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Uma cartilha aos moços estudantes para pratica cotidiana na Escola do Espírito Santo aos olhos por figuras pictóricas
Para os Exercícios do Ano Novo
segundo a Luz Natural e Teológica
por um Irmão da Fraternidade da Rosa Cruz Christi P.F, século XVI
Pela primeira vez tornado público e com várias figuras de conteúdo semelhante adicionadas por P.S.(século XVII)
Altona. Impresso e publicado por Joh. De Anúncios. Eckhardt, impressor de livros para H.M. o rei da Dinamarca.
“A alma farta pisa o favo de mel, mas para a alma faminta todo amargo é doce.” – Provérbios 27, 7.
“O escarnecedor busca sabedoria, e nenhuma acha, mas para o prudente o conhecimento é fácil.” – Provérbios 14, 6
Um tratado anônimo sobre a pedra filosofal
Se você deseja ser um filósofo,
Que apenas a paciência habite em você.
Onde neste globo vive homem tão sábio,
Que aprendeu o que quatro unidades compreendem,
E mesmo se ele soubesse de tudo isso,
Ele ainda seria sempre um aprendiz.
Portanto, ó humano, com toda a tua força,
reconhece a Deus e a ti mesmo na luz de Deus e na luz da natureza,
Ambas as luzes que Deus derrama em ti,
Para que possas ser semelhança dele,
Ele é um Deus quádruplo, que te digam,
Como tu és um pedaço de barro quádruplo.
Isso torna a natureza para ti bem conhecida,
Com sabedoria, luz e compreensão para ti é mostrado.
Para nada teu olho pode ser cego, seja do corpo ou da mente.
Portanto, seja grato ao seu Deus, que a seu tempo trouxe isso a você.
Não tenhas ciúmes da fama do escarnecedor,
Não inveje o grande nome de cada escarnecedor.
Com sofisticada vaidade eles se pavoneiam,
Desconhecido para eles é o que você tem.
Alegre-se com o que Deus te deu,
Desafie, que quatro em um eles são.
Fiat e Amém, sejam meu tesouro,
Uma esfera quádrupla sempre unida.
O Domine quam mirabilia sunt opera tua.
Senhor, teu Espírito eterno está em todas as coisas.
Salvator Mundi Coelum et Terra.
Nunca houve filósofo que o Princípio último da Natureza não conheça.
Speculum divinum occultum atque Natura rerum seu instrumentarum Igneum philosophorum et Laboratorium perpetuum
Quatro fogos estão flutuando neste mundo,
Onde Deus mantém um Centro,
Que está encerrado em quatro,
Do qual o Céu e a Terra foram derramados.
Então você tem tudo em tudo,
Terra e Céus juntos, Olhe bem para isso, é para o seu bem,
E ponderando sobre isso, tu não te arrependerás.
Observe a natureza em sua força, observe seu grande poder vital
De Deus, e todas as coisas brotam e retornam aos seus centros novamente.
Amigo, olhe atentamente para este espelho,
Veja como a Natureza se revela,
Sempre observe o centro interno, gire as esferas externas ao seu redor.
Procure bem pelo dourado magnético. Se você o encontrar, você se livrará de suas tristezas.
Estude bem a lei ‘Conheça a si mesmo’, para que você não seja mais enganado.
Unum sunt omnia, per quod omnia.
Faze-te conhecer a Terra Sancta, para que não te percas.
Imagem ilustrativa de como dentro deste mundo há três mundos um no outro, ou seja, este mundo solar da terra, e também o mundo celestial e o mundo infernal têm seus efeitos. E a escuridão não pode conquistar a luz. Também mostra a terra dos mortos, a entrada do Inferno ou escuridão superficial, onde há pranto e ranger de dentes, assim como a terra dos vivos, o paraíso celestial ou terceiro céu são deste mundo. E que o ser humano tem todas essas coisas em seu coração; céu e inferno, luz e escuridão, vida e morte.
A Mente externa e interna
Sem a luz de Deus você não pode encontrar
Somente o Espírito sabe que a Razão na carne é cega.
I. DEUS
Deus é livre em todos os lugares Dentro e fora de toda a Criatura
Medida do tempo da Natureza
O Anjo de seis asas.
II. PAI.
Deus é o Alfa e o Ômega O Princípio e o Fim.
Medida de tempo da Lei
Leão com seis asas.
III. FILHO.
Deus é o primeiro e o último.
Tempo Evangelium
Boi com seis asas.
4. ESPÍRITO SANTO
E não há Deus senão o único Deus
Tempo da realização
Águia com seis asas.
“O caminho da vida conduz para cima quem é sensato,
para que ele não já abaixo, a sepultura.” – Provérbios 15, 24.
A Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal
Há uma árvore que dá dois tipos de frutas. Seu nome é a árvore do conhecimento do bem e do mal. Como seu nome, são seus frutos: ou seja, bons e maus frutos da vida e da morte, do amor e do ódio, da luz e das trevas. Esta árvore foi colocada diante de Adão, e mesmo que ele tivesse em sua inocência a liberdade de considerá-la uma árvore das maravilhas de Deus. A proibição de Deus não permitia que ele colocasse seu desejo nela e comesse dela, mas ameaçava que (se ele o fizesse) morreria de seu fruto. Pois esta era uma árvore de divisão onde o bem e o mal lutavam entre si: mas em uma batalha não pode haver vida: Pois a batalha traz a destruição e a destruição traz a morte, a vida vive na doce unidade do amor. Portanto, quando Adão comeu desta árvore, uma batalha começou dentro dele, e nesta batalha ele perdeu a vida.
No entanto, homens miseráveis não aprenderão por meio de tais quedas e danos. Seu desejo ainda é por aquela árvore e seus frutos. O homem está sempre desejoso de ter a divisão de coisas múltiplas, e o homem está sempre lutando, quando ele pode retornar à unidade da simplicidade, se ele vier em paz. A luz da vida está no meio para indicar aos homens o caminho para este primeiro descanso, e o Pai no céu deixa seu Sol nascer sobre o bem e o mal: Mas tudo cresce à sua maneira, e o homem é muito apto a olhar para as estrelas da multiplicidade e, a seu próprio critério, escolhê-las como suas escadas, embora o façam desviar-se muitas vezes da verdadeira luz e o detenham no redemoinho da incerteza. Este redemoinho de incerteza conduz cada vez mais para fora da face mais interna do Sol para o exterior (mundo) e não pode encontrar nem fim nem lugar de descanso, a menos que conduza do exterior (mundo) de volta e busque o começo, de onde todas as estrelas menores se originaram.
Há também entre as 7 estrelas, dificilmente uma delas virando seus raios para dentro para direcionar a mente perscrutadora para Belém, e entre os 7 olhos que giram em torno do redemoinho do desejo perscrutador dificilmente há alguém que se posicione em direção ao sábado no mais íntimo; mas o movimento inquieto dos dias de trabalho os move por todas as esferas, e mesmo que eles contemplem as maravilhas de Deus, eles olham apenas para a superfície e cada olho contempla o que é mostrado por seu próprio desejo. Deus fez o homem para viver em um sábado eterno, ele não deve trabalhar, mas deixar Deus trabalhar nele, ele não deve tomar com suas próprias mãos, mas apenas receber o que Deus concedeu abundantemente em Sua misericórdia. Mas o homem deixou o sábado e, querendo trabalhar, levantou a mão contra a lei para tomar em seu próprio desejo o que não deveria ter tomado. Portanto, Deus o deixou cair e, como havia desprezado o silêncio, teve que sentir dolorosamente a inquietação. Em tal inquietação da vida, todos os filhos do homem ainda estendem suas mãos, tentando agarrar seus prazeres. E como é seu entendimento e vontade, assim é seu apego. Alguns agarram-se ao bem, outros agarram-se ao mal. Alguns
agarrar-se à fruta, alguns apenas para as folhas, alguns para um galho com frutas e folhas nele. E eles obtêm prazer das coisas que aprenderam, esses pobres tolos não sabem que toda a sua dor e trabalho foram apenas um Studium particulare. Eles buscam pedaços, onde poderiam obter o todo. Eles procuram sossego e não conseguem encontrá-lo; pois eles olham do exterior para a inquietação do movimento, que habita na solidão interior do Centro Interior, e embora um possa apreender mais do que o outra, ainda é trabalho fragmentado. Às vezes, pode haver uma entre 7 mãos chegando perto do segredo e agarrando todo o tronco da árvore naquele ponto onde todos os galhos divididos voltam à unidade. Mas mesmo esta mão ainda está longe das raízes da árvore, apenas agarrando e segurando o segredo de fora e ainda não pode vê-lo de dentro. Pois a raiz desta árvore é compreendida apenas pelo olho da sabedoria, estando no Centro de todas as esferas. Essas raízes vão do mundo visível do bem e do mal misturados para a esfera do mundo invisível. Este olho olha com a maior paz as maravilhas de todos os movimentos e também olha através de todos os outros olhos, vagando fora do resto na inquietação, todos aqueles olhos que querem ver por si mesmos sem o olho certo da sabedoria, do qual eles receberam todo o seu poder de visão. Este olho pode provar a todos os espíritos quão inteligentes, puros e perspicazes eles são. Ele compreende as fontes do bem e do mal. Simples antes de ser luz e escuridão. Ele compreende o tempo e a eternidade, as coisas visíveis e invisíveis, as coisas presentes e futuras, as coisas terrenas e celestiais, as coisas do corpo e as coisas do espírito, o alto e o profundo, exterioridade e interioridade. E, no entanto, nenhuma dessas coisas é perturbada por ele, pois o olho vive no Centro da paz, onde tudo está em igualdade fora de qualquer conflito, e tudo o que vê, possui. Pois no centro de sua paz está seu trono real, tudo estando sujeito a ele. Portanto, caro homem! Se queres voltar ao entendimento correto e à paz correta, cessa de teus trabalhos e deixa somente Deus trabalhar em ti, de modo que o olho da sabedoria se abra em ti mesmo e tu atinjas um studio particulari ad universale e Um encontre Tudo.
Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, Deus que vive em uma Luz, pois ninguém pode chegar a Ele, ou perto Dele.
Este é o Ômega, que causou tantos dias maus e noites inquietas.
Este é o assunto insignificante sobre o qual tantas centenas de pessoas lamentaram em vão.
Observe aqui o eterno fim sem começo, a eterna revolução e círculo, no eterno amor, vontade e centro, cujo princípio se revela desde o início da eternidade.
Você verá nisto a natureza eterna em suas sete aparições, revelando-se no centro da eterna profundidade sem fundo desde que a eternidade começou.
O Centro da eterna profundidade sem fundo de luz e escuridão está na infinita largura e profundidade inexprimíveis em todos os lugares.
Por isso se diz: A luz habita as trevas e as trevas não podem apreendê-la.
Um fogo sagrado eterno – Uma chama infinita enviada por Deus –
Um segredo celestial – O grande espírito indescritível do fogo, inexplorável na eternidade.
Concepção Harmoniosa da Luz da Natureza. De onde se deduz o restauro e renovação de todas as coisas emblemáticas.
A arte é justa, verdadeira e certa
para o Homem que teme a Deus e é assíduo,
E se comporta corretamente para com todas as naturezas.
A arte faz dele um senhor, não um servo.
Não tenha pressa, mantenha-se no caminho certo,
Assim terás muito lucro e muita alegria.
Se Deus concede muitas coisas em tua vida,
Dá abundantemente aos pobres,
Seja fiel e silencioso sobre a arte,
Pois esta certamente é a vontade de Deus,
Guarda a verdade e a fé, pensa em mim,
Assim estarás livre de todo o mal.
Mons Philosophorum.
A alma dos homens em todos os lugares foi perdida por causa da queda, e a saúde do corpo sofreu por causa da queda. A salvação veio para a alma humana através de Iehova, Jesus Cristo. A saúde corporal é trazida de volta por meio de algo que não é bom de se ver. Está escondido nesta pintura, o maior tesouro deste mundo, no qual está o mais alto remédio e as maiores partes das riquezas da natureza, que nos foram dadas pelo Senhor Iehova. Chama-se Pator Metallorum, bem conhecido do filósofo sentado em frente à caverna-montanha, fácil de obter por qualquer um. Mas os sofistas em seus trajes sofisticados, batendo nas paredes, não o reconhecem. À direita vê-se Lepus, representando a arte da química, maravilhosamente branco, o segredos dos quais com o calor do fogo estão sendo explorados. À esquerda pode-se ver livremente o que é o Clavis artis direito; não se pode ser muito sutil com isso, como uma galinha chocando uma galinha. No meio da montanha, diante da porta está um Leão corajoso em todo o seu orgulho, cujo nobre sangue o dragão-monstro vai derramar; jogando-o em uma cova profunda, dela sai um corvo negro, então chamado Ianua artis, de onde sai Áquila alba. Até mesmo o cristal refinado na fornalha irá rapidamente mostrar a você na inspeção Servum fugitivum, uma criança-maravilha para muitos artistas. Aquele que efetua tudo isso é o Principium laboris. À direita do barril estão Sol e Luna, a inteligência do firmamento. As plantas sênior nele Rad. Rubeam e Albam. Agora você procede com constância e Arbor artis aparece para você, com suas flores ele anuncia agora Lapidem Philosophorum. Acima de tudo, a coroa da glória, governando todos os tesouros. Seja diligente, pacífico, constante e piedoso, ore para que Deus o ajude. E se você alcançar, nunca se esqueça dos pobres. Então louvarás a Deus com a legião dos anjos, agora e sempre.
Misericórdia – Liberdade
Luz, força, alegria no reconhecimento da virtude de Deus e hino de louvor.
Trevas, maldades, medo na impiedade, pecado e vício. Vinde ao Propiciatório. Ide ao poço do fogo
Marte: Medo, calor, nisso consistem as sensibilidades.
