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Por Gaura Sharana Dasa,
Revista De Volta ao Supremo Março/Abril de 2019.
Os devotos do Senhor Krishna honram o Senhor Shiva por suas celebradas qualidades e seu exaltado status na hierarquia dos seres.
O Srimad-Bhagavatam é uma coleção surpreendente das glórias e atividades de Sri Krishna e seus devotos, os Vaishnavas. O Bhagavatam (12.13.16) declara o Senhor Shiva como o maior de todos os Vaishnavas: vaishnavanam yatha shambhuh. A posição especial do Senhor Shiva, seu cargo, sua personalidade e suas atividades são fascinantes de se conhecer. O seguinte é uma pequena coleção do Bhagavatam de vários atributos e atividades do Senhor Shiva.
A Posição de Shiva
Srila Prabhupada escreve:
“O Senhor Shiva não é realmente como uma entidade viva [jiva], mas ele não é a Suprema Personalidade de Deus”. Sua posição está em algum lugar entre Vishnu, a Suprema Personalidade de Deus, e Brahma, a entidade viva. Assim, o Senhor Shiva é explicado no Brahma-samhita (5.45) desta forma:
kshiram yatha dadhi vikara-vishesha-yogat
sanjayate na hi tatah prithag asti hetoh
yah shambhutam api tatha samupaiti karyad
govindam adi-purusham tam aham bhajami
O Senhor Shiva é considerado como um iogurte (dadhi). O iogurte não é nada além de leite transformado; no entanto, o iogurte não pode ser aceito como leite. Da mesma forma, o Senhor Shiva detém quase todos os poderes do Senhor Vishnu, e ele também está acima das qualidades da entidade viva, mas ele não é exatamente como Vishnu, assim como o iogurte, embora transformado em leite, não é exatamente como o leite. (4.30.24, Significado)
E: “Os estudiosos de temas transcendentais analisaram cuidadosamente o summum bonum Krishna para ter sessenta e quatro atributos principais. Todas as expansões ou categorias do Senhor possuem apenas algumas porcentagens desses atributos. Mas Sri Krishna é o detentor da porcentagem de atributos. E Suas expansões pessoais… possuem até noventa e três por cento desses atributos transcendentais. O Senhor Shiva… possui quase oitenta e quatro por cento dos atributos”. (1.3.28, Significado)
O Senhor Shiva é considerado o pai deste universo, e a natureza material, ou deusa Durga, é considerada a mãe. Shiva não é nem o Senhor Supremo nem uma jiva (uma alma espiritual infinitesimal, a categoria a que pertencemos). Shiva é a forma pela qual o Senhor Supremo trabalha para injetar as entidades vivas (jivas) neste mundo material.
O Posto de Shiva – Um Gunavatara
O Senhor Shiva é o responsável pela tamo-guna, o modo de ignorância, e está, portanto, na categoria de encarnações conhecidas como gunavataras. Suta Goswami diz: “A Personalidade transcendental da Divindade está indiretamente associada aos três modos de natureza material, a saber, paixão, bondade e ignorância, e apenas para a criação, manutenção e destruição do mundo material Ele aceita as três formas qualitativas de Brahma, Vishnu e Shiva”. (1.2.23) Como o deus da aniquilação, Shiva é responsável pela destruição dos universos durante as devastações parciais e completas, que ocorrem respectivamente no final de cada dia de Brahma e no final de sua vida.
Srila Prabhupada escreve: “A dissolução dos três mundos é efetuada pela encarnação das trevas, Rudra [Shiva], representada pelo fogo do tempo eterno que se acende sobre os três mundos”. (3.11.28, Significado) Shukadeva Goswami diz: “Depois disso, no final do milênio, o próprio Senhor na forma de Rudra, o destruidor, aniquilará a criação completa à medida que o vento desloca as nuvens”. (2.10.43)
A Personalidade de Shiva – Ashutosha
De simples coração a complicado, de fácil satisfação a ardente raiva, o Senhor Shiva exibe muitas facetas de personalidade, tudo a serviço de seu querido Senhor Sri Krishna. Ele demonstra dependência de Krishna e de seus devotos, assim como entrega e serviço a eles.
