O Elixir de St. Germain segundo os rosacruzes

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por Ibn Hamda

A tradição alquímica descreve um medicamento potente usado pelo lendário conde St. Germain. O remédio era conhecido como Aqua Benedetta, também chamado de chá de St. Germain. Os relatórios sobre isso podem ser encontrados na biografia de Cooper-Oakley de St. Germain, bem como nos relatos de Carl de Hesse-Cassel e no livro sobre St. Germain de Raymond Bernard “Great Secret Count St. Germain”. Os relatos de Carl de Hesse mencionam uma mistura de Sene, Flores de Sabugueiro e Anis embebido em vinho. Parece que o consenso geral é que a fórmula era uma espécie de laxante.

A farmacopeia dos séculos XVIII e XIX incluía muitos elixires e chás (a distinção não era clara, mas os chás sempre envolviam extração à base de água, enquanto os elixires naquela época variavam de extratos de água a alcoólicos e acéticos) que tinham a reputação de elixires de longevidade e laxantes de bom uso medicinal. Vários deles eram variações da fórmula de St. Germain; por exemplo, o Boticário Completo de Fenner (edição de 1888, p. 758) lista o Chá de St. Germain em “Espécies Laxantes”:

Chá de St. Germain:

Senna: 16 partes, Flor de sabugueiro: 10 partes, Flor de Erva Doce: 5 partes, Anis: 5 partes e Cremor Tártaro (Bitartarato de potássio): 4 partes.

Umedeça o Senna previamente cortada; polvilhe uniformemente com o Cremor Tártaro e misture. Quando estiver seco, adicione os outros ingredientes e misture bem.

A receita de Orval Graves

Outra fórmula mais popular veio de um dos famosos alquimistas do século XX Frater Orval Graves (que foi o primeiro professor de Frater Albertus). Graves foi o primeiro bibliotecário da AMORC e instrutor de alquimia na RCUI (Rose Croix University International). Ele também foi um Martinista do mais alto nível. Em entrevista à Russell House, publicada na Stone Magazine (nº 18, janeiro-fevereiro de 1996), Graves menciona uma longa e custosa tentativa de um holandês de adquirir a fórmula. No final do artigo, a Frater House dá a fórmula das notas das aulas do RCUI. A fórmula diz:

Sena – 2 gramas
Maná – 15 gramas (nota: este é um produto gomoso do freixo florido europeu, Fraxinus ornus)
Anis – 1 grama
Flores de Erva Doce – 1 grama (escrito à mão)
Sabugueiro – 4 gramas

Enquanto uma receita fale de 4 ingredientes, Frater Graves observa que todos os 5 devem ser usados. Frater Graves também menciona no artigo que quando o Maná era difícil de obter (muito mais fácil hoje, no entanto), Melissa era usada com substituto.

Muita especulação tem ocorrido entre os estudantes de espagíria e fitoterapia quanto à formulação correta desse famoso elixir. Afinal, uma simples mistura de ervas fervida em água poderia ser responsável por tais poderes de cura lendários? Alguns acreditavam que era uma receita incompleta (já que não há mistério nela). Outros propuseram que uma preparação muito mais complexa estava envolvida.

Postulamos que esta fórmula, por mais simples que seja, possui uma profunda capacidade de cura quando usada adequadamente e por um período de tempo suficiente. Além disso, mostramos que a formulação está fundamentada na filosofia natural rosacruz e por tal consideração filosófica seremos capazes de modificá-la de acordo com as plantas em nossas localidades únicas e meios disponíveis.

Considerações filosóficas

Os princípios Rosacruzes afirmam que a condição natural do corpo humano é a de harmonia e bem-estar e que a doença é o resultado da desarmonia no funcionamento do corpo, seja por condições físicas ou mentais e psíquicas. Além disso, os princípios de saúde da tradição Rosacruz afirmam que os melhores tratamentos são aqueles que restauram os poderes naturais e o sistema de defesa do corpo, em vez de tratar a doença diretamente ou, pior ainda, ocultar seus sintomas (como fazemos hoje com analgésicos que mascarar os sinais de dor enquanto a causa ainda persiste no corpo). Os segredos para uma vida longa e saudável residem em primeiro lugar na remoção da desarmonia com a lei natural, seja nos hábitos alimentares ou de estilo de vida ou nos distúrbios mentais e psíquicos/nervosos, e em segundo lugar em restaurar e fortalecer as habilidades naturais de combate às doenças do corpo.

