguns alquimistas medievais fizeram uso de tais preparações. Os alquimistas, os primeiros químicos, estavam muito conscientes dos efeitos psicológicos e espirituais dos compostos que criavam.
No laboratório, a Via Úmida começou com digestão lenta e putrefação da matéria que poderia durar muitos meses. A Via Seca começou com assaduras e aquecimento em fogo intenso que poderia durar apenas algumas horas. Em ambos os métodos, esse processo ficou conhecido como Fase Negra, na qual a matéria enegrecia à medida que era reduzida às suas essências básicas.
A Fase Negra deu lugar à Fase Branca, na qual ocorreu uma purificação da matéria e as essências foram separadas de qualquer contaminação. Na Via Seca, isso apareceu como uma crosta branca formada por matéria seca transportada por gases que estouram em bolhas na superfície do material. Às vezes a crosta inchava e soltava uma nuvem de vapor branco no frasco, que foi chamado de Águia Branca. Na Via Úmida, uma camada branca de bactérias digestoras se formou em cima do material putrefato, que foi chamado de Cisne Branco.
Durante a fase vermelha final, as energias liberadas nas operações anteriores foram capturadas em uma solução ou pó. Na Via Seca, era o aparecimento de uma coloração vermelha na superfície do material fundido ou nas cinzas, que era causada por reações de oxidação-redução de alta temperatura e era simbolizada pela Fênix saindo do fogo. Na Via Úmida, a fase final às vezes era sinalizada pelo aparecimento de um redemoinho avermelhado de óleo ou glóbulos rosados na superfície da matéria. Isso estava associado ao Pelicano, que às vezes regurgitava uma refeição de peixe recém-abatido para seus filhotes e manchava a plumagem branca do peito com sangue vermelho.
~Denis Wiliam Hauck (excerto do livro Alquimia para leigos)
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