Um dos atributos proeminentes do Senhor Shiva é estar rapidamente satisfeito com qualquer um. Entre todos os semideuses, o Senhor Shiva pode ser pacificado mesmo pela classe mais baixa dos homens, que só precisam oferecer-lhe reverências e folhas de uma árvore de bael. Assim, seu nome é Ashutosha, o que significa que ele está satisfeito muito rapidamente. Sendo Ashutosha, Shiva é abordado por vários tipos de seres – semideuses, demônios, seres humanos piedosos e impiedosos, devotos de Krishna, e assim por diante. Entretanto, como o Senhor Shiva conhece as intenções de todos, ele engana os demônios, satisfaz os materialistas, abençoa os simples de coração com serviço devocional ao Senhor Supremo, oferece bênçãos sinceras aos devotos, e se associa aos devotos avançados. Desta forma, o Senhor Shiva abençoa pessoas diferentes de acordo com sua posição e ao mesmo tempo exibe sua devoção aos pés de lótus do Senhor Supremo.
A Misericórdia de Shiva com os Vaishnavas
Embora o Senhor Shiva conceda bênçãos tanto aos devotos quanto aos demônios, há um abismo de diferenças na maneira como ele os abençoa. Ele está sempre satisfeito com os devotos puros do Senhor Krishna, como ele mesmo diz:
yah param ramhasah sakshat
tri-gunaj jiva-samjnitat
bhagavantam vasudevam
prapannah sa priyo me hi
“Qualquer pessoa que seja entregue à Suprema Personalidade de Deus, Krishna, o controlador de tudo – tanto da natureza material quanto da entidade viva – é realmente muito querida para mim”. (4.24.28)
O quanto ele está satisfeito com os devotos de Krishna pode ser visto em como às vezes ele aparece diante deles, mesmo sem ser convidado. Por exemplo, os Pracetas eram os dez filhos de Pracinabarhi, um rei na dinastia de Dhruva Maharaja. Antes de assumirem o comando do reino, eles foram realizar austeridades devocionais para agradar ao Senhor Krishna. Sabendo disso, o Senhor Shiva veio antes deles para conceder-lhes sua misericórdia, orientando-os no serviço devocional. Assim Ele lhes ensinou o Rudra-gita. (Canto 4, Capítulo 24)
Da mesma forma, o Senhor Shiva veio a Markandeya Rishi, um grande devoto do Senhor Supremo, glorificou seus atributos devocionais, e lhe deu bênçãos de conhecimento, renúncia, realização de Krishna, e o posto de mestre espiritual dos Puranas. (Canto 12, Capítulo 10)
A Misericórdia de Shiva com os Demônios
Embora o Senhor Shiva esteja facilmente satisfeito e sua misericórdia esteja facilmente disponível para os devotos de Krishna, demônios e outros têm que passar por pelo menos algum esforço para agradá-lo. Ele usa esses demônios para mostrar sua dependência de seu adorável Senhor Krishna. Ele também os engana, oferecendo-lhes bênçãos que parecem favorecê-los, mas que em última análise levam à sua destruição. Shalva, Ravana, Bana, Jayadratha e Kashiraja estavam entre os vários povos materialistas e demoníacos que acabaram sendo destruídos apesar de terem convocado o Senhor Shiva por suas austeridades e de terem recebido bênçãos dele. Shiva aparece perante os demônios em caráter oficial, como exigido por seu posto.
Um exemplo é o demônio Vrikasura, que adorava o Senhor Shiva oferecendo pedaços de sua própria carne como oblações em fogo. Quando Shiva não apareceu diante dele, Vrika preparou-se para cortar sua própria cabeça. Então o supremamente misericordioso Senhor Shiva levantou-se do fogo sacrificial e o deteve, oferecendo-lhe qualquer bênção que escolhesse.
Vrika disse: “Que a morte venha a quem eu tocar a cabeça com minha mão”.
Ao ouvir isto, O Senhor Shiva pareceu um tanto perturbado. Entretanto, ele foi obrigado a retribuir e vibrou om para significar seu consentimento, concedendo a Vrika a bênção com um sorriso irônico, como se estivesse dando leite a uma cobra venenosa.
O ímpio Vrika tentou testar a bênção, colocando sua mão na cabeça de Shiva. Aterrorizado, Shiva fugiu e finalmente chegou a O Senhor Vishnu em Shvetadvipa. Vishnu disfarçou-se de jovem estudante, foi diante de Vrikasura e o desnorteou ao colocar sua mão sobre sua própria cabeça, causando assim sua destruição. (Canto Dez, Capítulo Oitenta e oito)
Assim, as bênçãos que o Senhor Shiva dá aos demônios geralmente acabam glorificando Vishnu como o último protetor. Shiva tem assim o prazer de elogiar seu amado Senhor.
