Coelum Philosophorum: Os Céus dos Filósofos de Paracelso

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A.E. Waite, 1893

Excerto de The Hermetic and Alchemical Writings of Paracelsus

Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.

O COELUM PHILOSOPHORUM, OU O LIVRO DAS VEXAÇÕES;

Por PHILIPPUS THEOFRASTUS PARACELSUS.

A CIÊNCIA E A NATUREZA DA ALQUIMIA, E QUE OPINIÃO DEVE SER FORMADA A RESPEITO.

Regulamentado pelas Sete Regras ou Cânones Fundamentais de acordo com os sete Metais comumente conhecidos; e contendo um Prefácio com certos Tratados e Apêndices.

O PREFÁCIO

DE THEOPHRASTUS PARACELSUS A TODOS OS ALQUIMISTAS E LEITORES DESTE LIVRO.

VOCÊS que são habilidosos na Alquimia, e tantos outros como prometem a si mesmos grandes riquezas ou principalmente desejam fazer ouro e prata, que a Alquimia de diferentes maneiras promete e ensina; igualmente, vós que de bom grado sofreis labutas e dissabores, e desejais não ser libertados deles, até que tenhais alcançado vossas recompensas, e o cumprimento das promessas feitas a vós; a experiência ensina isto todos os dias, que de milhares de vós nem mesmo um de vós realiza seu desejo. Isto é um fracasso da Natureza ou da Arte? Eu digo que não; mas é antes culpa do destino, ou da imperícia do operador.

Como, portanto, os caracteres do signo das estrelas e planetas do céu, juntamente com os outros nomes, palavras invertidas, receitas, materiais e instrumentos são bem conhecidos dos que conhecem esta arte, seria totalmente supérfluo recorrer a estes mesmos temas no presente livro, embora o uso de tais sinais, nomes e caracteres no momento apropriado não seja, de forma alguma, sem vantagem.

Mas aqui será notada outra forma de tratar a Alquimia diferente do método anterior, e deduzida por Sete Cânones da série de sete metais.

Isto, de fato, não dará espaço para um pomposo desfile de palavras, mas, no entanto, na consideração desses Cânones tudo o que deve ser separado da Alquimia será tratado com duração suficiente, e, além disso, muitos segredos de outras coisas estão aqui contidos. Daí, também, certas especulações maravilhosas e novas operações que frequentemente diferem dos escritos e opiniões de antigos operadores e filósofos naturais, mas que foram descobertas e confirmadas por provas e experimentações completas.

Além disso, nesta Arte nada é mais verdadeiro do que isto, embora seja pouco conhecido e ganhe pouca confiança. Toda a culpa e causa de dificuldade na Alquimia, pela qual muitas pessoas são reduzidas à pobreza, e outras trabalham em vão, é total e unicamente falta de habilidade no operador, e o defeito ou excesso de materiais, seja em quantidade ou qualidade, de onde resulta que, no curso da operação, as coisas são desperdiçadas ou reduzidas a nada. Se o verdadeiro processo tiver sido encontrado, a própria substância enquanto transmuta se aproxima diariamente mais e mais da perfeição. O caminho reto é fácil, mas é encontrado por muito poucos.

Às vezes pode acontecer que um artista especulativo possa, por sua própria excentricidade, pensar por si mesmo em algum novo método na Alquimia, ser a consequência de qualquer coisa ou nada. Ele precisa fazer nada para reduzir algo em nada, e novamente trazer algo de volta do nada. No entanto, este provérbio dos incrédulos não é totalmente falso.

A destruição aperfeiçoa o que é bom; pois o bem não pode aparecer por causa do que o esconde. O bem é menos bom enquanto é assim ocultado. A ocultação deve ser removida para que o bem possa aparecer livremente em seu próprio brilho. Por exemplo, a montanha, a areia, a terra, ou a pedra na qual um metal cresceu é um tal encobrimento. Cada um dos metais visíveis é um encobrimento dos outros seis metais.

Pelo elemento de fogo, tudo o que é imperfeito é destruído e levado embora, como, por exemplo, os cinco metais, Mercúrio, Júpiter, Marte, Vênus e Saturno.1 Por outro lado, os metais perfeitos, Sol e Lua, não são consumidos nesse mesmo fogo. Eles permanecem no fogo: e ao mesmo tempo, fora dos outros imperfeitos que são destruídos, eles assumem seu próprio corpo e tornam-se visíveis aos olhos. Como, e por que método, isto pode ser colhido dos Sete Cânones. Assim, pode-se aprender quais são a natureza e a propriedade de cada metal, o que ele afeta com os outros metais, e quais são seus poderes de mistura com eles.

Mas isto deve ser notado em primeiro lugar: que estes Sete Cânones não podem ser perfeitamente compreendidos por todos os leitores de uma primeira olhada ou de uma única leitura. Uma inteligência inferior não percebe facilmente os temas ocultistas e abstrusos. Cada um destes Cânones não exige uma pequena discussão. Muitas pessoas, cheias de orgulho, imaginam que podem facilmente compreender tudo o que este livro compreende. Assim, eles estabelecem seu conteúdo como inútil e fútil, pensando que têm algo muito melhor de si mesmos e que, portanto, podem se dar ao luxo de desprezar o que está aqui contido.

PARTE I.

OS SETE CÂNONES DOS METAIS.

O PRIMEIRO CÂNONE.

SOBRE A NATUREZA E AS PROPRIEDADES DO MERCÚRIO.2

Todas as coisas estão ocultas em tudo. Um deles é o corretivo do resto – seu recipiente corpóreo, externo, visível e móvel. Todas as liquefações se manifestam nesse recipiente. Pois o vaso é um espírito vivo e corpóreo, e assim todas as coagulações ou congelações nele contidas, quando impedidas de fluir e cercadas, não estão com conteúdo. Nenhum nome pode ser encontrado para esta liquefação, pelo qual ela possa ser designada; menos ainda pode ser encontrada por sua origem. E como nenhum calor é tão forte que possa ser igualado com ele, ele deve ser comparado ao fogo da Geena. Uma liquefação deste tipo não tem nenhum tipo de ligação com outras feitas pelo calor do fogo natural, ou congeladas ou coaguladas pelo frio natural. Estes agrupamentos, por sua fraqueza, são incapazes de obter em Mercúrio e, portanto, por esse motivo, ele os despreza completamente. Assim, pode-se reunir que poderes elementares, em seu processo de destruição, não podem acrescentar nada, nem tirar nada dos poderes celestes (que são chamados de Quintessência ou seus elementos), nem têm qualquer capacidade de operar. Os poderes celestiais e infernais não obedecem aos quatro elementos, sejam eles secos, úmidos, quentes ou frios.