O elixir da longa vida dado acima funciona nesta segunda função Restaura e fortalece a mecânica de assimilação e eliminação de alimentos e a Força Vital Vital que são os elementos primários que tornam possível a vida neste plano.

Em particular, os Rosacruzes levam em consideração cinco poderes primários que são centrais para a vida animal e formam a chave para a saúde e a cura. Estes foram expressos em vários símbolos, mais notavelmente no pentagrama da Rosa-Cruz Hermética: Leão, Touro, Águia, Homem e Quintessência, ou Fogo, Terra, Água, Ar e Quintessência. Sem entrar em um longo discurso sobre os numerosos símbolos da época medieval até o ocultismo romântico do século XIX, voltamos à fonte da Sabedoria e Luz do Mundo, o Egito Antigo.

Os segredos místicos do Egito provavelmente foram transmitidos principalmente de forma oral. No entanto, parte deles foi transmitido em nas câmaras funerárias ocultas da Realeza daquele grande império. Nos ritos funerários do Novo Reino, encontramos os quatro poderes cardeais (Leste, Oeste, Norte, Sul ou Ar, Água, Fogo, Terra) representados pelos quatro filhos de Hórus, Duamutef, Qebehsenuef, Hapi e Imsety. Encontramos nas tumbas egípcias cinco órgãos dessecados que os egípcios consideravam sagrados para a vida após a morte e se preocupavam em preservá-los. Quatro deles são armazenados em jarros canopos com cabeças de Humano, Falcão, Babuíno e Chacal. Cada frasco tinha respectivamente, Fígado, Intestino, Pulmão e Estômago. Estas são as quatro “biotecnologias” que criaram o Reino Animal. Os pulmões estão para o animal como as folhas estão para a planta. Os intestinos têm a mesma função que as raízes da planta. O Fígado é toda a química e as características definidoras (enxofre) da planta incorporada ao animal como um único órgão (encontramos no fígado os enxofres animais tanto quanto os encontramos nos óleos essenciais das plantas). O Estômago, no entanto, é uma tecnologia exclusivamente animal. A planta não tem estômago para decompor alimentos complexos, mas depende do poder de putrefação da Terra (externo à planta) para decompor alimentos complexos em nutrientes assimiláveis. Com a bioinvenção do estômago, o animal se liberta da Terra e carrega dentro de si o poder de decomposição putrefato da Terra.

O Coração é o quinto órgão que os egípcios preservaram. Era considerado a sede da inteligência mística e eles o mantinham na múmia humana em vez de colocá-lo em um jarro canópico. Sendo central em localização para os quatro órgãos e atuando como meio de distribuição entre todos eles, sua associação com a Quintessência é facilmente compreendida.

São esses grandes poderes da natureza encarnados em órgãos biológicos que a fórmula de St. Germain procura restaurar e fortalecer. De acordo com os preceitos Rosacruzes, com um estilo de vida e atitude adequados, todas as funções físicas do corpo serão restauradas em harmonia quando esses grandes órgãos estiverem saudáveis e funcionando adequadamente.

Examinamos os órgãos individuais e os componentes relacionados na fórmula.

I. Intestinos [qebehsenuf]

Os intestinos são equivalente animal das raízes das plantas. Eles assimilam nutrientes na corrente sanguínea. Eles também são considerados o ponto de entrada de uma polaridade da Força Vital Vital na corrente sanguínea com a outra polaridade entrando pelos pulmões. Os intestinos também são uma parte importante do sistema imunológico, neutralizando muitos organismos prejudiciais e abrigando a flora intestinal benéfica. O equilíbrio entre organismos prejudiciais e benéficos pode ser facilmente perturbado por constipação ou eliminação disfuncional, impactando negativamente o sistema imunológico e a assimilação de nutrientes. Talvez seja por isso que os laxantes têm sido prescritos historicamente para tratar muitas condições aparentemente não relacionadas aos próprios órgãos gastrointestinais.