A Raiva de Shiva
Outro aspecto da personalidade do Senhor Shiva é sua raiva. Ele exibe a raiva como parte de sua posição como o destruidor do universo. Sua raiva, entretanto, nasce de sua compaixão, assim como de sua intolerância em ver almas condicionadas perdendo tempo por não levar a serviço devocional.
Em um episódio relacionado no Quarto Canto, O Senhor Shiva certa vez demonstrou raiva contra Daksha, um dos principais progenitores do universo. Embora Daksha tenha insultado Shiva em um grande sacrifício, a raiva de Shiva foi despertada não porque Daksha o insultou, mas porque Daksha mais tarde causou a morte de Sati, sua própria filha e a querida esposa dedicada de Shiva. Quando Shiva ouviu de Narada Muni que Sati estava agora morta por causa dos insultos de Daksha, Shiva ficou muito zangado e criou Virabhadra de seus cabelos e ordenou que ele matasse Daksha. (Canto Quatro, Capítulo Cinco)
Como pai obediente e mestre espiritual de todos os seres, o Senhor Shiva usa a raiva para retificar as pessoas. No contexto do episódio de Daksha, ele disse ao Senhor Brahma que não leva a sério as ofensas dos semideuses, mas os pune apenas para reformá-los como um professor. (4.7.2) Desta forma, Senhor Shiva usa sua raiva a serviço do Senhor para retificar os seres vivos e nunca para seus próprios fins.
A Benevolência de Shiva
Quando os semideuses e os demônios agitaram o oceano de leite (Canto Oito), o veneno mortal saiu no início. Estando indefesos, todos se refugiaram no Senhor Shiva, oferecendo-lhe fervorosas orações. Sempre benevolente para com todas as entidades vivas, disse o Senhor Shiva ao seu consorte, Sati:
É meu dever dar proteção e segurança a todas as entidades vivas que lutam pela existência. Certamente é o dever do mestre proteger seus dependentes que sofrem.
As pessoas em geral, desconcertadas com a energia ilusória da Suprema Personalidade de Deus, estão sempre engajadas na animosidade umas com as outras. Mas os devotos, mesmo correndo o risco de suas próprias vidas temporárias, tentam salvá-las. Minha querida e gentil esposa Bhavani, quando alguém realiza atividades benevolentes para os outros, a Suprema Personalidade de Deus, Hari, está muito satisfeita. E quando o Senhor está satisfeito, eu também estou satisfeito, junto com todas as outras criaturas vivas. Portanto, deixe-me beber este veneno, pois todas as entidades vivas podem assim se tornar felizes por minha causa. (8.7.38–40)
Shukadeva Goswami relata: “Bhavani, que conhecia perfeitamente o humor e as capacidades do Senhor Shiva, deu-lhe sua permissão”. (8.7.41) O Auspicioso Shiva bebeu o veneno para o benefício de todos. O veneno criou uma linha azul em seu pescoço que agora é aceita como um ornamento do Senhor Shiva.
Shukadeva Goswami comenta:
tapyante loka-tapena
sadhavah prayasho jana
paramaradhanam tad dhi
purushasyakhilatmanah
“Grandes personalidades quase sempre aceitam o sofrimento voluntário por causa do sofrimento das pessoas em geral. Este é considerado o método mais elevado de adoração ao Senhor Supremo, que está presente no coração de todos”. (8.7.44)
Assim, os atributos de misericórdia, raiva e benevolência do Senhor Shiva e suas diversas atividades demonstram seu grande caráter e devoção ao Senhor Supremo Vishnu. Em seu grande êxtase devocional, ele segura até mesmo em sua cabeça a água que emana dos pés de lótus do Senhor Supremo (o Ganges). Ele é o epítome da devoção a Vishnu, e assim é o Vaishnava mais alto.
Sobre o Autor:
Gaura Sharana Dasa
Gaura Sharana Dasa Brahmachari, discípulo de Sua Santidade Radhanath Swami, serviu na ISKCON Chowpatty (Mumbai) e na Govardhan Eco Village a partir de 2009 e atualmente serve no Centro Bhakti em Nova Iorque, onde supervisiona o culto à divindade e os serviços de cozinha.
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Fonte: http://btg.krishna.com/shiva-supreme-vaishnava
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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