Nenhum deles tem a faculdade de agir contra uma Quintessência; mas cada um contém dentro de si seus próprios poderes e meios de ação.3

O SEGUNDO CÂNONE.

SOBRE A NATUREZA E AS PROPRIEDADES DE JÚPITER.

No que se manifesta (ou seja, o corpo de Júpiter) os outros seis metais corpóreos estão espiritualmente escondidos, mas um mais profundamente e mais tenazmente do que outro. Júpiter não tem nada de quintessência em sua composição, mas é da natureza dos quatro elementares. Por este motivo, esta liquefação é provocada pela aplicação de um fogo moderado e, da mesma forma, ele é coagulado pelo frio moderado. Ele tem afinidade com as liquefações de todos os outros metais. Pois, quanto mais ele se assemelha a alguma outra natureza, mais facilmente ele se une a ela por conjunção. Pois a operação daqueles quase aliados é mais fácil e mais natural do que a daqueles que são remotos. O corpo remoto não pressiona sobre o outro.

Ao mesmo tempo, ele não é temido, embora possa ser muito poderoso.

Assim, acontece que os homens não aspiram às ordens superiores da criação, porque estão muito distantes delas e não veem sua glória. Da mesma forma, eles não temem muito os de uma ordem inferior, porque são remotos, e nenhum dos vivos conhece sua condição ou experimentou a miséria de sua punição. Por esta razão, um espírito infernal é considerado como nada. Pois objetos mais remotos são por isso mantidos mais baratos e ocupam um lugar inferior, pois de acordo com a propriedade de sua posição cada objeto se torna melhor, ou é transmutado. Isto pode ser comprovado por vários exemplos.

Quanto mais remoto, portanto, Júpiter é encontrado a partir de Marte e Vênus, e quanto mais próximo Sol e Lua, mais “dourado” ou “prateado”, se assim posso dizer, ele contém em seu corpo, e quanto maior, mais forte, mais visível, mais tangível, mais amável, mais aceitável, mais distinto e mais verdadeiro ele é encontrado do que em algum corpo remoto. Mais uma vez, quanto mais remota é uma coisa, menos se tem em conta em todos os aspectos acima mencionados, pois o que está presente é sempre preferido antes do que está ausente. Na proporção em que quanto mais próximo é claro, mais remoto é o oculto. Este, portanto, é um ponto que você, como alquimista, deve debater seriamente consigo mesmo, como você pode relegar Júpiter a um lugar remoto e abstruso, que Sol e Lua ocupam, e como, por sua vez, você pode convocar Sol e Lua de posições remotas para um lugar próximo, onde Júpiter está posicionado corpóreo; de modo que, da mesma forma, Sol e Lua também podem realmente estar presentes lá corpóreos diante de seus olhos. Para a transmutação dos metais da imperfeição para a perfeição, existem vários receitas práticos. Misture um com o outro. Em seguida, novamente separe um puro do outro. Isto não é nada mais do que o processo de permutação, colocado em ordem por um trabalho alquímico perfeito. Note que Júpiter tem muito ouro e pouco de prata. Que Saturno e Lua sejam impostos a ele, e do resto Lua será ampliado.4

O TERCEIRO CÂNONE.

SOBRE MARTE E SUAS PROPRIEDADES.

Os seis metais ocultos expulsaram o sétimo deles, e o tornaram corpóreo, deixando-lhe pouca eficácia e impondo-lhe grande dureza e peso. Assim sendo, eles se livraram de toda sua própria força de coagulação e dureza, que eles manifestam neste outro corpo. Pelo contrário, eles retiveram em si mesmos sua cor e liquefação, juntamente com sua nobreza. É muito difícil e trabalhoso para um príncipe ou um rei ser produzido a partir de um homem inapto e comum. Mas Marte adquire o domínio. com mão forte e pugnativa, e se apodera da posição de rei.

Ele deveria, no entanto, estar em sua guarda contra as ciladas; que não fosse levado em cativeiro de forma repentina e inesperada. Também deve ser considerado por que método Marte pode ser capaz de tomar o lugar de rei, e Sol e Lua, com Saturno, ocupam o lugar de Marte.5

O QUARTO CÂNONE.

SOBRE VÊNUS E SUAS PROPRIEDADES.

Os outros seis metais tornaram Vênus um corpo extrínseco por meio de toda sua cor e método de liquefação. Talvez seja necessário, para entender isto, que mostremos, por alguns exemplos, como uma coisa manifesta pode ser tornada oculta, e uma coisa oculta tornada materialmente manifesta por meio do fogo. O que quer que seja combustível pode ser transmutado naturalmente pelo fogo de uma forma para outra, ou seja, em cal, fuligem, cinzas, vidro, cores, pedras e terra.

Este último pode ser novamente reduzido a muitos novos corpos metálicos. Se um metal também for queimado, ou tornado frágil pela ferrugem antiga, pode novamente adquirir maleabilidade por aplicações de fogo.6

O QUINTO CÂNONE.

SOBRE A NATUREZA E AS PROPRIEDADES DE SATURNO.

De sua própria natureza, Saturno fala assim: Os outros seis me expulsaram como seu examinador. Eles me expulsaram deles e de um lugar espiritual. Eles também acrescentaram um corpo corruptível como um lugar de morada, para que eu possa ser o que eles não são nem desejam ser. Meus seis irmãos são espirituais, e daí resulta que, tão frequentemente quanto sou colocado no fogo, eles penetram em meu corpo e, junto comigo, perecem no fogo, exceto Sol e Lua. Estes são purificados e enobrecidos em minha água. Meu espírito é uma água que amolece os corpos rígidos e congelados de meus irmãos. No entanto, meu corpo está inclinado para a terra. O que quer que seja recebido em mim se torna conformado a ele, e por meio de nós é convertido em um só corpo. Seria de pouca utilidade para o mundo se ele aprendesse, ou pelo menos acreditasse, o que está escondido em mim, e o que sou capaz de efetuar. Seria mais rentável se ele verificasse o que eu sou capaz de fazer comigo mesmo. Desertando todos os métodos dos alquimistas, ele então usaria apenas o que está em mim e pode ser feito por mim. A pedra do frio está em mim. Esta é uma água por meio da qual eu faço os espíritos dos seis metais congealarem na essência do sétimo, e isto é para promover o Sol com Lua.7

Dois tipos de Antimônio são encontrados: um o negro comum pelo qual o Sol é purificado quando liquefeito nele. Este tem a mais próxima afinidade com Saturno. O outro tipo é o branco, que também é chamado de Magnésia e Bismuto. Tem grande afinidade com Júpiter, e quando misturado com o outro Antimônio, aumenta Lua.