Senna é um dos melhores laxantes e também é usado para a síndrome do intestino irritável (SII). Embora as vagens e as folhas sejam usadas, as vagens são conhecidas por serem mais suaves em ação do que as folhas. Uma decocção forte de sene pode causar convulsões dolorosas no estômago, portanto, deve-se ter cuidado com esta planta. Alternativas ao sene são aloe, ruibarbo e óleo de rícino (frequentemente recomendado por Edgar Cayce).

II. Estômago [duamutef]

O Estômago é o equivalente da Terra do reino animal. As plantas contam com o poder de putrefação da terra e do solo para decompor a matéria para sua absorção pelas raízes. O estômago tem uma função semelhante ao quebrar a matéria complexa em nutrientes absorvíveis pelos intestinos. Metaforicamente (e misticamente) o estômago é uma terra internalizada que libertou o animal do apego físico ao solo vegetal em putrefação. Um estômago funcionando mal não decompõe os alimentos em nutrientes absorvíveis. Isso pode causar indigestão e possíveis complicações nas funções hepáticas e intestinais. É claro que a demarcação de função e órgão não é muito clara nas formas superiores de vida, pois podemos ver que a decomposição dos alimentos começa na boca e termina em algum lugar na microflora intestinal. No entanto, consideramos aqui a parte do estômago mais funcionalmente do que mecanicamente.

O Anis é a cura à base de plantas mediterrânea de fato e rejuvenescedor para funções estomacais e digestivas. Como planta medicinal, o anis tem sido usado como antibacteriano, antimicrobiano, anti-séptico, antiespasmódico, refrescante do hálito, carminativo, diaforético, digestivo, diurético, expectorante, estrogênico leve, relaxante muscular leve , um parasiticida, um estimulante e um estomacal. É a erva usada para fazer bebidas como o Araq levantino, bem como o Ouzo grego. É usado por seu efeito carminativo e para ajudar na digestão. Alternativas ao anis incluem sementes de erva-doce e flores de anis.

IV. Fígado [imsety]

O Fígado é o sistema bancário do corpo. Armazena, transforma, purifica e desintoxica o equilíbrio químico do corpo animal. Ele libera bile alcalina que é armazenada na vesícula biliar e é vital para a digestão. Armazena açúcares e ferro e converte toxinas em formas menos nocivas (como amônia em uréia). Concentra a essência dos nutrientes consumidos e assim contém o “Enxofre” físico do seu animal.

Na fórmula, encontramos ‘flores de erva-doce’. O que se quer dizer aqui é o coentro preto (Nigella sativa) e não sementes de erva-doce (que são semelhantes em função às sementes de anis). As flores de erva-doce são um medicamento fitoterápico lendário que foi reverenciado em todo o mundo por suas propriedades rejuvenescedoras. Desde a sua descoberta na tumba de Tutancâmon através de sua reverência na cultura islâmica e uso moderno em fitoterapia e farmacologia, sabe-se que é uma cura eficaz contra a dislipidemia (conhecida por estar associada à doença hepática gordurosa) e protege contra a hepatotoxicidade. As flores de erva-doce são os melhores curandeiros antigos do fígado. Isso nos dá evidências convincentes de que o uso de sementes de erva-doce (por exemplo, no Boticario Fenners ) não está de acordo com o espírito da fórmula de St. Germain, mas sim com que as flores de erva-doce levam Nigella sativa em consideração. Outra erva conhecida por ter efeitos positivos no fígado é o cardo mariano, que foi descrito pela primeira vez por Plínio, o Velho, como remédio para distúrbios hepáticos e biliares e que é usado até hoje na medicina moderna para toxicidade hepática. Cardo de leite, no entanto, pode ser usado em mênstruos alcoólicos fortes para extrair sua essência.

