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O Anatta-lakkhana Sutta, “O sutra das características do não-eu” foi o segundo discurso que Buda fez aos seus cinco primeiros seguidores Nesse sutra Buda ensina que o que chamamos de Eu é formado por cinco agregados:
- Forma física
- Percepção
- Sentimento
- Formações mentais*
- Consciência
*tradução disputada, pode significar condicionamento, opiniões, memória ou como sinônimo de karma
Mas nenhuma dessas coisas pode ser chamada de Eu (soberano, permanente, imutável), pois são todas: insubstanciais e impermanentes e assim sofrem.
Todos os agregados são Insubstanciais pois não tem a soberania de definir como será ou não será:
“A consciência é não-eu. Pois, se a consciência fosse o eu, essa consciência não conduziria ao sofrimento e seria possível obter da consciência: ‘Que a minha consciência seja assim; que a minha consciência não seja assim.’ Mas porque a consciência é não-eu, a consciência conduz ao sofrimento e não é possível obter da consciência: ‘Que a minha consciência seja assim; que a minha consciência não seja assim.”
O mesmo é dito de todos os outros agregados:
- A forma é não eu…
- A percepção é não-eu…
- O sentimento é não-eu…
- A formação mental é não-eu…
Todos os agregados são Impermanentes e sujeitos a mudança e por isso são Sofrimento:
“- O que vocês pensam, o sentimento é permanente ou impermanente?
– Impermanente, senhor.
– E aquilo que é impermanente é sofrimento ou felicidade?
– Sofrimento, senhor.”
O mesmo é dito de todos os agregados:
- A forma física é permanente ou impermanente?…
- A percepção é permanente ou impermanente?…
- A formação mental é permanente ou impermanente?…
- A consciência é permanente ou impermanente?…
A conclusão de Buda é que devemos ver os agregados pelo que são, ou seja: não-eu.
“Portanto, qualquer forma, quer seja do passado, futuro ou presente, interna ou externa; grosseira ou sutil; inferior ou superior, próxima ou distante: toda forma deve ser vista como na verdade é, com correta sabedoria: ‘Isso não é meu, isso não sou eu, isso não é o meu eu.”
O mesmo é dito de todos os agregados:
- Portanto, qualquer percepção…
- Portanto, qualquer sentimento…
- Portanto, qualquer formação mental…
- Portanto, qualquer consciência…
Os cinco discípulos ficaram satisfeitos e contentes com as palavras do Buda. E enquanto essa explanação era dada suas mentes foram libertadas das impurezas através do desapego. Através do desapego a mente alcança a liberdade e o conhecimento.
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