O SEXTO CÂNONE.

SOBRE A LUA E SUAS PROPRIEDADES.

O esforço para fazer de Saturno ou Marte de Lua não envolve nenhum trabalho mais leve ou fácil do que fazer de Lua, com grande ganho, de Mercúrio, Júpiter, Marte, Vênus, ou Saturno. Não é útil transmutar o que é perfeito no que é imperfeito, mas o segundo no que é imperfeito no primeiro. No entanto, é bom saber qual é o material de Lua, ou de onde ele procede. Quem não for capaz de considerar ou descobrir isto, também não será capaz de fazer Lua. Será perguntado: O que é Lua?

Está entre os sete metais que estão espiritualmente ocultos, ele mesmo o sétimo, externo, corpóreo e material. Pois este sétimo contém sempre os seis metais espiritualmente escondidos em si mesmo. E os seis metais espirituais não existem sem um metal externo e material. Assim também nenhum metal corpóreo pode ter lugar ou essência sem esses seis metais espirituais. Os sete metais corpóreos se misturam facilmente por meio de liquefação, mas esta mistura não é útil para fazer Sol ou Lua. Pois nessa mistura, cada metal permanece em sua própria natureza, ou fixado no fogo, ou voa a partir dele. Por exemplo, misture, da maneira que puder, Mercúrio, Júpiter, Saturno, Marte, Vênus, Sol, e Lua. Não resultará daí que Sol e Lua mudarão tanto os outros cinco que, pela agência de Sol e Lua, estes se tornarão Sol e Lua. Pois embora todos sejam liquefeitos em uma única massa, no entanto, cada um permanece em sua natureza, seja ela qual for. Este é o julgamento que deve ser feito sobre a mistura corpórea.

Mas em relação à mistura espiritual e à comunhão dos metais, deve-se saber que nenhuma separação ou mortificação é espiritual, porque tais espíritos nunca poderão existir sem corpos. Embora o corpo deva ser retirado deles e mortificado cem vezes em uma hora, no entanto, eles sempre adquiririam outro muito mais nobre do que o primeiro. E esta é a transposição dos metais de uma morte para outra, ou seja, de um grau menor para um maior e mais alto, ou seja, para Lua; e de um melhor para o melhor e mais perfeito, ou seja, para Sol, o brilhante e totalmente real metal. É mais verdade, então, como dito frequentemente acima, que os seis metais sempre geram um sétimo, ou o produzem de si mesmos de forma clara em seu esse.

Uma pergunta pode surgir: se for verdade que Lua e cada metal deriva sua origem e é gerado a partir dos outros seis, qual é então sua propriedade e sua natureza? A isto nós respondemos: De Saturno, Mercúrio, Júpiter, Marte, Vênus e Sol, nada nem nenhum outro metal além de Lua poderia ser feito. A causa é que cada metal tem duas boas virtudes dos outros seis, dos quais, no total, são doze. Estas são o espírito de Lua, que assim, em poucas palavras, pode ser tornado conhecido. Lua é composto pelos seis metais espirituais e suas virtudes, sendo que cada um possui duas. Ao todo, portanto, doze são assim colocados em um só metal corpóreo, que são comparados aos sete planetas e aos doze signos celestiais. Lua tem do planeta Mercúrio, e de Aquário e Peixes, sua liquidez e sua cor branca brilhante. Assim Lua tem de Júpiter, com Sagitário e Touro, sua cor branca e sua grande firmeza no fogo. Lua tem de Marte, com Câncer e Áries, sua dureza e seu som claro. Lua tem de Vênus, com Gêmeos e Libra, sua medida de coagulação e sua de Saturno, com Virgem e Escorpião, seu corpo homogêneo, com gravidade. Do Sol, com Leão e Virgem, sua pureza imaculada e sua grande constância contra o poder do fogo. Tal é o conhecimento da exaltação natural e do curso do espírito e do corpo de Lua, com sua natureza composta e sua sabedoria resumida brevemente.

Além disso, deve ser apontado que tipo de corpo tais espíritos metálicos adquirem em sua geração primitiva por meio do influxo celestial. Para o garimpeiro, quando ele esmagou a pedra, desprezível como ela é na aparência, a liquefaz, a corrompe e a mortifica com o fogo. Então este espírito metálico, em tal processo de mortificação, recebe um corpo melhor e mais nobre, não friável, mas maleável. Depois vem o alquimista, que novamente corrompe, mortifica e prepara artificialmente tal corpo metálico. Assim, mais uma vez esse espírito do metal assume um corpo mais nobre e mais perfeito, colocando-se claramente à luz, exceto que seja Sol ou Lua. Então finalmente o espírito metálico e o corpo estão perfeitamente unidos, estão a salvo da corrupção do fogo elementar, e também incorruptível.8

O SÉTIMO CÂNONE.

SOBRE A NATUREZA DO SOL E SUAS PROPRIEDADES.

O sétimo depois dos seis metais espirituais é o sol corpóreo, que em si mesmo não é mais que fogo puro. O que na aparência externa é mais belo, mais brilhante, mais claro e perceptível, um corpo mais pesado, mais frio ou mais homogêneo para se ver? E é fácil perceber a causa disso, ou seja, que ele contém em si mesmo as congelações dos outros seis metais, dos quais é transformado externamente em um corpo mais compacto. Sua liquefação procede do fogo elementar, ou é causada pelas liquidações de Mercúrio, com Peixes e Aquário, escondidas espiritualmente dentro dele. A prova mais evidente disto é que Mercúrio é facilmente misturado corpóreamente com o Sol como em um abraço.

