Vishnu e suas encarnações

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Vishnu é o Deus Supremo. É a inteligência absoluta e  causa primeira de todas as coisas. É eterno, sem origem nem fim, é transcendental além do espaço e do tempo, conhecedor de todas as coisas, onipotente e soberano do cosmos. É o sustentador de todos os planos de existência em todos os universos. Juntamente com Brama e Shiva, a quem dá origem, Vishnu forma a trindade sagrada do hinduísmo.

advaitam acyutam anädim ananta-rüpam
ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca

Brahma-saṁhitā nos informa que o Vishnu é o absoluto, infalível e sem inicio nem fim, expande a si mesmo em formas ilimitadas: ananta-rūpam. Ele tem incontáveis formas e o Srimad Bhāgavatam compara cada uma destas inumeráveis encarnações do Senhor com riachos que fluem de uma fonte inesgotável ​​de água.

avatārā hy asaṅkhyeyā hareḥ sattva-nidher dvijāḥ
yathāvidāsinaḥ kulyāḥ sarasaḥ syuḥ sahasraśaḥ

Não é possivel contar quantas são as encarnações de Vishnu. avatārā hy asaṅkhyeyā: Mas eles são todos um só. Eles são descritos como aṁśa-kalāḥ: expansões plenárias o partes de expansões plenárias. Krishna é a nascente de todas estas encarnações: ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayaṁ.

No capítulo 11 do Bhagavad-gita Arjuna pede que o Senhor Krishna  mostre a ele Seu aspecto conhecido como forma universal. Krishna concede a ele então uma visão ao mesmo tempo terrível e maravilhosa. Uma manifestação mística estarrecedora de incontáveis faces de seres vivos e divinos de uma só vez, incluindo diversos elementos materiais, a criação e a aniquilação de todas as coisas. Tal impressão é tão sublime e espantosa que faz Arjuna implorar para ver novamente a face amigável e original de Krishna.

Toda forma de adoração é assim no fundo adoração a Vishnu. Quando um adorador de qualquer outro deus ou ídolo realiza seus sacrifícios está sem saber adorando Vishnu. Mesmo quando alguém dedica sua vida a guerra, ao trabalho ou a outro ser humano está a sua maneira prestando homenagem ao Deus original. Como quem rega um galho de uma árvore, regando a planta da qual ela nasceu.

As encarnações do Senhor surgem neste mundo material com missões bem específicas para cumprir. Suas atividades são fora do comum e nenhum outro ser humano pode realizar estas atividades.

Srila Prabhupada diz: “O Senhor é a fonte inexaurível de inumeráveis encarnações que são distintas por feitos extraordinários que seriam impossíveis de ser realizados por qualquer ser vivente.”

Lila-avatāras: as histórias de Deus

Vishnu não tem começo nem fim. Do seu ventre brota a flor de lótus na qual repousa Brama. Cada vez que Brama expira um multi-verso surge em expansão contendo inúmeros universos e cada vez que inspira esse multi-verso é destruído. Mas Brama também tem um ciclo de vida e eventualmente retorna ao ventre de Vishnu para renascer mais tarde. Vishn permanece sempre. Não faz sentido portanto em falar qual a primeira encarnação de Vishnu.

Podemos entretanto falar da história das encarnações de Vishnu em nosso mundo. Recebe o nome de Lila-Avataras estes avatares nos quais Vishnu  vive alguma história de  vida estabelece uma nova ordem no mundo demonstrado com seus atos e seus passa-tempo qual a sua natureza.  Em geral essas encarnações estabelecem os princípios da religião de cada era de acordo com suas cinscunstâncias.

Dada a natureza dos habitantes destes planeta, Vishnu encarna e retorna muitas vezes sempre que a religião decai para então corrigir os desvios e proteger seus devotos: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām. Lord Narasiṁha, por exemplo, surgiu para proteger Seu devoto Prahlada. Nestas encarnações ele também pune demônios como Hiranyakashipu que tentam perseguir os praticantes da religião eterna: dharma-saṁsthāpanārthāya: Em cada milênio Ele aparece para reestabelecer os princípios originais.

No planeta Terra as encarnações de Vishnu já ocorriam muito antes do surgimento das civilizações históricas e da própria espécie humana. Estas encarnações tem uma missão particular, e algumas delas são descritas nos Vedas, as escrituras reveladas preservadas no continente indiano. O Senhor apareceu como peixe, réptil, mamífero, humanoide bestial e muitas outras formas, e em cada uma delas ele tinha um propósito específico ou uma missão auto-outorgada:

• Quando o mundo todo estava coberto de águas Ele apareceu na forma Matsya, um peixe que protegeu o rei Satyavrata e deu a ele conhecimento transcendental.
• Quando os devatas e asuras agitaram o oceano de leite usando o Monte Mandarācala como a vara, Ele apareceu na forma de Kurma, uma tartaruga gigantesca que segurou as colinas,  a parte seca da terra servindo como pivô.
• Quando o demônio Hiranyaksha deslocou a Terra de sua órbita e a jogou no oceano Garbhodhaka, o Senhor apareceu na forma de um javali chamado Varāha e a resgatou.
• Ele apareceu como uma forma híbrida de homem e leão quando foi chamado Narasiṁha e protegeu Prahlāda e os devotos da época.
• Ele veio como o brāhmaṇa-anão, Vāmana, para  recuperar o império dos devatas que havia sido tomado pelos demônios. Esta é a primeira encarnação registrada na qual assumiu a forma humana.