V. Pulmões [hapi]

Os Pulmões assimilam o ar e expelem dióxido de carbono ou ar residual. Os pulmões não apenas transportam oxigênio e dióxido de carbono, mas o dióxido de carbono desempenha um papel na manutenção do equilíbrio do pH do sangue. A relação entre os pulmões e a corrente sanguínea é muito mais profunda na filosofia Rosacruz, pois é através dos pulmões que uma polaridade da Força Vital Vital entra no corpo, através do elemento ar. É o sopro da vida que anima o corpo e faz do homem uma alma vivente.

Se olharmos para a fórmula de St. Germain, encontramos flores de sabugueiro que são conhecidas por serem um excelente remédio para tratar a gripe, aliviar alergias e melhorar a saúde respiratória geral. Um dos antivirais mais fortes da natureza e rico em vitamina C, tem a reputação de ser um excelente remédio para a asma. Foi usado em tempos passados para tratar afecções brônquicas e pulmonares. Era conhecido pelos antigos egípcios que também o usavam para fins cosméticos.

VI. Coração [ib]

Com os quatro ingredientes em seus lugares, o quinto sempre estará relacionado ao coração e ao sistema circulatório. O coração circula nutrientes e a Força Vital, além de ser um gerador de ritmo chave no corpo. Foi considerado pelos egípcios como a sede da inteligência mística sintetizadora. É o aditivo relacionado à Quintessência. O coração foi o quinto órgão a ser preservado, mas geralmente dentro do próprio corpo mumificado. O Maná especificado na fórmula ligada a AMORC é a seiva do Freixo Europeu, Fraxinus ornus, que cresce nativamente no vizinho Monte Líbano. Os antigos egípcios importavam muitos tipos de madeiras do Líbano, incluindo Cedro e Ashwood (que era usado em móveis). O Ash Manna é conhecido por ser um anti-hiperglicêmico eficaz, agindo assim como um tônico do sangue. No entanto, outras árvores são candidatas em potencial, como a aroeira e o maná Tamarisk. A questão é que a seiva da planta tem uma identidade funcional semelhante à do sangue. De fato, as plantas produtoras de resina são tipicamente muito resistentes (têm grande poder de sobrevivência) e prosperam em condições de sol que, por sua vez, exibem sua afinidade funcional com o coração e o sistema circulatório. Quando o Maná era difícil de obter, o erudito Orval Graves usava como substituta a Melissa, planta que Paracelso considerava a de maior quintessência no reino vegetal. Isso dá mais suporte à hipótese de que o Maná na fórmula pretende ser uma fonte de Quintessência.

Outras formulações

Outra fórmula que reivindica um amplo espectro de benefícios para a saúde é o chamado Swedish Bitters. A tradição em torno dos Bitters suecos é tão diversa quanto o chá de St. Germain e também é defendida como uma panacéia e um grande rejuvenescedor. Com as considerações filosóficas mencionadas acima, não é difícil ver que o Swedish Bitters segue os mesmos princípios básicos de desintoxicar e rejuvenescer os cinco poderes do corpo humano. Quanto à fórmula, parece ser uma mistura de chá de St. Germain com o Elixir Proprietatis de Paracelsus (Aloe, Mirra e Açafrão) junto com outras ervas de funções semelhantes:

10 g – Aloé
5g – Mirra
0,2 g – Açafrão
10 g – Folhas de Senna
10 g – Cânfora (natural, branca)
10 g – Raízes de ruibarbo
10g – Maná
10g – Theriac Venetian
5 g – Raízes de cardo cardo
10 g – Raízes de Angélica
10 g – Raízes zedoárias

Deve ficar claro a partir das considerações filosóficas acima que os Bitters suecos não trabalham diretamente nas doenças, mas pela desintoxicação e restauração da função natural dos órgãos assimilativos e eliminadores. O poder de cura natural do corpo fará sua própria mágica se forem dadas as condições adequadas e as condições apropriadas começarem com um sistema saudável e harmonioso.