Mas para Sol, quando o calor é retirado e o frio se sobrepõe após a liquefação, para coagular e se tornar duro e sólido, há necessidade dos outros cinco metais, cuja natureza ele abraça em si mesmo – Júpiter, Saturno, Marte, Vênus, Lua. Nestes cinco metais, as moradias frias com seus regimes são especialmente encontradas. Assim, acontece que o Sol pode com dificuldade ser liquefeito sem o calor do fogo, por causa do frio de que se tem feito menção. Pois Mercúrio não pode ajudar com seu calor natural ou liquefação, ou se defender contra o frio dos cinco metais, pois o calor de Mercúrio não é suficiente para reter Sol em estado de liquefação. Portanto, o Sol tem que obedecer aos cinco metais em vez de apenas ao Mercúrio. O Mercúrio em si não tem ofício, exceto sempre para fluir. Assim, acontece que em coagulações dos outros metais ele não pode afetar nada, já que sua natureza não é tornar nada duro ou sólido, mas líquido. Tornar fluido é a natureza do calor e da vida, mas o frio tem a natureza da dureza, da consolidação e da imobilidade, que é comparada à morte. Por exemplo, os seis metais frios, Júpiter, Vênus, Saturno, Marte, Vênus, Lua, para serem liquefeitos, devem ser levados a essa condição pelo calor do fogo. A neve ou o gelo, que são frios, não produzirão este efeito, mas sim endurecerão. Tão logo o metal liquefeito pelo fogo seja removido, o frio, agarrando-o, o torna duro, congelado e inamovível de si mesmo. Mas para que Mercúrio possa permanecer fluido e vivo continuamente, digamos, rezo a vocês, se isso será afetado pelo calor no frio? Quem quer que responda que isto é causado por uma natureza fria e úmida, e que tem sua vida a partir do frio – o promulgador desta opinião, não tendo nenhum conhecimento da Natureza, é levado pelo vulgar. Pois o homem vulgar julga apenas falsamente, e se apega sempre firmemente ao seu erro. Portanto, que se retire daí aquele que ama a verdade. Mercúrio, na verdade, vive não do frio, mas de uma natureza quente e ardente. O que quer que seja vida é fogo, porque calor é vida, mas frio é a ocasião da morte. O fogo do Sol é por si só puro, não realmente vivo, mas duro, e até agora mostra a cor do enxofre naquele amarelo e vermelho estão misturados na devida proporção. Os cinco metais frios são Júpiter, Marte, Saturno, Vênus e Lua, que atribuem ao Sol suas virtudes; de acordo com o frio, o próprio corpo; de acordo com o fogo, a cor; de acordo com a secura, a solidez; de acordo com a umidade, o peso; e de acordo com a luminosidade, o som. Mas esse ouro não é queimado no elemento de fogo terrestre, nem mesmo corrompido, é afetado pela firmeza do Sol. Pois um fogo não pode queimar outro, ou mesmo consumi-lo; mas se o fogo for adicionado ao fogo, ele aumenta, e se torna mais poderoso em suas operações. O fogo celeste que flui do Sol para nós na terra não é um fogo como o que existe no céu, nem é como o que existe sobre a terra, mas aquele fogo celeste conosco é frio e congelado, e é o corpo do Sol. Portanto, o Sol não pode de forma alguma ser vencido por nosso fogo. Isto só acontece, que ele é liquefeito, como neve ou gelo, por aquele mesmo Sol celestial. O fogo, portanto, não tem o poder do fogo ardente, porque o Sol é fogo, que, dissolvido no céu, é coagulado por nós.

O ouro é três em sua Essência:

1 Celestial Dissolvido

{2 Elementar} e Fluido

3 Metálico é Corpóreo.

O FIM DOS SETE CÂNONES.

PARTE II.

CERTOS TRATADOS E APÊNDICES DECORRENTES DOS SETE CÂNONES.

DEUS E A NATUREZA NÃO FAZEM NADA EM VÃO.

A posição eterna de todas as coisas, independente do tempo, sem começo nem fim, opera em todos os lugares. Funciona essencialmente onde de outra forma não há esperança. Ela realiza o que é considerado impossível. O que aparece além da crença ou da esperança emerge em verdade depois de uma forma maravilhosa.

NOTA SOBRE MERCURIUS VIVUS.

Quaisquer que sejam as tonalidades com uma cor branca tem a natureza da vida, e as propriedades e o poder da luz, que causalmente produz vida. O que quer que seja, por outro lado, que tenha uma tonalidade negra, ou que produza o preto, tem uma natureza em comum com a morte, as propriedades da escuridão, e forças produtivas da morte. A terra, com sua frigidez, é uma coagulação e fixação deste tipo de dureza. Pois a casa está sempre morta; mas aquele que habita a casa, vive. Se você puder descobrir a força desta ilustração, você conquistou.

Pó liquefeito testado.

Queimar gordura verbena.9

Receita. – Nitrato de sal, quatro onças; uma medida de enxofre; tártaro, uma onça. Misturar e liquefazer-se.

O QUE SE DEVE PENSAR A RESPEITO DA CONGELAÇÃO DO MERCÚRIO.

Mortificar ou congelar o Mercúrio, e depois procurar transformá-lo em Lua, e sublimá-lo com grande trabalho, é trabalho em vão, pois envolve uma dissipação do Sol e da Lua existentes nele. Há outro método, muito diferente e muito mais conciso, pelo qual, com pouco desperdício de Mercúrio e menos gasto de trabalho, ele é transmutado em Lua sem congelação. Qualquer um pode aprender esta Arte na Alquimia, pois ela é tão simples e fácil; e por ela, em pouco tempo, ele poderia fazer qualquer quantidade de prata e ouro. É enfadonho ler longas descrições, e todos desejam ser aconselhados em palavras simples. Faça isso, então; proceda da seguinte maneira, e você terá Sol e Lua, com ajuda de onde você se tornará um homem muito rico. Espere um pouco, peço, enquanto este processo é descrito a você em poucas palavras, e mantenha estas palavras bem digeridas, para que de Saturno, Mercúrio e Júpiter você possa fazer Sol e Lua. Não há, nem nunca haverá, nenhuma arte tão fácil de descobrir e praticar, e tão eficaz em si mesma. O método de fazer Sol e Lua pela Alquimia é tão rápido que não há mais necessidade de livros, ou de instruções elaboradas, do que se desejasse escrever sobre a neve do ano passado.

SOBRE OS RECEITAS DA ALQUIMIA.