Krishna, a suprema personalidade de Deus

Entre cinco e seis mil anos atrás Vishnu veio como sua suprema encarnação, Krishna. Este é um lila-avatara como nenhum outro pois por meio dele Vishnu se revelou como ele originalmente é. Com sua vida, seus ensinamentos, sua história e passatempos terrenos Deus mostrou ao mundo sua última e real natureza.

Este é o avatar mais importante dentro de uma respiração de Brama. Isso significa que a personalidade histórica de Krishna e a natureza última de Vishnu são, não apenas idênticas entre si, mas são uma mesma e única natureza e personalidade. Por essa razão na vida de Krishna vemos o coração e as bases de todas as religiões humanas.

No Chaitanya Charitamrita é mencionado ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya:  Krishna sozinho é a Suprema Personalidade de Deus, e tudo o demais, não apenas as criaturas viventes mas as outras formas de Krishna são Seus servos.

Shaktyāvesha-avatāras: as encarnações empoderadas

As vezes Vishnu empodera um ser vivo em particular com sua natureza para que executem uma missão específica. Estes avatares são chamados shaktyavesha-avataras e também são considerados encarnações de Vishnu, não apenas porque tudo o que existe em última analise nasce dele, mas porque ele diretamente habita neles com sua natureza e poder transcendental. Algumas dessas encarnações incluem Nārada, os quatro Kumāras, Kapila, Rei Ṛṣabhadeva, Mahārāja Pṛthu, Paraśurāma, Zoroastro, Moises, Buda, Cristo e Mohammad.

Os Shaktyavesha-avataras surgem para trazer de volta as pessoas para a Vishnu, despertando nelas a consciência sagrada e faz isso de duas formas:

1. Relembrando os princípios eternos, universais e imutáveis de religião. Princípios como compaixão, verdade e reverência.

2. Fornecendo uma legislação e interpretação apropriada para aquele contexto histórico-geográfico.

Além disso cada encarnação trás uma mensagem central apropriada a aquela época da história humana:

• Os quatro Kumāras trouxeram um entendimento filosofico da Verdade Absoluta.
• Kapila apresentou a verdadeira natureza da alma. Nārada ensinou sobre a ciência do serviço devocional (sātvata-tantra).
• Quando o cultos aos deuses do oriente e do ocidente começaram a se chocar Abraão foi o portador da mensagem do monoteísmo, aperfeiçoado depois por Moises.
• Vyāsadeva organizou, dividiu e explicou o Veda em várias seções para que as pessoas menos inteligentes de Kali Yuha o pudessem entender (Kali-Yuga é o quarto ciclo do calendário védido, a era das trevas e ignorância que durará 432000 dos quais 5000 já passaram.)
• Quando o materialismo ganhou terreno e os maus usaram o pretexto védico para seu poder e prazer, Buda surgiu e disse que os Vedas deveriam ser agora rejeitados.
• Quase ao mesmo tempo na China, Confúcio surgiu falando do Designío dos Céus e da importância da família e das leis.
• Da mesma maneira Jesus Cristo, o filho de Deus estabeleceu a lei do amor e da liberdade como uma lei superior à mosaica.
• Quando essa mesma lei de amor e liberdade se tornaram uma desculpa para a rebeldia e entrega desordenada as paixões, Mohammad resgatou a reverência do monoteísmo.
• Quando os meios de transporte e comunicação estavam prontos surgiram os fundadores e reformadores de religiões apontando para além das divisões nacionais como a Fé Bahai, o Seicho-no-Ie, e o Espiritismo.

Archa-vigraha

Para dar aos devotos a oportunidade de serví-lo mesmo no estado de existência materialmente contaminado de Kali-Yuga, Vishnu também vem ao mundo em formas materiais adoradas nos templos de todas as religiões do mundo. São símbolos, desenhos e estátuas que sendo adoradas servem como adoração a Deus.

Estas deidades seriam vistas como idolatria em épocas mais afortunadas na qual o acesso a consciência de Deus era mais facilitado, mas na Kali-Yuga sua presença acompanhada de uma devoção sincera chega sempre a Vishnu.

Srila Prabhupada explica: “No nosso presente estado (já que somos materialmente contaminados) não é mais possível ver Deus em Sua forma espiritual. Nossas olhos materiais e inteligência não podem conceber uma forma espiritual. Este é o defeito de nossos sentidos materiais. Para poder ser visto, Deus aceita a adoração por formas  favoráveis que são chamadas arcā-vigraha.”

Deus é tão misericordioso que nos oferece esta forma muito especial de encarnação para que possamos servi-lo. Podemos olhar para ele, meditar sobe ele, enfeita-lo, vesti-lo, limpá-lo e até cozinhar e oferecer comida para ele. Mesmo em Kali-Yuga quando nossa mente é embrutecida podemos direcionar nossa mente, coração e orações para Vishnu.