Mercúrio: Amargo, puxando e saindo da qualidade áspera, que causa uma picada interior, e permanece nesse espírito, a existência da mobilidade.
Saturno: Áspero, duro, frio, severo, agudo, azedo, inclinado à grosseria e à mundanidade, seu desejo consiste nessas qualidades.
Sol: Fogo ou vida, metade na escuridão, metade na luz, é o acendimento e o objetivo da separação.
Lua: O ser, feito das seis qualidades espirituais dos forenemaed, nas quais eles jazem corporalmente e prontos, como em seu cofre.
Júpiter: É o poder da vida da luz, nela se cumpre a palavra de Deus da cognição, som, chamado e tom.
Vênus: Luz, amor, fogo, que arde no óleo da Misericórdia, no qual consiste a vida celestial.
O primeiro e obscuro Principium. Deus Pai, sendo chamado de fogo consumidor.
O outro Principium de luz, sendo o Filho de Deus, é um com o mundo eterno de luz.
O Principium do fogo pertence ao mundo dos quatro elementos, sendo filho dos dois primeiros, e é o terceiro princípio.
Sempre que as três primeiras qualidades dos primeiros Principii sombrios ganham vantagem, então as outras são amarradas em torno de seu Centro e todas as sete são más. Então Saturno representa a avareza, Mercúrio a inveja, Marte a cólera, o Sol a vaidade, Vênus a lascívia, Júpiter a astúcia e a Lua o desejo corporal, que são os sete espíritos malignos que regem o velho ser humano.
Mas quando os três no Principio de luz têm a vantagem e nascem do centro escuro, de modo que estão de acordo com suas profundezas mais íntimas de luz, que é o novo nascimento no homem, todos os sete são bons, e então Saturnius significa compaixão, Mercurius para fazer o bem, Marte para gentileza, Sol para humildade, Vênus para castidade, Júpiter para sabedoria e Luna para a carne ou corpo de Cristo.
A Filosofia Hermética
Atraio todos aqueles que buscam a Deus e a verdade; aqueles sozinhos encontrarão a arte.
Eu sou a Pedra-Ímã do amor divino; atraindo os homens duros de ferro no caminho para a verdade.
Eu sou a umidade que preserva tudo na natureza e a faz viver, passo dos planos superiores aos inferiores; Eu sou o orvalho celestial e a gordura da terra; eu sou a água ígnea e o fogo aquoso; nada pode viver sem mim no tempo; estou perto de todas as coisas, em todas as coisas e através de todas as coisas, ainda que desconhecidas.
No entanto, estou apenas nas mãos dos Filósofos.
Eu desdobro e dobro novamente, Trazendo contentamento aos artistas, Sem mim tu não podes fazer nada. Favoreço qualquer um dos seus negócios.
Portanto, tema a Deus, ore e trabalhe com paciência, se você me encontrar, sua necessidade cessará e você terá um Deus misericordioso que se torna seu amigo e lhe dá tudo o que seu coração deseja.
Essa umidade deve ser capturada para que não se transforme em vapor ou fumaça. Os dois vapores são as raízes da arte.
A Prima Materia deriva sua existência do Fiat, a Palavra da criação. E esta Palavra vem do Pai que é o criador de todas as coisas, e o Espírito irradia de ambos: Esta é a vida de Deus dando ar. Então, também, o ar traz à vida tudo dentro dos elementos. O fogo aquece todas as coisas, a água refresca, deleita e satura todas as coisas: E a terra nitrosa, como Mãe, nutre e sustenta todas as coisas; o ar nasceu do fogo, e por sua vez faz o fogo queimar, para que possa viver, mas o ar na forma de água é alimento para o fogo, e o fogo queima neste elemento: Água e orvalho da terra, o orvalho gorduroso do solo, a terra como guardiã do sal nitroso o nutre. Pois o útero da terra é o sal nitroso sulfúrico da natureza, a única coisa boa que Deus criou neste mundo visível.
O mesmo Sal-Mãe dos elementos é a água nitrosa, aluminosa e gomosa espiritual, Sal terra ou cristal, que tem a Natureza em seu seio, um Filho do Sol e uma Filha da Lua. É um hermafrodita, nascido do vento, uma fênix que vive no fogo, um pelicano, revivendo seus queridos filhos com seu sangue; o jovem Ícaro, afogado na água, cuja ama é a terra, cuja mãe é o vento, cujo pai é o fogo, a água que cuida e bebe, uma pedra e nenhuma pedra, uma água e nenhuma água, no entanto uma pedra de poder vivo e uma água de poder vivo; um enxofre, um mercúrio, um sal, escondido nas profundezas da natureza, e que nenhum tolo jamais conheceu ou viu.
Tradução: Natália Bellati, 2023
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