O que dizer, então, sobre os receitas da alquimia e sobre a diversidade de seus veiculo e instrumentos? São fornos, copos, potes, águas, óleos, limas, enxofre, sais, salitre, alúmenes, vitríolos, crisocolas, cobre-verdes, atramentos, auri-pigmentos, fel vitri, ceruse, terra vermelha, thucia, cera, lutum sapientiae, vidro batido, verdigris, fuligem, testae ovorum, açafrão de Marte, sabão, cristal, giz, arsênico, antimônio, minium, elixir, lazurium, folha de ouro, salitre, amoníaco sal, pedra de calamina, magnésia, bolus armenus, e muitas outras coisas. Além disso, em relação a preparações, putrefações, digestões, provações, soluções, cimentos, filtrações, reverberações, calcinações, graduações, retificações, amálgamas, purgações, etc., com estes livros alquímicos são amontoados. Depois, novamente, em relação a ervas, raízes, sementes, madeiras, pedras, animais, minhocas, pó de ossos, conchas de caramujos, outras conchas, e piche. Estes e outros, dos quais existem alguns muito rebuscados na Alquimia, são meros incômodos de trabalho; já que mesmo que Sol e Lua pudessem ser feitos por eles, eles preferem dificultar e retardar do que adiar o seu propósito. Mas não é destes – para dizer a verdade – que a Arte de fazer Sol e Lua é para ser aprendida. Portanto, todas estas coisas deveriam ser passadas adiante, pois não têm efeito com os cinco metais, no que diz respeito ao Sol e à Lua. Alguém pode perguntar: Qual é, então, esta maneira curta e fácil, que não envolve nenhuma dificuldade, e ainda assim, pela qual Sol e Lua podem ser feitos? Nossa resposta é: isto foi explicado de forma completa e aberta nos Sete Cânones. Seria trabalho perdido se alguém procurasse instruir ainda mais alguém que não os entendesse. Seria impossível convencer tal pessoa de que estes assuntos poderiam ser tão facilmente compreendidos, mas de forma oculta e não em um sentido aberto.

A ARTE É ESTA: Depois de ter feito o céu, ou a esfera de Saturno, com sua vida para correr sobre a terra, coloque sobre ela todos os planetas, ou tal, um ou mais, como você desejar, para que a porção de Lua possa ser a menor. Que todos corram, até que o céu, ou Saturno, tenha desaparecido por completo. Então todos esses planetas permanecerão mortos com seus velhos corpos corruptíveis, tendo entretanto obtido outro corpo novo, perfeito e incorruptível.

Esse corpo é o espírito do céu. Dele, esses planetas novamente recebem um corpo e vida, e vivem como antes. Tirem este corpo da vida e da terra. Guarde-o. É o Sol e a Lua. Aqui você tem a Arte completa, clara e inteira. Se você ainda não a entendeu ou não é praticada nela, ela está bem. É melhor que ela seja mantida escondida, e não tornada pública.

COMO CONJURAR O CRISTAL PARA QUE TODAS AS COISAS POSSAM SER VISTAS NELE.

Conjuração nada mais é do que observar qualquer coisa corretamente, saber e compreender o que é. O cristal é uma figura do ar. O que quer que apareça no ar, móvel ou imóvel, o mesmo aparece também no espéculo ou no cristal como uma onda. Para o ar, a água e o cristal, no que diz respeito à visão, são um só, como um espelho no qual uma cópia invertida de um objeto é vista.

SOBRE O CALOR DO MERCÚRIO.

Aqueles que pensam que o mercúrio é de natureza úmida e fria estão claramente em erro, porque é por sua natureza no mais alto grau de calor e umidade, que é a causa de estar em um estado constante de fluidez. Se fosse de natureza úmida e fria, teria a aparência de água congelada, e seria sempre dura e sólida, de modo que seria necessário liquidificá-la pelo calor do fogo, como no caso dos outros metais. Mas não requer isso, pois tem liquidez e fluxo de seu próprio calor naturalmente inato, o que o mantém em estado de fluidez perpétua e o torna “rápido”, de modo que não pode morrer, nem ser coagulado, nem congelado. E isto vale a pena notar, que os espíritos dos sete metais, ou tantos deles quantos foram misturados, assim que entram no fogo, lutam entre si, especialmente Mercúrio, de modo que cada um possa colocar seus poderes e virtudes no esforço de conseguir o domínio no caminho da liquefação e da transmutação. Um aproveita a virtude, a vida e a forma do outro e atribui alguma outra natureza e forma a esta. Assim, os espíritos ou vapores dos metais são agitados pelo calor para operar mutuamente um sobre o outro, e transmutar de uma virtude para outra, até atingir a perfeição e pureza. Mas o que deve ser feito além do Mercúrio para que sua umidade e calor possam ser tirados, e em seu lugar um frio tão extremo introduzido a fim de congelar, consolidar e mortificar completamente o Mercúrio? Faça o que segue na frase subjunta: Pegue o Mercúrio puro de perto em um píxis de prata. Encha um frasco com fragmentos de chumbo, no meio do qual coloca o píxis. Deixe-o derreter por vinte e quatro horas, ou seja, por um dia natural. Isto tira de Mercúrio seu calor oculto, acrescenta um calor externo e contribui para a frieza interna de Saturno e Lua (que são ambos planetas de natureza fria), de onde e onde o Mercúrio é compelido a congelar, consolidar e endurecer.

Note também que a frieza (que Mercúrio necessita em sua consolidação e mortificação) não é perceptível pelo sentido externo, pois o frio da neve ou do gelo é, mas sim, externamente, há uma certa quantidade de calor aparente. Da mesma forma é com o calor de Mercúrio, que é a causa de sua fluidez. Não é um calor externo, perceptível da mesma forma que uma de nossas qualidades. Não, externamente uma espécie de frieza é perceptível. De onde os sofistas (uma raça que tem mais conversa do que verdadeira sabedoria) afirmam falsamente que Mercúrio é frio e de natureza úmida, de modo que eles continuam e nos aconselham a congelá-lo por meio do calor; enquanto que o calor só o torna mais fluido, como eles descobrem diariamente para sua própria perda em vez de ganho.

A verdadeira alquimia, que por si só, por sua arte única, ensina a fabricar Sol e Lua a partir dos cinco metais imperfeitos, não permite outra receita além desta, que diz bem e verdadeiramente: Somente de metais, em metais, por metais, e com metais, são feitos metais perfeitos, pois em algumas coisas é Lua e em outros metais é Sol.

QUAIS MATERIAIS E INSTRUMENTOS SÃO NECESSÁRIOS NA ALQUIMIA.

Não há necessidade de mais nada além de uma fundição, fole, pinça, martelos, caldeirões, potes e cupéis feitos de cinzas de faias. Em seguida, deitar-se em Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Vênus, Mercúrio e Lua. Deixe-os operar finalmente até Saturno.