Este é um tópico diverso e pode-se olhar para muitas pesquisas legítimas e anedóticas sobre os poderes de cura de certas preparações medicinais ou fitoterápicas desintoxicantes. Na verdade, os alunos da AMORC se lembrarão dos implacáveis e aparentemente obsessivos avisos sobre a constipação e suas terríveis consequências; mas, eles têm pontos que estão sendo comprovado ainda hoje à medida que uma visão mais holística da medicina emerge.

Não é difícil ver que a base de um corpo saudável depende muito do bom funcionamento desses grandes órgãos. Nos ensinamentos Rosacruzes, uma medicina holística é aquela que integra o rejuvenescimento e a desintoxicação de todas essas funções e órgãos vitais. Uma obstrução nos intestinos, como a constipação, é um risco primordial para a saúde não apenas por causa dos efeitos negativos da constipação nos intestinos localmente, mas porque o funcionamento adequado do estômago e do fígado será prejudicado se a função de eliminação estiver doente. Se os movimentos intestinais não forem regulares, os resíduos e toxinas se acumulam no corpo e podem comprometer nossa saúde geral. Alguns dos resíduos são transportados para os intestinos através dos “vasos lácteos”, a parte do sistema linfático que deságua no intestino delgado; em seguida, passa para o intestino grosso para eliminação.

O Uso correto da fórmula

O processo completo de cura com esses elixires e fórmulas sempre começa com os intestinos. Acredita-se amplamente que o processo de desintoxicação ocorre em sequência no corpo. A desintoxicação do fígado é incompleta na melhor das hipóteses, ou ineficaz na pior, se os intestinos são disfuncionais ou lentos, uma vez que a maior parte da eliminação ocorrerá através do trato intestinal. Mas uma vez que os intestinos estão limpos, o estômago é o próximo órgão a ser reequilibrado, seguido pelo fígado. A desintoxicação do fígado pode ser cansativa e produzir odores corporais desagradáveis, mas isso desaparece rapidamente. Em seguida, vêm os pulmões, que liberam suas toxinas pela corrente sanguínea e são processadas pelo fígado.

Essa sequência deve ser levada em consideração ao usar os elixires rejuvenescedores. Um gole de um elixir não fará muito e esta é a razão pela qual a fórmula do chá é amplamente mal utilizada e desconfiada. Estamos tão entrincheirados em esquemas de “solução rápida” que deixamos de utilizar o mais simples dos medicamentos para seu pleno efeito. Sabemos como um o uso de antibióticos precisa ser completo para evitar recaídas e outros perigos. Os Elixires da Longevidade não são diferentes. Eles precisam ser tomados por um curso completo de tempo para funcionar completamente em todo o sistema. Uma excelente recomendação é feita pela literatura sueca Bitters onde os usuários são instruídos a usar a preparação por pelo menos 3 semanas.

No caso dos bitters em preparação alcoólica, a dosagem recomendada é uma colher de chá de Bitters em uma xícara de água morna e ingerida duas vezes ao dia por 3-4 semanas. Com a fórmula à base de água de St. Germain, recomendamos o mesmo regime e com as mesmas precauções (gravidez e/ou hipertensão requerem consulta médica), especialmente com quaisquer formulações que contenham sene fervido. Além disso, acrescentamos que durante as 3 semanas de desintoxicação, toda a preparação dos alimentos deve ser simples e que o açúcar, a cafeína, o sal, os óleos, as especiarias e, em geral, os “enxofres” fortes sejam reduzidos ao mínimo. A água deve ser administrada em quantidades de cerca de 2-3 litros por dia.

Conclusão

No final, vemos como uma mente sintonizada e consciente dos poderes da Natureza pode conceber um grande remédio a partir do mais simples dos materiais disponíveis. Se a fórmula original do Elixir de St Germain foi como citada acima ou diferente em formulação e preparação, com nossos princípios filosóficos e destreza de laboratório, podemos conceber formulações tão potentes e eficazes quanto os lendários elixires dos passados Mestres de Sabedoria e também saber como para usá-los corretamente para o máximo efeito.

Fonte: Inner Garden
Tradução Tamosauskas