Encarnação Sonora

Quando Kali-Yuga avançou tornando ainda mais dificil outras formas de adoração e de fato impossível chegar a Deus por meio de sacrifícios, rituais, disciplina ou meditações, Vishnu veio na forma de Chaitanya Mahaprabhu e trouxe ao mundo a dádiva do yuga-dharma, o canto dos nomes de Deus.

Por isso Jesus disse que o que quer que seja feito Em seu Nome será concedido. Por isso não há diferença entre os 99 nomes divinos do Alcorão e a natureza de Allah. Não há diferença nenhuma entre Krishna e o Nome de Krishna. Isso significa que hoje Vishnu hoje está presente no mundo na forma de seus santos nomes.

nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktiḥ tatrārpitā
abhinnatvān nāma-nāminoḥ
aniyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ

Sri Chaitanya Mahaprabhu disse: Há inúmeros nomes do Senhor Supremo com todas as suas potências. Krishna e os nomes de Krishna são idênticos. Não há diferença. Não há dificuldade ou regras de regras. Nós podemos cantar a qualquer momento.

Quando cantamos o mantra a seguir não estamos só cantando sobre Deus, estamos cantando Deus:

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Como servimos o Senhor nesta época em que ele vem a nós por seu santo nome? Nós cantamos estes Santos Nomes com grande atenção e reverência. Quando Deus surge em nossas línguas diversos efeitos podem ser observados.

O primeiro efeito é que ao cantar “Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare” nosso coração é limpo da contaminação material e assim nossa existência é purificada.

O segundo efeito é que o fogo da existência material é imediatamente extinto. Assim como na floresta surge focos de foco indesejáveis, a vida humana em Kali-Yuga experimenta medo, ansiedade e sofrimento. Os Santos Nomes de Deus apagam estes focos de incêndio.

O terceiro efeito é que ao cantar os Santos Nomes atraímos toda espécie de bênçãos e boa fortuna em nossas vidas. Não se trata, entretanto de uma atividade materialmente auspiciosa, a principal benção é o crescente interesse espiritual e crescimento na consciência de Krishna e todas as demais vantagens meramente colaterais. Não devemos cantar os nomes apenas porque eles nos trazem beneficios de todos os tipos.  Os Santos nomes são uma encarnação do Senhor Supremo portanto nós que devemos servi-los e não ele a nós.

Por fim, cantar Hare Krishna nos abre o oceano abençoado da vida transcendental. Deus é o mais Clemente, o mais Misericordioso e nós dará aquilo que mais almejamos e que seja de nosso beneficio. Se nosso objetivo for material ao cantar os Santos Nomes em nossa morte iremos para mundos materialmente mais atraentes e agradáveis. Mas o objetivo de seus devotos não é esse e sim liberar-se de nosso tabernáculo material e viver a eternidade em bem-aventurança, convivendo com Krishna, a Suprema Personalidade de Deus. Nós atingimos isso nos associando aos seus Santos Nomes e nos fazendo elegíveis de servi-lo em sua própria morada. Enquanto não fizermos isso continuaremos no eterno ciclo de reencarnação em formas sucessivamente mais apropriada a aquilo que queremos em nossas vidas.

Kalki, o destruidor

O Srimad Bhāgavatam e outras escrituras claramente mencionam também encarnações futuras do Senhor bem como alguns de seus propósitos. Uma das mais significativas é a do Senhor Kalki, que virá como o guerreiro que colocará fim a Kali-Yuga e iniciará uma época de ouro.

Nos últimos anos da Kali-Yuga não só os meios de acesso a Vishnu estarão ainda mais dificultados mas as próprias pessoas não terão mais nenhum interesse em se aproximar de Deus. Quase não haverá mais ninguém espiritualmente inclinado e os pouquíssimos devotos que sobrarem serão tão raros e diferentes das pessoas que serão ridicularizados. Todas as atuais escrituras sagradas serão totalmente desconhecidas pelas pessoas.  Segundo o Kalki Purana, nem mesmo na Índia poderão ser encontrados estes devotos.

Como consequência quase não haverá mais diferença entre nosso mundo e os mundos infernais. As leis serão contraditórias de modo que todos serão criminosos. Não haverá amor nem mesmo em família. Não haverá sequer boa intenção nas pessoas comuns. Não haverá diferença entre as pessoas admiradas pela sociedade e os piores criminosos. Todos estarão em guerra contra todos em todos os momentos de suas vidas.

Finalmente, 432.000 anos depois years do inicio da Kali-Yuga, Vishnu virá como o Senhor Kalki. Segundo oVishnu Purana, ele será o filho de Vishnu Yasha e nascerá na vila de Shambala para destruir os homens descaídos cobertos de pecado. O Mahabharatra diz ainda que ele nascerá em uma família muito poderosa e terá armas, veículos, guerreiros e exércitos ao seu comando. Seu império trará de volta a Terra as ideias de virtude e devoção e ele estabelecerá novamente a paz no mundo.

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