O MÉTODO DE BUSCA DE MINERAIS.

A esperança de encontrá-los na terra e nas pedras é muito incerta, e o trabalho é muito grande. Entretanto, como este é o primeiro modo de obtê-los, não é de forma alguma desprezível, mas muito elogiado. Tal desejo ou apetite não deve ser mais eliminado do que a inclinação legal dos jovens, e daqueles que estão no auge da vida, para o matrimônio.

Como as abelhas anseiam por rosas e outras flores com o propósito de fazer mel e cera, assim, também os homens – além da avareza ou de sua própria agressividade – devem procurar extrair metal da terra. Aquele que não o procura, não é provável que o encontre. Deus não apenas abate os homens com ouro ou prata, mas também com a pobreza, a miséria e a miséria. Ele deu a alguns um conhecimento singular de metais e minerais, pelo qual eles obtiveram um método mais fácil e mais curto de fabricar ouro e prata, sem cavar e fundir, do que eles estavam acostumados, extraindo-os de seus corpos primitivos. E este é o caso não apenas das substâncias subterrâneas, mas de certas artes e conhecimentos que as extraíram dos cinco metais em geral (ou seja, de metais excocados de minerais que são imperfeitos e chamados de metais), ou seja, de Mercúrio, Júpiter, Saturno, Marte e Vênus, de todos eles, e de cada um deles separadamente, Sol e Lua podem ser feitos, mas de um mais facilmente do que de outro. Note-se que Sol e Lua podem ser feitos facilmente de Mercúrio, Saturno e Júpiter, mas de Marte e Vênus com dificuldade. É possível fazê-los, porém, mas com a adição do Sol e da Lua. De Magnésio e Saturno vem Lua, e de Júpiter e Cinabar o Sol puro leva sua ascensão. O hábil artista, porém (como eu me lembro bem!), será capaz de, por diligente consideração, preparar metais para que, conduzido por um verdadeiro método de raciocínio, ele possa promover a perfeição da transformação metálica mais do que os cursos dos doze signos e dos sete planetas. Em tais assuntos é bastante supérfluo observar estes cursos, como também seus aspectos, dias ou horas bons ou ruins, a condição próspera ou azarada deste ou daquele planeta, pois estes assuntos não podem fazer bem algum, e muito menos podem fazer mal na arte da Alquimia natural. Caso contrário, e você tem um processo viável, opere quando quiser. Se, no entanto, houver algo que lhe falte em você ou em seu modo de trabalho, ou em sua compreensão, os planetas e as estrelas do céu lhe falharão em seu trabalho.

Se os metais permanecerem enterrados o tempo suficiente na terra, não só são consumidos pela ferrugem, mas por uma longa continuidade, eles são até transmutados em pedras naturais, e há um grande número deles; mas isto é conhecido por poucos. Pois na terra se encontra o dinheiro da pedra velha dos pagãos, impresso com suas diferentes figuras. Estas moedas eram originalmente metálicas, mas através da transmutação trazida pela natureza, elas foram transformadas em pedra.

O QUE É ALQUIMIA.

Alquimia nada mais é do que o propósito, intenção e esforço sutil de transmutar os tipos de metais de um para outro.10 De acordo com isto, cada pessoa, por sua própria compreensão mental, pode escolher para si um caminho melhor e a Arte, e nela encontrar a verdade, para o homem que segue uma coisa com mais intensidade, encontra a verdade. É altamente necessário ter uma estimativa correta das estrelas e das pedras, porque a estrela é o espírito informante de todas as pedras. Pois o Sol e a Lua de todas as estrelas celestes não são mais que uma pedra em si; e a pedra terrestre saiu da pedra celeste; através do mesmo fogo, brasas, cinzas, as mesmas expulsões e repursões que aquela pedra celeste, ela foi separada e trazida, clara e pura em seu brilho. A bola inteira da terra é apenas algo jogado fora, concreto, misturado, corrompido, moído e novamente coagulado, e gradualmente liquefeito em uma massa, em uma obra pedregosa, que tem seu assento e seu repouso no meio da esfera firmamental.

Além disso, é de se observar que aquelas pedras preciosas que devem ser colocadas para baixo têm o lugar mais próximo das celestiais ou sideralmente no ponto de perfeição, pureza, beleza, brilho, virtude, poder de resistir ao fogo e incorruptibilidade, e foram fixadas com outras pedras na terra.11

Elas têm, portanto, a maior afinidade com as pedras celestes e com as estrelas, pois suas naturezas derivam delas. Elas são encontradas pelos homens num ambiente rude, e o rebanho comum (cuja propriedade é ter uma visão falsa das coisas) acredita que foram produzidas no mesmo lugar onde foram encontradas, e que depois foram polidas, transportadas e vendidas, e consideradas como grandes riquezas, por causa de suas cores, beleza e outras virtudes. Segue uma breve descrição das mesmas:

A Esmeralda. Esta é uma pedra verde transparente. Ela faz bem aos olhos e à memória. Ela defende a castidade; e se esta for violada por aquele que a carrega, a pedra em si não permanece perfeita.12

O Adamante. Um cristal negro chamado Adamante ou então Evax, por causa da alegria que é eficaz em impressionar quem o carrega. É de uma escuridão obscura e transparente, a cor do ferro. É o mais duro de todos, mas é dissolvido no sangue de uma cabra. Seu tamanho no maior não ultrapassa o de uma avelã.13

O Imã é uma pedra de ferro, e assim atrai o ferro para si mesmo.14

A Pérola. A Pérola não é uma pedra, porque é produzida em cascas de mar. Ela é de cor branca. Visto que cresce em seres animados, em homens ou em peixes, não é propriamente de natureza pedregosa, mas propriamente uma natureza depravada (caso contrário, transmutada) que se sobrepõe a uma obra perfeita.15

O Jacinto é uma pedra amarela e transparente. Há uma flor do mesmo nome que, de acordo com a fábula dos poetas, diz-se ter sido um homem.16

A Safira é uma pedra de cor celestial e de natureza celestial.17

O Rubi brilha com uma natureza intensamente vermelha.18

O Carbúnculo. Uma pedra solar, brilhando por sua própria natureza, como o sol.19

O Coral é uma pedra branca ou vermelha, não transparente. Cresce no mar, fora da natureza da água e do ar, em forma de madeira ou arbusto; endurece no ar, e não é capaz de ser destruído no fogo.20

A Calcedônia é uma pedra feita de diferentes cores, ocupando um lugar central entre a obscuridade e a transparência, misturada também com a nebulosidade e a cor do fígado. É a mais baixa de todas as pedras preciosas.21

O Topázio é uma pedra que brilha à noite. É encontrada entre as rochas.22

A Ametista é uma pedra de cor púrpura e sangue.23

O Crisópraso é uma pedra que aparece como fogo à noite e como ouro de dia.

O Cristal é uma pedra branca, transparente, e muito parecida com o gelo. É sublimado, extraído e produzido de outras pedras.24

Como penhor e firme alicerce deste assunto, note a seguinte conclusão. Se alguém se exercita de forma inteligente e razoável ao aprender sobre os metais, o que eles são, e de onde são produzidos: ele pode saber que nossos metais não são nada mais que a melhor parte e o espírito das pedras comuns, ou seja, breu, graxa, gordura, óleo e pedra. Mas isto é menos puro, não contaminado e perfeito, desde que permaneça escondido ou misturado com as pedras. Portanto, deve ser procurada e encontrada nas pedras, ser reconhecida nelas e extraída delas, ou seja, extraída à força e liquefeita. Pois então não é mais uma pedra, mas um metal elaborado e perfeito, comparável às estrelas do céu, que são elas mesmas, por assim dizer, pedras separadas das da terra.

Quem, portanto, estuda minerais e metais deve ser fornecido com tal razão e inteligência que não deve considerar apenas aqueles metais comuns e conhecidos que se encontram apenas nas profundezas das montanhas. Pois muitas vezes é encontrado na própria superfície da terra um metal tal que não é encontrado, ou não é igualmente bom, nas profundezas. E assim, cada pedra que chega ao nosso ponto de vista, seja ela grande ou pequena, de sílex ou simples rocha, deve ser cuidadosamente investigada e pesada com um verdadeiro equilíbrio, de acordo com sua natureza e propriedades. Muitas vezes, uma pedra comum, jogada fora e desprezada, vale mais do que uma vaca. Nem sempre se deve levar em conta o lugar de escavação de onde esta pedra saiu; pois aqui prevalece a influência do céu. Por toda parte nos é apresentada terra, ou pó, ou areia, que muitas vezes contém muito ouro ou prata, e isto você vai marcar.

AQUI TERMINA O COELUM PHILOSOPHORUM.

NOTAS:

1. As três substâncias principais são comprovadas apenas pelo fogo, que as manifesta puras, nuas, limpas e simples. Na ausência de toda provação pelo fogo, não há nenhuma prova de uma substância possível. Para os testes de fogo, tudo é provado, e quando a matéria impura é separada, as três substâncias puras são exibidas. – De Origine Morborum ex Tribus Primis Substanstiis – Paramirum, Lib. I., c. 1. O fogo separa o que é constante ou fixo do que é fugitivo ou volátil. – De Morbis Metallicis, Lib. II., Tract I. O fogo é o princípio pai ou princípio ativo da separação. – “Terceiro Fragmento sobre Tártaro” da Fragmenta Medica.

2. Pela mediação de Vulcan, ou fogo, qualquer metal pode ser gerado a partir de Mercúrio. Ao mesmo tempo, o Mercúrio é imperfeito como um metal; é semi-gerado e carente em coagulação, que é o fim de todos os metais. Até a metade de sua geração, todos os metais são Mercúrio. O ouro, por exemplo, é Mercúrio; mas ele perde a natureza mercurial pela coagulação, e embora as propriedades do Mercúrio estejam presentes nele, eles estão mortos, pois sua vitalidade é destruída pela coagulação. – De Morbis Metallicis, Lib. III., Tract II., c. 2. As essências e arcanas que estão latentes em todos os seis metais podem ser encontradas na substância do Mercúrio. – Ibid., c. 3. Existem dois gêneros de Mercúrio, o Mercúrio fixo da terra e outro tipo que descende da constelação diária. -Ibid., Lib. I., Tract II., c. 4. Como há um enxofre vermelho e branco de Marcasitas, um enxofre amarelo, vermelho e preto de Talco, um enxofre roxo e preto de Cachimiae, um enxofre de Cinábrio e, da mesma forma, de mármore, ametista, etc., também há um Mercúrio especial de Cobre, Plumbago, Zinco, Arsênico, etc. – Ibid. Mercúrio não é o elemento mercúrio, pois Mercúrio está morto, enquanto que o elemento mercúrio está vivo. -De Hydropisi.

3. Nada de verdadeiro valor está localizado no corpo de uma substância, mas na virtude. E este é o princípio da Quintessência, que reduz, digamos, 20lbs. em uma única onça, e essa onça excede de longe os 20lbs. em potência. Por isso, quanto menos corpo houver, mais em proporção será a virtude. – De Origine Morborum Invisibilium, Lib. IV.

4.Estanho ou Júpiter, é puro Mercúrio coagulado com uma pequena quantidade de Sal, mas combinado com uma proporção maior de enxofre branco. Suas cores, branco, amarelo ou vermelho, derivam de seu Mercúrio. Sua sublimação é também por Mercúrio, e sua resolução por Sal, e é sublimada e resolvida por estes. – De Elemento Aquae, Trato III., c. 6.

5. Na geração do Ferro há uma proporção maior de Sal e Mercúrio, enquanto o enxofre vermelho do qual o cobre provém está presente em uma quantidade menor. Ele contém também um sal cuprine, mas não em proporção igual com Mercúrio. Seus constituintes são seu próprio corpo, que predomina; depois vem o Sal, depois o Mercúrio e, por último, o Enxofre. Quando há mais Sal do que a composição de enxofre exige, o metal não pode de forma alguma ser feito, pois depende de um peso igual de cada um. Para a fluidez do Mercúrio e a coagulação do Sal. Portanto, se houver muito Sal, ele se torna muito duro. – De Elemento Aquae, Lib. I V., Trato III., c. 4.

6. Vênus é o primeiro metal gerado pelo Arqueus da Natureza a partir dos três princípios primordiais, depois que as marcas e cachimias foram separadas destas. É formado pela vermelhidão grosseira que é purgada do enxofre primário do vermelho claro expelido da mesma forma do Mercúrio, e do amarelo profundo separado na purificação do sal primário por este mesmo Arqueus. – Ibid., c. 3.

7. O chumbo é a escuridão dos três primeiros princípios, que, no entanto, não é de forma alguma uma superfluidade, mas uma peculiar natureza metálica neles existente. Pois todos os metais são latentes em Mercúrio, e todos eles são apenas Mercúrio. O mesmo deve ser concluído em relação ao sal e enxofre. Assim, como o cobre é a abundante vermelhidão dos três princípios, o chumbo é sua negritude; mas, ao mesmo tempo, há quatro cores escondidas – a negritude, purgada dos três princípios; a vermelhidão, que contém um precipitado de Mercúrio; a brancura, da calcinação de Mercúrio; e uma certa gritaria derivada de Mercúrio. Assim, a grosseria e as cores são iguais devido ao Mercúrio, e o chumbo é, de fato, um Mercúrio negro. – Ibid., c. 5.

8. Quando os três princípios primordiais foram purgados de suas superfluidades, e das referidas superfluidades foram gerados os metais imperfeitos, não resta nada bruto ou grosseiro, seja em cor ou substância, mas apenas uma natureza muito sutil de uma tonalidade branca e púrpura. Esta é a qualidade mais pura de Mercúrio, Sal e Enxofre, mais clara e excelente na forma, substância, essência e cor. Estas duas essências, ou seja, o branco e o roxo, são separadas pelo Arqueus, e da primeira fixa e coagulada, forma-se prata, enquanto do roxo é gerado ouro, que é o mais nobre enxofre, sal e mercúrio, separado de todas as outras cores, e que consiste apenas de roxo. Sua aparência argilosa ou amarela é explicada pela sutileza e claridade do metal, pois todas as cores maçantes são removidas. Na prata, as cores mais predominantes são o verde e o azul, que derivam respectivamente do Mercúrio e do Sal, o Enxofre não contribuindo em nada na questão da coloração. Por outro lado, no dourado, a cor roxa é derivada do Sal, a vermelhidão pelúcida do Enxofre e o amarelo do Mercúrio. – Ibid., c. 8.

9. Verbenas adole pingues, et mascula tura. – Virg., Ecl. viii. 65.

10. A alquimia é, por assim dizer, uma espécie de céu inferior, pelo qual o sol é separado da lua, o dia da noite, o remédio do veneno, o que é útil do que é refugo. – De Colica. Portanto, aprenda Alquimia, que de outra forma é chamada de Espagyria. Isto ensina a discernir entre o verdadeiro e o falso. Tal Luz da Natureza é que ela é um modo de prova em todas as coisas, e caminha na luz. Desta Luz da Natureza devemos conhecer e falar, não de mera fantasia, de onde nada é gerado a não ser os quatro humores e seus compostos, aumento, estagnação e diminuição, com outras insignificâncias deste tipo. Estes procedem, não a partir do intelecto claro, daquele tesouro completo de um homem bom, mas sim baseados em uma base fictícia e insegura. – Paramirum, Lib. I., c. 3.

11. Quando o dispensador oculto da Natureza nos princípios primordiais, ou seja, a potência chamada Ares, produziu os gêneros grosseiros e grosseiros das pedras, e não resta mais nenhuma grosseria, permanece uma substância diáfana e sutil, da qual o Arqueu da Natureza gera as pedras preciosas ou pedras preciosas. – De Elemento Aquae, Lib. IV., Trato IV., c. 10.

12. O corpo da Esmeralda é derivado de uma espécie de Mercúrio petrino. Recebe da mesma cor, coagulado com o espírito do Sal. – Ibid., c. 12.

13. A dureza mais concentrada de todas as pedras combina para a geração do adamante. O adamante branco tem seu corpo de Mercúrio, e sua coagulação com o espírito do Sal. – Ibid., c. 12.

15. Fortificado pela experiência que é a dona de todas as coisas, e pela teoria madura, baseada na experiência, afirmo que o Imã é uma pedra que não só atrai inegavelmente o aço e o ferro, mas também tem o mesmo poder sobre a questão de todas as doenças em todo o corpo do homem. – De Corallis. Ver Herbarius Theophrasti.

16. A Pérola é uma semente de umidade. Ela gera leite em abundância nas mulheres, se elas forem deficientes nelas. – De Aridura.

17. O Jacinto, ou Jacinto Jacinto, é uma joia do mesmo gênero do Carbúnculo, mas é inferior a ele em sua natureza. – De Elemento Aquae, Lib. IV., Trato IV., c. 11.

18. Em matéria de corpo e cor, a Safira é gerada a partir de Mercúrio (o princípio primordial). Ela é formada sobre enxofre branco e sal branco a partir de uma petrina pálida de Mercúrio. Assim, safiras brancas ocorrem freqUentemente porque um Mercúrio branco concorre na formação. Da mesma forma, um Mercúrio cor de alaúde às vezes produz uma tonalidade de argila. – Ibid., c. 15.

19. O Rubi e gemas similares que possuem uma tonalidade avermelhada são geradas a partir do vermelho do enxofre, e seu corpo é de Mercúrio petrino. Para Mercúrio é o corpo de cada pedra preciosa. – Ibid., c. 13.

20. O Carbúnculo é formado da matéria mais transparente que é conservada nos três princípios. O Mercúrio é o corpo e o Enxofre a sua coloração, com um pouco do espírito do Sal, por causa da coagulação. Toda a luz abunda nela, pois o enxofre contém em si uma clara qualidade de luz, como demonstra a arte de sua transmutação. – Ibid., c. 11.

21. Existem duas espécies de Corais vermelhos – uma vermelha baça, que varia entre sub-púrpura e semi-preta; a outra vermelha resplandecente e brilhante. Como as cores diferem, o mesmo acontece com as virtudes. Há também uma espécie esbranquiçada que é quase desprovida de eficácia. Em uma palavra, à medida que o Coral diminui em vermelhidão, ele enfraquece em suas qualidades. Herbarius Theophrasti; De Corallis.

22. A gema Calcedônia é extraída do Sal. – Chirurgia Magna; De Tumoribus, etc., Morbi Gallici, Lib. III., c. 6.

23. O Topázio é um extrato da minera de Marte, e é um Ferro transplantado. – Ibid.

24. A Ametista é um extrato de Sal, enquanto o Mármore e a Calcedônia são extraídos do mesmo princípio através da Ametista. – Ibid.

25. A origem dos Cristais deve ser referida à água. Eles contêm dentro deles um espírito de coagulação pelo qual são coagulados, como água pelas estrelas glaciais e de congelamento. – Lib. Meteorum, c. 7.